En las lecturas de este domingo nos presenta la liturgia una especie de s\u00edntesis de todo lo que a trav\u00e9s de la Palabra de Dios hemos podido contemplar y vivenciar durante estas semanas. Recordemos que a partir del segundo domingo, comenzamos un ciclo de lecturas del evangelio seg\u00fan san Juan; el primer pasaje que meditamos fue el di\u00e1logo de Jes\u00fas con Nicodemo, y en ese di\u00e1logo, subrayamos la invitaci\u00f3n de Jes\u00fas a re-nacer, es decir, abandonar todo lo que hemos sido hasta ahora para volver a nacer en el esp\u00edritu que \u00e9l nos ofrece. El tercer domingo, meditamos sobre otro di\u00e1logo del mismo Jes\u00fas, pero con otro personaje: la samaritana, y all\u00ed la nota predominante fue el tema del agua viva, agua que s\u00f3lo puede ofrecer Jes\u00fas y que no la niega a nadie, basta con que cada uno sintamos sinceramente en nuestro coraz\u00f3n esa sed profunda de conocerle y dejarse conocer por \u00e9l, y \u00e9l nos ofrece esa agua que brotar\u00e1 en cada uno como fuente viva.<\/p>\n\n
En el cuarto domingo, reflexionamos sobre una acci\u00f3n realizada por Jes\u00fas: la curaci\u00f3n de un ciego de nacimiento. Jes\u00fas se presenta como la Luz verdadera, la que ilumina al mundo, la que deja al descubierto la obras de las tinieblas; esa Luz, si cada uno de nosotros la acoge con sinceridad, nos conducir\u00e1 por el camino de la verdadera y aut\u00e9ntica vida, la vida del amor, del compromiso, del encuentro y la acogida a nuestros semejantes.<\/p>\n\n
Y hoy, como s\u00edntesis de todo lo anterior, la Palabra de Dios nos invita a meditar sobre el tema de la vida. La primera lectura nos recuerda qui\u00e9n es el que da la vida: Dios-Padre-Madre, Creador y Re-creador. All\u00ed, donde todo parece haber terminado, donde hasta la misma esperanza parece haberse perdido, surge la Palabra creadora: \u201cYo les voy a infundir esp\u00edritu para que revivan\u201d (Ezequiel 37:5). Ese valle repleto de huesos secos era Israel como pueblo de la elecci\u00f3n y de la alianza; la rebeld\u00eda, el rechazo a la Palabra de su Dios y sus infidelidades, lo hab\u00edan conducido a la muerte, a las tinieblas. Sin embargo, la fidelidad de su Dios, se hace presente: \u201cYo les voy a infundir esp\u00edritu para que revivan\u201d.<\/p>\n\n
Parece un poco extra\u00f1o que hoy, a una semana de comenzar la conmemoraci\u00f3n de la pasi\u00f3n de Jes\u00fas, la liturgia nos est\u00e9 hablando de esa nueva vida; sin embargo, es para decirnos que a pesar del panorama de muerte que muchas veces nos rodea, y que rode\u00f3 tambi\u00e9n a Jes\u00fas, la \u00faltima palabra no la tiene la muerte; la \u00faltima palabra la tiene la Vida y el autor de la Vida que es Dios. Es que en definitiva, nosotros no recordamos la muerte de Jes\u00fas para quedarnos ah\u00ed, la recordamos y la vivenciamos, pero para poder celebrar con mayor plenitud el triunfo de la vida.<\/p>\n\n
Eso es exactamente lo que tambi\u00e9n nos quiere decir el evangelio de este domingo. El amor y la misericordia de Dios, no nos ahorran la muerte, es necesario pasar por ella para poder alcanzar el gozo de la verdadera vida. Jes\u00fas no acudi\u00f3 inmediatamente al lecho de L\u00e1zaro que se hallaba enfermo y en peligro de muerte. Nos dice el evangelio que \u201ca los cuatro d\u00edas\u201d Jes\u00fas decidi\u00f3 hacerse presente en casa de su amigo y sus amigas. Por supuesto que el reclamo de Marta y de Mar\u00eda es apenas normal y l\u00f3gico; nosotros hubi\u00e9ramos hecho lo mismo. \u201cNo dices que eres nuestro amigo, \u00bfpor qu\u00e9 no viniste cuando te llamamos? \u00a1Si hubieras estado aqu\u00ed\u2026mi hermano no habr\u00eda muerto! (vv. 21 y 32). Es tan frecuente la misma queja que muchos dirigen a Dios: \u201csi existe Dios, \u00bfpor qu\u00e9 hay tanta muerte en el mundo, tanta violencia, tanto ni\u00f1o desamparado?\u201d<\/p>\n\n
La misi\u00f3n de Jes\u00fas no era evitar que L\u00e1zaro tuviera que morir. Ese paso natural es imprescindible; el mismo Jes\u00fas ten\u00eda que afrontarlo. Marta lo cre\u00eda as\u00ed; ella no aceptaba que el elemento f\u00edsico de la vida, el cuerpo, tuviera que morir. Y es donde Jes\u00fas entra a corregir y a ense\u00f1ar el verdadero sentido de la vida: \u201ctu hermano vivir\u00e1\u201d. Pero ella no lo entiende, \u201cs\u00ed, ya s\u00e9 que resucitar\u00e1 en la resurrecci\u00f3n del \u00faltimo d\u00eda\u201d. Jes\u00fas corrige: no; es aqu\u00ed y ahora porque: \u201cYo soy la resurrecci\u00f3n y la vida. Quien cree en m\u00ed, aunque muera, vivir\u00e1; y quien vive y cree en m\u00ed no morir\u00e1 para siempre\u201d (vv. 25.26).<\/p>\n\n
En efecto, el proyecto creador de Dios no es hacer un ser humano destinado a la muerte, sino a la vida plena y definitiva, comunic\u00e1ndole la suya pro\u00adpia. Tal es el designio del Padre y la obra mesi\u00e1nica de Jes\u00fas. Esta es precisamente la inauguraci\u00f3n de la etapa \u00faltima y definitiva de la creaci\u00f3n. Para el que ha recibido el Esp\u00edritu de Dios no existe interrupci\u00f3n de vida, la muerte es s\u00f3lo una necesidad f\u00edsica. Tal es la fe cristiana y la realidad que existe ya en los que pertenecen a Jes\u00fas.<\/p>\n\n
El di\u00e1logo con Marta enfatiza que Jes\u00fas habla de la resurrecci\u00f3n que obra la fe. Ser cristiano es resucitar ya; es decir, levantarse de la tumba, renovarse, ver las cosas de otra forma; encarar la existencia con un optimismo trascendental, frente al cual ya nada puede llamarse muerte. L\u00e1zaro volver\u00e1 a la vida \u2013 la vida corriente de todos los d\u00edas- y luego volver\u00e1 a morir. No es esa la resurrecci\u00f3n que Jes\u00fas proclama, porque no es definitiva. L\u00e1zaro es s\u00f3lo un s\u00edmbolo, una comparaci\u00f3n: as\u00ed como este muerto saldr\u00e1 de su tumba, as\u00ed todo ser humano-muerto debe salir y emprender el camino de la nueva y definitiva vida.<\/p>\n\n
El poder del pecado nos esclaviza, nos ata, nos sepulta en una cueva oscura. Muerte y tinieblas. El ser humano ya no es. No piensa por s\u00ed, no obra por s\u00ed. La muerte-pecado que se ha hecho rito de la vida; estructuras que no nos dejan ni pensar, ni sentir, ni hacer. Un mundo que destruye al ser humano porque no quiere seres humanos libres. Y un ser humano impotente que se resigna a vivir como un muerto. Toda una sociedad que rinde culto a la falta de personalidad, al conformismo, al quietismo; que acepta un ropaje que la ahoga, que calla y llora, que ya no grita su libertad ni camina con los pasos de una conciencia aut\u00f3noma, personal, consciente.<\/p>\n\n
Jes\u00fas le dijo no a la muerte, no a quedarse quieto, no a ser una m\u00e1quina empujada por otros. \u201cLa historia es un asunto que no puede parar: o la haces t\u00fa o aceptas que la hagan los dem\u00e1s. La historia es un asunto que no puede esperar\u201d\u2026<\/p>\n\n
Todo aquel que practica el amor en esta vida, comienza a darle una nueva calidad a su propia vida. La fe en Jes\u00fas nos pone en posesi\u00f3n del gran secreto para que nuestra vida tome una calidad definitiva: imitar su entrega, seguir sus pasos, darle nuestra total y definitiva adhesi\u00f3n, todo esto le da a nuestra vida una calidad tal, que no se la da ninguna otra propuesta\u2026<\/p>\n\n
La vida que Jes\u00fas nos propone es un cambio cualitativo, que no es destruible por la muerte. El designio de Dios sobre el ser humano, que realiza Jes\u00fas, es la comu\u00adnicaci\u00f3n de una vida que cambia cualitativamente la que el ser humano posee: vida definitiva, que supera la muerte. Esta seguir\u00e1 siendo un hecho biol\u00f3gico, pero no se\u00f1alar\u00e1 el fin. Culmina as\u00ed el designio del amor creador. Jes\u00fas invita a penetrar esa realidad del amor de Dios y a descubrir su alcance. Exhorta a fiarse de su palabra, a quitar la losa y soltar las ataduras de las antiguas concepciones de la muerte, que oprim\u00edan al hombre reduciendo su destino a la condici\u00f3n de cad\u00e1ver (De la Torre, 2007: 45).<\/p>\n\n
Hagamos de esta \u00faltima semana de cuaresma una verdadera experiencia de vida. Que ese pan y ese vino, ese cuerpo y sangre de Jes\u00fas que hoy compartiremos en esta Eucarist\u00eda, nos alienten y nos ablanden el coraz\u00f3n para saber descubrir todo aquello que nos acerca m\u00e1s a la muerte que a la vida y pidamos al Padre que infunda en nosotros ese esp\u00edritu que nos aparta de la muerte y nos acerca a la vida.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[895,854],"class_list":["post-162625","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-cuaresma-5a","category-cuaresma-a"],"acf":{"sermon_date":"2014-04-06","drupal_id":"304831","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168899},"yoast_head":"\n