El \u00faltimo domingo despu\u00e9s de la Epifan\u00eda, Domingo de Transfiguraci\u00f3n, es tambi\u00e9n la Jornada Misionera Mundial. Qu\u00e9 apropiado.<\/p>\n\n
\u201cMisi\u00f3n\u201d se deriva de la palabra latina mittere, que significa \u201cenviar\u201d. Entr\u00f3 en el l\u00e9xico cristiano en el siglo 16 durante la era de los descubrimientos y la expansi\u00f3n del poder imperialista europea al \u201cNuevo Mundo\u201d. Sin embargo, el concepto de la misi\u00f3n \u2013 para difundir la ense\u00f1anza de Jesucristo \u2013 se remonta al siglo I y Pablo de Tarso. Todos estamos familiarizados con la historia dram\u00e1tica conversi\u00f3n de Pablo en el camino a Damasco. Y ser\u00eda seguro decir que ese encuentro transfigurador con Dios es lo que oblig\u00f3 a Pablo \u201ca contar la historia de las cosas que no se ven, de Jes\u00fas y de su gloria de Jes\u00fas y de su amor\u201d \u2013 lo que le oblig\u00f3 a ser misionero.<\/p>\n\n
Nuestra lectura del evangelio de este domingo es el relato de la Transfiguraci\u00f3n de Jes\u00fas de Mateo. Jes\u00fas lleva a Pedro, Santiago y Juan a una monta\u00f1a d\u00f3nde se encuentra en conversaci\u00f3n con Mois\u00e9s y El\u00edas \u2013 un s\u00edmbolo que los antepasados \u200b\u200breconocieron a Jes\u00fas como el que ha venido a cumplir la Ley y los Profetas. Y el encuentro parece todo muy bien hasta que la voz de Dios que habla desde una nube de luz, por lo que los tres disc\u00edpulos de Jes\u00fas caen \u201cboca abajo en el suelo, aterrorizados\u201d.<\/p>\n\n
Los iconos de la historia de la transfiguraci\u00f3n muestran a los tres disc\u00edpulos en sus manos y de rodillas, acobardados, se arrastran alej\u00e1ndose y cubren sus rostros. Est\u00e1n elevados, aislados y vulnerables. Y aunque en este punto en el evangelio de Mateo, al menos, uno de ellos, Peter, reconoci\u00f3 que Jes\u00fas era \u201cel Cristo, el Hijo del Dios viviente\u201d, \u00e9l y sus amigos r\u00e1pidamente se olvidaron de la divinidad de Jes\u00fas al darse cuenta de que no ten\u00edan ning\u00fan control en la presencia de Dios que penetra en el reino humano.<\/p>\n\n
Ellos estaban siendo cambiados, y que el cambio les asustaban. Sin embargo, muy suavemente, Jes\u00fas mir\u00f3 a sus amigos y le dijo: \u201cNo tengan miedo\u201d. Y luego los llev\u00f3 abajo de la monta\u00f1a en medio de la miseria humana y la necesidad. Hab\u00edan visto que Dios era real, y ahora podr\u00eda ir a contar la historia de personas que necesitaban saber.<\/p>\n\n
Jes\u00fas los llam\u00f3 a estar inc\u00f3modos, y les record\u00f3 no tener miedo.<\/p>\n\n
Muy a menudo, la gente de la iglesia, al igual que Pedro, Santiago y Juan, eran obstinadamente adversos al cambio. Ya que el argumento es acerca de la liturgia, o de los folletos en bancas, o sobre raza de la iglesia y g\u00e9nero de la pol\u00edtica, hay una amplia evidencia alrededor de la Comuni\u00f3n Anglicana que sugiere que nos hemos acostumbrado a estar c\u00f3modos en nuestros silos de privilegio y tradici\u00f3n. Muchos de nosotros no prefieren el cambio.<\/p>\n\n
El Reverendo Dr. Martin Luther King, Jr., describi\u00f3 males generalizados en el mundo como el racismo, el militarismo y el materialismo, y a esto le podemos a\u00f1adir el sexismo, el heterosexismo y prejuicio, que es la discriminaci\u00f3n contra las personas con discapacidad. Estos males nos convencen a algunos de nosotros que no podemos estar demasiado seguros de la presencia de Dios. Estamos convencidos, por tanto, de controlar nuestro medio ambiente, para no sentirnos abrumados o vulnerables. Las limitaciones de nuestros ojos y los o\u00eddos algunas veces hacen que la bondad de Dios sea imposible de comprender. As\u00ed, la rutina se convierte en nuestro dios.<\/p>\n\n
Rutina, comprensible y c\u00f3moda, se convierte en un medio de protecci\u00f3n de una vida en constante cambio. Nos erigimos estructuras de poder narcisista donde empleamos rituales para recordar a Dios que nos proteja y se muestre a nuestro favor en contra de un enemigo com\u00fan \u2013 esto ayuda si el enemigo se ve diferente o ama de manera diferente, tiene menos o sabe menos. A veces esas estructuras y rituales son externalizaciones culturales y humildes, de c\u00f3mo nos comunicamos con Dios. Con mucha frecuencia, esas estructuras y rituales son s\u00edmbolos aparentemente inmovibles para mantener alejados a los \u201cotros\u201d, a quien tememos robe nuestras cosas, o alabe a Dios en voz demasiado alta, o cuyas historias nos obligaran a enfrentarnos a nuestro propio quebrantamiento, o recordarnos nuestra complicidad en la opresi\u00f3n.<\/p>\n\n
Sin embargo, Jes\u00fas nos llama a estar inc\u00f3modos, y nos recuerda que no debemos tener miedo.<\/p>\n\n
La falta de voluntad para cambiar est\u00e1 en contradicci\u00f3n directa con la propia naturaleza del universo del que formamos parte, y de la que Dios est\u00e1 en el centro. Y est\u00e1 se contradice con lo que somos y esperamos para convertirnos en seguidores de un Cristo metaf\u00edsicamente y f\u00edsicamente transitorio.<\/p>\n\n
La falta de voluntad para cambiar est\u00e1 en contradicci\u00f3n directa con la Gran Comisi\u00f3n en Mateo 28:19, para ir a \u201chacer disc\u00edpulos de todas las naciones\u201d.<\/p>\n\n
La falta de voluntad para cambiar es en \u00faltima instancia, no cristiana, porque es un abandono ego\u00edsta de nuestra responsabilidad como portadores de la Buena Nueva, que nos obliga a levantarnos y salir.<\/p>\n\n
Sin embargo, en nuestra lectura del Evangelio de hoy, Jes\u00fas nos llama a transgredir nuestras zonas de comodidad y ser transfigurados, para ser transformados en la misma semejanza de Dios.<\/p>\n\n
Jes\u00fas nos llama a estar inc\u00f3modos, y nos recuerda que no debemos tener miedo.<\/p>\n\n
La Iglesia Episcopal cuenta con 23 j\u00f3venes adultos que han respondido al llamado de Jes\u00fas a estar inc\u00f3modos y sin miedo. El Cuerpo de Servicio de J\u00f3venes Adultos, una parte de la Oficina de Misiones de la Iglesia Episcopal Mundiales, tiene misioneros j\u00f3venes adultos en 13 pa\u00edses \u2013 \u00c1frica del Sur, Filipinas, China, Italia, Hait\u00ed, Panam\u00e1, Espa\u00f1a, Tanzania, Corea del Sur, Cuba, El Salvador, Jap\u00f3n y Honduras. Estos j\u00f3venes adultos misioneros dan en cualquier lugar de un a\u00f1o a dos a\u00f1os de sus vidas a la obra de Dios. Muchos de estos j\u00f3venes nunca han estado en los pa\u00edses en los que ahora viven y trabajan. Y muchos de ellos tienen poca habilidad en los idiomas locales y ninguna experiencia con las culturas locales y las costumbres sociales. Esta es la receta perfecta para estar inc\u00f3modo, y por lo tanto el lugar perfecto para ser transfigurado.<\/p>\n\n
En asociaci\u00f3n con las organizaciones asociadas a la Iglesia Anglicana en esos diversos pa\u00edses, algunos de los trabajos de estos misioneros del Cuerpo de Servicio de J\u00f3venes Adultos incluye ayudar a las v\u00edctimas de violencia dom\u00e9stica, la ense\u00f1anza a los ni\u00f1os que han sido v\u00edctimas de acoso sexual, el trabajo de ayuda econ\u00f3mica y desarrollo, trabajando como ministros estudiantes para estudiantes universitarios, y trabajando como compa\u00f1eros espirituales para marinos que pasan la mayor parte de sus a\u00f1os fuera de casa, en el mar.<\/p>\n\n
Y aunque mucha gente piensa que el trabajo misionero es ir a un lugar oscuro y cristianizar un pueblo desesperado, el misionero a menudo encuentra que \u00e9l\/ella es quien est\u00e1 siendo convertido(a), cambiado(a) y transfigurado(a).<\/p>\n\n
El misionero descubre que \u00e9l\/ella est\u00e1 llamado a hacer lo que Dios instruy\u00f3 a Pedro, Santiago y Juan: \u201cEscuchar\u201d Y en ella escucha, aprende a ser uno con el pueblo, para llegar al coraz\u00f3n de las cosas, a perderse en el amor y en el servicio a las personas con las que ahora llama familia y amigos. Y en ese preciso momento de uni\u00f3n, se convierte en un testigo de la transformaci\u00f3n y transfiguraci\u00f3n en la presencia de Dios.<\/p>\n\n
El Cuerpo de Servicio de J\u00f3venes Adultos de la Iglesia Episcopal est\u00e1 dando a una generaci\u00f3n de j\u00f3venes la oportunidad de aventurarse para abrir las puertas a sus silos de privilegio para poder construir puentes y alianzas con la iglesia de Dios en todo el mundo \u2013 para hacer su peque\u00f1a parte en formar parte en juntar los lugares inconexos de la familia de Dios.<\/p>\n\n
Jes\u00fas nos llama a estar inc\u00f3modos, y nos recuerda que no debemos tener miedo.<\/p>\n\n
Una vez que hemos estado en el Monte de la Transfiguraci\u00f3n y bendecidos con el conocimiento de que somos uno con el universo entero \u2013 y uno con otros en la naturaleza y Dios \u2013 entonces no podemos dejar de contar la historia, caminar como un ser en constante transfiguraci\u00f3n. De hecho, el transfigurado dedica su vida a conseguir la paz de Dios en la tierra.<\/p>\n\n
Una oraci\u00f3n franciscana pide a Dios que nos bendiga \u201ccon desasosiego en las respuestas f\u00e1ciles, en las medias verdades y en las relaciones superficiales\u2026 con ira ante la injusticia, la opresi\u00f3n y la explotaci\u00f3n de la gente\u2026 con l\u00e1grimas que se derraman para aquellos que sufren dolor, que son rechazados, con hambre y en guerra\u201d.<\/p>\n\n
Ya sea en el extranjero o en el pa\u00eds, una vez que hemos abierto las puertas a nuestros silos de privilegio y la tradici\u00f3n para encontrar la presencia transfiguradora de Dios, debe ser nuestra misi\u00f3n, con la ayuda de Dios, descender la monta\u00f1a y entrar en lugares inc\u00f3modos, para ser un presencia transfiguradora en la vida de otros.<\/p>\n\n
Howard Thurman, un te\u00f3logo del siglo 20 y m\u00edstico lo dijo mejor:<\/p>\n\n
\u201cTiene que haber un sentido madurado y sentido maduro de la presencia\u2026 en los niveles sociales, naturalistas y c\u00f3smicas. \u2026 Modernos [los seres humanos] deben saber que [ellos] son hijos de Dios y que es el Dios de la vida en todas sus partes y el Dios del coraz\u00f3n humano es uno y el mismo. \u2026 Por lo tanto, vamos a mirar a la vida con los ojos tranquilos y trabajar en nuestras tareas con la convicci\u00f3n y el desprendimiento de la eternidad\u201d.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[874,875],"class_list":["post-162632","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-epifania-a","category-ultimo-domingo-despues-de-la-epifania-a"],"acf":{"sermon_date":"2014-03-02","drupal_id":"304866","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168817},"yoast_head":"\n