En este primer domingo de cuaresma, el elemento que m\u00e1s resuena en la Palabra escuchada es la tentaci\u00f3n. En el jard\u00edn del Ed\u00e9n, aquel lugar donde nada faltaba al hombre y a la mujer, entr\u00f3 la tentaci\u00f3n de ser iguales a Dios, de \u201cser como dioses\u201d en el conocimiento del bien y del mal.<\/p>\n\n
Para los antiguos israelitas, este atributo era exclusivo de Dios: \u00e9l era el \u00fanico Ser capaz de establecer el criterio de la bondad o de la maldad sin equivocarse. Los l\u00edderes religiosos de Israel, abocados a dar respuestas a sus m\u00faltiples fracasos hist\u00f3ricos, tanto pol\u00edticos como sociales y religiosos, reflexionan sobre su pasado y empiezan a darse cuenta de que una de las grandes causas del mal, experimentado a largo de su historia pasada, fue el hecho de haber pretendido igualarse a Dios en ese sentido.<\/p>\n\n
Nos trata de ense\u00f1ar el G\u00e9nesis con aquel relato del primer pecado que cuando nos dejamos llevar por la tentaci\u00f3n de ser iguales a Dios, la consecuencia inmediata es el fracaso, la p\u00e9rdida total de nuestro horizonte humano, porque se prescinde de Dios.<\/p>\n\n
Hoy m\u00e1s que nunca, esta tentaci\u00f3n est\u00e1 latente en nuestras vidas. Los grandes avances cient\u00edficos y tecnol\u00f3gicos, los viajes especiales, el enorme desarrollo de los canales de la informaci\u00f3n, de las comunicaciones y del conocimiento, en una palabra, la pretendida desmitificaci\u00f3n del mundo, del hombre y de Dios, son como esa serpiente que incita a la mujer a comer del fruto prohibido; es decir, a hacernos pensar que todo lo anterior, nos puede llevar no s\u00f3lo a ser iguales a Dios, sino incluso a superarlo.<\/p>\n\n
Y esto no es s\u00f3lo una posibilidad. De hecho, si miramos con detenimiento las causas que est\u00e1n a la base de aquellas grandes cat\u00e1strofes humanas como las guerras, el enfrentamiento entre pueblos, el derramamiento de sangre, en fin, aquellos grandes atropellos a la dignidad humana y sus derechos, podemos ver que aunque ante el mundo, esas causas no dejan de ser pol\u00edticas, para un creyente, son antes que nada religiosas: a un hombre o a un grupo, se les ocurri\u00f3 que pod\u00edan ser iguales a Dios.<\/p>\n\n
Igual puede suceder al interior de nuestro hogar: cuando a pap\u00e1 o a mam\u00e1 se les ocurre que son los \u00fanicos que pueden establecer los criterios del bien y del mal, ignorando por completo la voz de sus hijos, ese ejercicio de la paternidad o de la maternidad, se convierte en violencia. Y lo mismo podemos decir en el ambiente de trabajo, en el eclesial, a\u00fan en nuestros grupos parroquiales. Examinemos pues, nuestro coraz\u00f3n y veamos cu\u00e1ntas veces nos hemos encontrado con esa tentaci\u00f3n de ser iguales a Dios, de arrebatarle a \u00e9l ese atributo exclusivo suyo de saber juzgar entre el bien y el mal. M\u00e1s a\u00fan: miremos cu\u00e1ntas veces hemos sucumbido ante esa tentaci\u00f3n. Delante del Se\u00f1or dig\u00e1mosle que no queremos continuar con esa actitud y dejar que \u00e9l siga siendo quien ilumine nuestro camino y nuestras relaciones con los dem\u00e1s.<\/p>\n\n
Hemos escuchado tambi\u00e9n el pasaje de las tentaciones de Jes\u00fas en el desierto. Jes\u00fas acaba de ser bautizado; es decir, acaba de realizar un acto de compromiso sumergi\u00e9ndose en las aguas del Jord\u00e1n. All\u00ed, los pecadores se sumerg\u00edan y sal\u00edan purificados, dejando en el agua su maldad.<\/p>\n\n
Jes\u00fas, al entrar a esas aguas, asume esos pecados del pueblo, los carga consigo para empezar un camino de lucha contra el mal, un camino de superaci\u00f3n para su pueblo. Una vez que sale de las aguas del Jord\u00e1n, se va al desierto y all\u00ed es abordado por el tentador quien lo incita para que de alg\u00fan modo se desv\u00ede de su proyecto.<\/p>\n\n
No es provechoso entender literalmente la presencia f\u00edsica de un ser diab\u00f3lico que se le aparece a Jes\u00fas; este relato nos dice m\u00e1s, nos ense\u00f1a m\u00e1s, si tratamos de asimilarlo como algo simb\u00f3lico. Ya dijimos que con su bautismo Jes\u00fas ha decidido asumir radicalmente un compromiso de transformaci\u00f3n en todos los sentidos. Juan anuncia la llegada de Dios que viene a castigar con furia a quienes no se han arrepentido; por eso la gente, asustada y temerosa, se hace bautizar.<\/p>\n\n
Jes\u00fas, en cambio, intuye que la conversi\u00f3n de las personas no puede hacerse por temor o miedo; debe ser una conversi\u00f3n basada en la convicci\u00f3n profunda de que Dios es un padre amoroso, lleno de misericordia, que acoge al pecador y lo levanta siempre y cuando cada uno se abra a esa acogida de Dios. Para Jes\u00fas, lo importante no es el castigo de Dios, lo importante es el amor, el perd\u00f3n y la gracia que \u00e9l derrama sobre cada uno cuando hay conciencia de pecado y deseos de conversi\u00f3n.<\/p>\n\n
Pero si bien, Jes\u00fas elige una forma distinta de llamar a la conversi\u00f3n, lo que a\u00fan no tiene muy claro es el c\u00f3mo realizar su propuesta, c\u00f3mo asumir esta tarea, qu\u00e9 medios puede utilizar para llegar a la conciencia de su pueblo. Es justamente, en ese marco de dudas e incertidumbres, donde vienen las tentaciones que nos narran los evangelistas. Y aqu\u00ed es importante que caigamos en cuenta de algo que casi siempre pasamos por alto cuando leemos el pasaje de las tentaciones de Jes\u00fas: entendamos muy bien que el tema de fondo es la tentaci\u00f3n que siente Jes\u00fas de tentar a su Padre Dios. Esa es la aut\u00e9ntica tentaci\u00f3n que nos quieren narrar los evangelios: Jes\u00fas se siente tentado de tentar a Dios; algo que es sumamente frecuente en la relaci\u00f3n hombre-Dios y por donde pasa tambi\u00e9n Jes\u00fas como hombre. Enseguida aclararemos esto.<\/p>\n\n
Jes\u00fas pretende llegar a la conciencia de todo su pueblo, quiere hacerse escuchar de todos, contarles cu\u00e1n amoroso y misericordioso es su Padre, darles a conocer la gran noticia del perd\u00f3n y la acogida de Dios a todos, decirles que a todos, puros e impuros, buenos y malos, justos y pecadores, a todos, los ama Dios con infinita bondad y que de cada uno espera Dios que haya apertura de mente y coraz\u00f3n, arrepentimiento y conversi\u00f3n para poder que su reinado sea vivido y sentido por todos sin excepci\u00f3n. Eso es lo que Jes\u00fas quiere hacer. La cuesti\u00f3n est\u00e1 en el c\u00f3mo hacerlo, c\u00f3mo lograr eso.<\/p>\n\n
As\u00ed, comienza a intuir Jes\u00fas que quiz\u00e1s, la forma m\u00e1s f\u00e1cil de atraer a la gente es llen\u00e1ndoles el est\u00f3mago, d\u00e1ndoles gratis la comida, el vestido, todo a cambio de que le sigan; \u00bfqui\u00e9n no seguir\u00e1 a alguien que regala los medios para vivir? Pero, \u00bfy qui\u00e9n obrar\u00e1 este milagro? Pues Dios, ese Padre que acaba de proclamarlo \u201cmi Hijo predilecto\u2026\u201d despu\u00e9s de su bautismo. Tentaci\u00f3n grav\u00edsima la que siente Jes\u00fas: \u00a1pretender tentar a su Padre para que obre milagrosamente en su favor! En su proceso de discernimiento, Jes\u00fas cae en la cuenta de que as\u00ed no podr\u00e1 realizar su tarea como enviado, como Mes\u00edas; no se trata de utilizar estrategias que duran lo que una flor de un d\u00eda; ciertamente, \u201cno s\u00f3lo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios\u201d, y esa Palabra de Dios, tiene que entrar a la conciencia por otros medios.<\/p>\n\n
As\u00ed pues, cada uno examinemos cu\u00e1les ha sido las tentaciones que hemos sentido a lo largo de nuestra vida en relaci\u00f3n con nuestra tarea de ser multiplicadores del mensaje de Jes\u00fas; \u00bfcu\u00e1ntas veces hemos sido tentados de desviar el plan de Dios pretendiendo utilizarlo a \u00e9l para nuestro beneficio y no para servirle a \u00e9l con todo nuestro ser?<\/p>\n\n
Al iniciar este camino cuaresmal, hagamos ese discernimiento, miremos en perspectiva cu\u00e1les son nuestras tareas y pregunt\u00e9monos si estamos dispuestos como Jes\u00fas a asumir esa actitud de conversi\u00f3n, de no pretender tentar a Dios para que realice \u00e9l las tareas que debemos realizar nosotros. M\u00e1s bien roguemos a ese Padre de todos y todas que nos d\u00e9 la fuerza y la sabidur\u00eda necesarias para encontrar el camino adecuado y duradero de nuestra conversi\u00f3n que a su vez sea luz para la conversi\u00f3n de quienes nos rodean.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[891,854],"class_list":["post-162630","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-cuaresma-1a","category-cuaresma-a"],"acf":{"sermon_date":"2014-03-09","drupal_id":"304856","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168899},"yoast_head":"\n