Celebramos hoy la solemnidad de la Anunciaci\u00f3n del Se\u00f1or, una festividad que, celebrada dentro del ambiente de la cuaresma que estamos viviendo, nos hace recordar c\u00f3mo los planes de Dios se van llevando a cabo siempre dentro de una constante comuni\u00f3n con sus criaturas.<\/p>\n\n
La primera lectura de hoy, un breve pasaje del profeta Isa\u00edas, nos habla de una joven que est\u00e1 encinta y que dar\u00e1 a luz a un ni\u00f1o que ser\u00e1 llamado Emmanuel. Las circunstancias hist\u00f3ricas de este pasaje, all\u00e1 por el siglo VIII a.C., tuvo como marco o motivaci\u00f3n espec\u00edfica, animar la fe y la esperanza del pueblo. El rey Acaz se debat\u00eda entre el temor y la incertidumbre pues su reino, el reino del sur, se hallaba ante la inminente invasi\u00f3n y destrucci\u00f3n a manos de los asirios. El profeta convierte en signo esperanzador el cercano nacimiento de un beb\u00e9 posiblemente de una de las mujeres del rey. Ese nacimiento ser\u00e1 vida para el pueblo y garant\u00eda de que Dios mantiene su presencia todav\u00eda en Israel.<\/p>\n\n
La posterior traducci\u00f3n al griego de estos textos, en una \u00e9poca bastante cercana ya al Nuevo Testamento, le dio a estas palabras de Isa\u00edas un acento mesi\u00e1nico; ya no se trataba del anuncio del nacimiento de un hijo del rey, ya no hab\u00eda reyes en Israel, sino el nacimiento del Mes\u00edas. Y ya para la \u00e9poca del cristianismo primitivo, este mismo pasaje es cristianizado por la comunidad o comunidades catequizadas por Mateo; efectivamente es Mateo (1:23) quien concretamente cita a Isa\u00edas 7:14 para demostrar a los primeros cristianos c\u00f3mo el origen de Jes\u00fas hab\u00eda sido ya anunciado por los profetas y que en Jes\u00fas, ese anuncio se hab\u00eda cumplido ya.<\/p>\n\n
De todos modos, lo importante para nosotros es que seamos cada d\u00eda m\u00e1s conscientes de que hay un Dios con nosotros; que a pesar de nuestros desv\u00edos y a pesar de que muchas veces nos alejamos de Dios, \u00e9l siempre est\u00e1 con nosotros y que a trav\u00e9s de lo m\u00e1s simple y sencillo \u00e9l se acerca a nosotros para caminar a nuestro lado.<\/p>\n\n
Por su parte, el evangelio de hoy nos narra aqu\u00e9l hermoso pasaje del anuncio a Mar\u00eda de que ha sido elegida para ser la madre del Mes\u00edas. Es importante tener en cuenta que Lucas es el \u00fanico evangelista que nos narra este relato. Ninguno de los otros tres evangelistas se ocupa de este detalle. \u00bfDe d\u00f3nde obtuvo Lucas esta informaci\u00f3n y por qu\u00e9 los otros evangelistas no la tuvieron en cuenta? Una interesante pregunta que, por supuesto, no vamos a resolver ac\u00e1, pero que se puede discutir en el grupo b\u00edblico ayudados con buenos comentarios y estudios sobre los evangelios sin\u00f3pticos.<\/p>\n\n
Inmediatamente despu\u00e9s del anuncio del nacimiento de Juan, Lucas contin\u00faa con el anuncio del nacimiento de Jes\u00fas. Primero que todo hay que decir que para Lucas, Jes\u00fas no \u201cser\u00e1\u201d el Mes\u00edas, la promesa de Dios hecha realidad o el hijo del Alt\u00edsimo, para Lucas Jes\u00fas ya \u201ces\u201d todo eso ya que el evangelista escribe su evangelio mucho tiempo despu\u00e9s de \u201cestos acontecimientos\u201d (1,1-4), se llega a hablar de un cristiano de la tercera generaci\u00f3n. Esto por qu\u00e9, porque dada la convicci\u00f3n de fe de Lucas, \u00e9l se esfuerza por narrar un origen nada com\u00fan para el gran personaje de su obra, Jes\u00fas. Pero tampoco se queda Lucas en lo ficticio y extraordinario; todo lo contrario: en primer lugar para \u00e9l es muy importante establecer unas coordenadas hist\u00f3rico-temporales: ya hab\u00eda dicho que se trataba del tiempo del rey Herodes (1:5) y que lo que ahora viene sucedi\u00f3 a los seis meses de la concepci\u00f3n de Isabel (1:26), y una coordenada espacial: Nazaret, no el lugar m\u00e1s importante para el juda\u00edsmo centralista de Jerusal\u00e9n, all\u00ed donde ha tenido lugar el \u00faltimo acontecimiento narrado por el mismo evangelista: el anuncio del nacimiento de Juan, sino Nazaret, de la regi\u00f3n de Galilea, \u201cGalilea de los gentiles\u2026\u201d (Isa\u00edas 9:1), el otro polo absolutamente contrario y distinto al centro; esa es la coordenada espacial que ha elegido Dios para su encarnaci\u00f3n y que Lucas tiene especial cuidado en advertirlo en su hilo narrativo.<\/p>\n\n
Vienen luego los personajes: a diferencia de Isabel, Mar\u00eda es una muchacha joven en edad de casarse, incluso est\u00e1 ya comprometida con Jos\u00e9; est\u00e1 en un per\u00edodo jur\u00eddico conocido como el desposorio; los padres de Mar\u00eda y de Jos\u00e9 ya han arreglado todo para que sus hijos sean marido y mujer, pero por ahora cada uno vive en su casa, guard\u00e1ndose, eso s\u00ed, mutua fidelidad; he ah\u00ed el porqu\u00e9 de la preocupaci\u00f3n de Mar\u00eda, \u201c\u00bfc\u00f3mo ser\u00e1 eso si yo no he estado con ning\u00fan var\u00f3n?\u201d. Y otro elemento que Lucas subraya para decir de una vez que despu\u00e9s de Jes\u00fas no hay que esperar a ning\u00fan otro mes\u00edas, es su conexi\u00f3n con la l\u00ednea dav\u00eddica: primero porque Jos\u00e9, el futuro padre de Jes\u00fas, pertenece a la descendencia de David, y segundo, porque \u201cDios le dar\u00e1 el trono de David y su reino no tendr\u00e1 fin\u201d (vv. 32-33), con lo cual hay una promesa del Antiguo Testamento que empieza a cumplirse: la promesa hecha a David por medio de Nat\u00e1n (cf. 2Sa 7,1:17).<\/p>\n\n
Jes\u00fas ser\u00e1 llamado \u201chijo del Alt\u00edsimo\u201d, ser\u00e1 grande\u2026 (v. 32) y llevar\u00e1 el t\u00edtulo de \u201chijo de Dios\u201d (v. 35); pero no est\u00e1 destinado desde su nacimiento al estilo de vida que se anuncia para Juan: \u201cno beber\u00e1 vino ni licor\u2026\u201d (1:15). Como ya lo dijimos, Lucas escribe este relato tiempo despu\u00e9s de que sucediera todo lo concerniente a Jes\u00fas y, por tanto, ya sabe cu\u00e1l fue el estilo de vida de Jes\u00fas: no vivi\u00f3 en el desierto, no adopt\u00f3 aquella manera especial de vestirse y alimentarse como Juan\u2026 \u00a1fue tan igual a todo el mundo!<\/p>\n\n
En estas coordenadas temporales, espaciales, antropol\u00f3gicas y culturales, enmarca pues Lucas el origen de Jes\u00fas y lo describe (su origen) desde el momento mismo en que Mar\u00eda recibe la visita de Dios por medio de su \u00e1ngel. En este relato hay dos protagonistas, Mar\u00eda y la Palabra. Mar\u00eda s\u00edmbolo de una porci\u00f3n de humanidad que, pese a las situaciones hist\u00f3ricas de marginaci\u00f3n, rechazo y abandono por parte de la oficialidad socio-religiosa, conf\u00eda y espera y est\u00e1 abierta al querer divino; la Palabra, Dios, que se pronuncia pero no en el \u201ccentro\u201d institucional donde todo parece que est\u00e1 dicho y decidido, porque vi\u00e9ndolo bien, Dios mismo ve que all\u00ed no hay cabida para \u00e9l; la Palabra que crea, que transforma, que da seguridad y que sin violentar la libertad del creyente, induce a una adhesi\u00f3n y aceptaci\u00f3n gozosa de la voluntad divina tal como la de Mar\u00eda \u201ch\u00e1gase seg\u00fan esa Palabra\u201d (v. 38).<\/p>\n\n
Volver a meditar hoy este pasaje de san Lucas, volver a contemplar a Mar\u00eda como s\u00edmbolo de quien cree y espera, es para nosotros la gran oportunidad de renovar nuestra fe y nuestra confianza en Dios; as\u00ed como ella, saber escuchar, saber responder y, sobre todo, saber comprometernos en la obra de Dios.<\/p>\n\n
Las intervenciones de Dios, como dijimos al principio, siempre est\u00e1n conectadas con nuestra naturaleza humana; es decir, a Dios le gusta tener en cuenta a sus criaturas para realizar su obra. Nosotros, muchas veces rogamos a Dios, le imploramos que haga esto o aquello por nosotros, por alguna persona o por alguna comunidad; pero casi nunca le decimos \u201ccuenta conmigo\u201d, \u201ccuenta con nosotros\u201d para esta o para aquella tarea. Escuchar de nuevo hoy la respuesta de Mar\u00eda, nos debe hacer sentir dichosos, alegres, porque igual que en ella y con ella, Dios quiere contar con nosotros para la realizaci\u00f3n de su plan de vida en el mundo.<\/p>\n\n
Demos gracias a Dios por habernos dado en Mar\u00eda, m\u00e1s que una madre, un aut\u00e9ntico ejemplo de ser humano, creyente, confiado y abierto a la Palabra de la Vida.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1003],"class_list":["post-162627","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-varias-ocasiones"],"acf":{"sermon_date":"2014-03-25","drupal_id":"304841","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168899},"yoast_head":"\n