Continuamos con el relato del reino de los Cielos por parte de Jes\u00fas mediante par\u00e1bolas llamadas \u201cdel Reino de los Cielos\u201d, par\u00e1bolas cortas que van llevando el mensaje del Se\u00f1or a sus seguidores, principalmente a sus disc\u00edpulos.<\/p>\n\n
La primera de ellas dice: \u201cJes\u00fas tambi\u00e9n les cont\u00f3 esta par\u00e1bola: \u2018El reino de los cielos es como una semilla de mostaza que un hombre siembra en su campo. Es, por cierto, la m\u00e1s peque\u00f1a de todas las semillas; pero cuando crece, se hace m\u00e1s grande que las otras plantas del huerto, y llega a ser como un \u00e1rbol, tan grande que las aves van y posan en sus ramas\u201d.<\/p>\n\n
Es que el reino de los cielos es algo insignificante ante los ojos humanos, que la mayor\u00eda de las veces no trasciende. El ser humano que no ha nacido del Esp\u00edritu Santo no logra ver ni entender los misterios de Dios, es intranscendente, no logra descubrir en las cosas de la vida cotidiana la presencia de Dios.<\/p>\n\n
He aqu\u00ed pues el mensaje de Jes\u00fas acerca del reino de los cielos usando lo cotidiano, lo sencillo, lo formal, para llevar a sus interlocutores, gente sencilla tambi\u00e9n, el mensaje grandioso del reino de Dios y su justicia. Es como una semilla de mostaza, \u201cla m\u00e1s peque\u00f1a de todas las semillas\u201d\u2026pero que\u2026 \u201cllega a ser un \u00e1rbol, tan grande que las aves van y se posan en sus ramas\u201d.<\/p>\n\n
Es el reino de Dios tan simple ante los ojos humanos, que llega a ser, lo m\u00e1s grande que existe en toda la creaci\u00f3n, que incluso all\u00ed pueden reposar todos, seres humanos y creaci\u00f3n entera. Nos hemos acostumbrado a las cosas monstruosas, espectaculares, que el misterio de Dios pasa desapercibido, que no podemos ver ni entender con la inteligencia que poseemos de seres limitados espiritualmente.<\/p>\n\n
De ah\u00ed que los milagros que Dios efect\u00faa en nosotros no logremos percibirlos, detectarlos, descubrirlos, para dar testimonio de ellos. No podemos hablar de lo que no vemos y de lo que no experimentamos. Dios realiza cada d\u00eda, en cada ser humano, creyente o no, el maravilloso milagro de la vida, entre muchos milagros m\u00e1s.<\/p>\n\n
Jes\u00fas continua exponiendo el mensaje del reino con otra par\u00e1bola llamada \u201cde la levadura\u201d, que fermenta la masa. \u201cTambi\u00e9n les cont\u00f3 esta par\u00e1bola: \u2018El reino de los cielos es como la lavadura que una mujer mezcla con tres medidas de harina para hacer fermentar toda la maza\u2019\u201d.<\/p>\n\n
El reino es fermento de la comunidad de los creyentes, se mete en ellos y en sus vidas, de tal manera que cambia toda su existencia. Y si el reino de los cielos fermenta nuestras vidas, nosotros estamos llamados a ponerle fermento a lo que est\u00e1 en nuestro contorno, a lo que nos rodea. As\u00ed como la levadura hace subir la masa, de la misma manera nuestra vida, nuestro testimonio, nuestro comportamiento y obras deben hacer subir, agrandar, alterar, la vida de los dem\u00e1s. Un cristiano que pasa desapercibido ante los dem\u00e1s, no ser\u00e1 digno de llamarse disc\u00edpulo de Cristo. Tenemos que fermentarlo todo, alterarlo todo, hacer que todo crezca en gracia divina para gloria de Dios.<\/p>\n\n
A esta misma l\u00ednea de pensamiento y de ideas, se une san Pablo en su carta a los Romanos, donde se refiere a la obra salvadora de Dios, all\u00ed podemos leer: \u201cSabemos que Dios dispone todas las cosas para el bien de quienes le aman, a los cuales \u00e9l ha llamado de acuerdo a su prop\u00f3sito\u201d. A quienes pertenecen al reino de los cielos, como destinatarios de la salvaci\u00f3n, que han escuchado el llamado y han respondido a \u00e9l. Las par\u00e1bolas del reino de los cielos tienen el prop\u00f3sito de hacer el llamado a quienes las escuchan, para que acepten la invitaci\u00f3n que Cristo hace y su respuesta sea positiva. Y como bien dice la carta a los romanos, ser\u00e1n llamados seg\u00fan el prop\u00f3sito de Dios, seg\u00fan su inter\u00e9s y plan.<\/p>\n\n
Siguiendo con el an\u00e1lisis del evangelio de este domingo, Jes\u00fas expone el tema del reino de los cielos a trav\u00e9s de otras cuatro par\u00e1bolas: \u201cLa par\u00e1bola del tesoro escondido\u201d, \u201cLa par\u00e1bola de la perla de mucho valor\u201d, \u201cLa par\u00e1bola de la red\u201d y, \u201cLa par\u00e1bola de lo nuevo y de lo viejo\u201d.<\/p>\n\n
La \u201cdel tesoro escondido\u201d, dice: \u201cEl reino de los cielos es como un tesoro escondido en un terreno. Un hombre encuentra el tesoro, y lo vuelve a esconder all\u00ed mismo; lleno de alegr\u00eda, va y vende todo lo que tiene, y compra ese terreno\u201d.<\/p>\n\n
Pero sigamos leyendo la par\u00e1bola de la perla de gran valor \u201csucede tambi\u00e9n con el reino de los cielos como con un comerciante que andaba buscando perlas finas; cuando encontr\u00f3 una de mucho valor, fue y vendi\u00f3 todo lo que ten\u00eda y compr\u00f3 esa perla\u201d.<\/p>\n\n
Las par\u00e1bolas del tesoro y de la perla son gemelas, con im\u00e1genes diferentes: un labrador que descubre un tesoro en el campo y un mercader que encuentra una perla extraordinaria. En ambas par\u00e1bolas destaca el valor del reino de los cielos como un gran hallazgo; los otros valores de la vida son de menos valor, es decir, nada vale m\u00e1s en la vida que el reino de los cielos. De all\u00ed que convertirse, consiste en cambiar de valores, es lo que se llama una \u201ctransvaloraci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n
La par\u00e1bola de la \u201cred\u201d: \u201cSucede tambi\u00e9n con el reino de los cielos como con la red que se echa al mar y recoge toda clase de pescado. Cuando la red se llena, los pescadores la sacan a la playa, donde se sientan a escoger el pescado; guardan el bueno en canastas y tiran el malo. As\u00ed tambi\u00e9n suceder\u00e1 al fin del mundo: saldr\u00e1n los \u00e1ngeles para separar a los malos de los buenos, y echar\u00e1n a los malos en el horno de fuego. Entonces vendr\u00e1n el llanto y al desesperaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n
La par\u00e1bola de la red de pescar describe una escena diaria en el lago de Galilea. El centro de esta par\u00e1bola no est\u00e1 en el n\u00famero de peces, sino en la selecci\u00f3n que se hace despu\u00e9s de la pesca. Es semejante a la par\u00e1bola del trigo y la ciza\u00f1a: apunta a la necesaria convivencia de personas buenas y malas y a que todos tenemos algo de bueno y algo de malo hasta el final de la historia.<\/p>\n\n
Finalmente, analicemos la par\u00e1bola de lo \u201cviejo y lo nuevo\u201d, \u201cJes\u00fas pregunt\u00f3: \u00bfEntienden todo esto? S\u00ed, contestaron ellos. Entonces Jes\u00fas les dijo: cuando un maestro de la ley se instruye acerca del reino de los cielos, se parece al due\u00f1o de una casa, que de lo que tiene guardado sabe sacar cosas nuevas y cosas viejas\u201d.<\/p>\n\n
Haciendo un an\u00e1lisis general de las par\u00e1bolas que hemos visto, podemos decir que la verdadera comunidad de los hijos de Dios se descubrir\u00e1 al final, cuando estemos libres de toda clase de esclavitudes: mentiras, injusticias, muerte y pecado. La \u201cselecci\u00f3n\u201d equivale a evaluaci\u00f3n, a revisi\u00f3n de vida, a saber elegir, a discernir. Los \u201cescribas\u201d saben muchas leyes y no poca teolog\u00eda, pero se aferran a lo \u201cviejo\u201d, en tanto que los disc\u00edpulos se atienen a lo \u201cnuevo\u201d, al reino presente.<\/p><\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[914,928],"class_list":["post-162605","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-a","category-propio-12a"],"acf":{"sermon_date":"2014-07-27","drupal_id":"304731","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168900,"sermon_other_translation":false},"yoast_head":"\n