Con frecuencia se nos solicita nuestra \u201cidentidad\u201d (ID) para acceder a aeropuertos, oficinas, etc. La identidad es algo personal e intransferible que nos diferencia de los dem\u00e1s. La identidad nos hace \u00fanicos, pero a la vez identificables ante los dem\u00e1s.<\/p>\n\n
Desde la \u00f3ptica de la fe, nuestra identidad como hijos de Dios es dada por medio del bautismo. A partir de la vivencia sacramental quedamos inmersos en la din\u00e1mica salv\u00edfica de Dios aconteciendo en nosotros hasta el punto de hacer evidente nuestra identidad de \u201ccomprados con la sangre preciosa de Jesucristo\u201d. En el bautismo nos sumergimos en la identidad santa de Dios que nos hace morir al pecado para resucitar a la vida eterna.<\/p>\n\n
En este orden de ideas, Jes\u00fas al inicio del serm\u00f3n de la monta\u00f1a (Mateo 5-7), cuestiona a la muchedumbre que le escucha y por consiguiente a todos los disc\u00edpulos de todos los tiempos sobre su identidad: \u201cVosotros sois la sal de la tierra\u201d (Mateo 5:13). Recordemos que la sal tiene la virtud de ayudar a realzar el sabor de los alimentos, pero tambi\u00e9n la propiedad de ayudar a conservarlos. Notemos que Jes\u00fas dice \u201csois la sal de la tierra\u201d, queriendo dar una tercera propiedad, pues en su \u00e9poca era com\u00fan que los agricultores la agregaran al abono para hacer m\u00e1s fecundo el terreno.<\/p>\n\n
En el Antiguo Testamento la sal simboliza la sabidur\u00eda y la ley. Desde este contexto se debe entender nuestra identidad, pues nuestra misi\u00f3n de fertilizar al mundo con los valores del reino, hace que la plenitud de la ley se concretice en la praxis del amor como opci\u00f3n preferente por el otro y los otros. Cuando esto no sucede, entonces se desvirt\u00faa nuestra identidad as\u00ed como la sal que pierde sus propiedades y deja de cumplir su misi\u00f3n. Una sal que no \u201csala\u201d no sirve para nada, al igual un disc\u00edpulo que no es fiel a su identidad coloc\u00e1ndola al servicio de los dem\u00e1s no sirve para nada. La sal que pierde su identidad solo sirve para ser arrojada a la calle como basura (Mateo 5:13) que al ser pisada por la gente ayuda a tapar los huecos.<\/p>\n\n
La imagen es fuerte, pero es ante todo una invitaci\u00f3n para que la comunidad cristiana de todos los tiempos no permanezca inactiva, dejando perder todo el potencial que tiene, desvirtuando su identidad, su raz\u00f3n de ser en este mundo que necesita de hombres y mujeres que se han tomado en serio su identidad para ayudarlo a transformar seg\u00fan los criterios del evangelio.<\/p>\n\n
\u201cVosotros sois la luz del mundo\u201d (Mateo 5:14), es otra afirmaci\u00f3n que hace Jes\u00fas. La identidad de la luz es iluminar; esa es su propiedad, por eso es absurdo esconderla pues pierde su eficacia. Con dos comparaciones Jes\u00fas ilustra la idea: (1) la ciudad en la cima del monte y (2) la l\u00e1mpara que debe ser puesta sobre el candelero.<\/p>\n\n
\u201cNo puede ocultarse una ciudad en la cima de un monte\u201d (Mateo 5:14). Una ciudad en estas condiciones se hace evidente y visible en todo momento. De la misma manera, un disc\u00edpulo que ha tomado en serio su identidad cristiana se hace \u201cevidente\u201d en cualquier contexto donde se desarrolle. Su vida cotidiana es signo del resplandor de la luz de Dios habitando en su coraz\u00f3n. No somos evidentes solamente en el templo. Nuestra identidad se evidencia a cada momento como ciudadanos, esposos, hijos, vecinos, empleados, patrones, etc. Nuestra condici\u00f3n social vital es una gran posibilidad para hacer evidente nuestra identidad. Esa identidad que celebramos los domingos debe resplandecer como si fuera una ciudad en lo alto de una monta\u00f1a\u2026 Deber ser punto de referencia.<\/p>\n\n
\u201cTampoco se enciende una l\u00e1mpara y la ponen debajo del celem\u00edn\u201d (Mateo 5:15). Las casas palestinas eran b\u00e1sicamente de una sola y peque\u00f1a pieza. En ellas normalmente hab\u00eda un \u201ccelem\u00edn\u201d que era un mueble de tres o cuatro patas que serv\u00eda como armario. Es absurdo colocar la luz debajo del mueble, por el contrario, debe colocarse en la parte alta para que ilumine toda la casa. De la misma manera, es absurdo que nuestra identidad se oculte. Por el contrario, debe ser colocada en lo alto para que ilumine todas las realidades de oscuridad que puedan existir en nuestro contexto. La luz pone en evidencia lo oculto, lo injusto, lo incorrecto. El ser fieles a nuestra identidad hace que coloquemos en evidencia los signos de anti-reino que puedan existir a nuestro alrededor.<\/p>\n\n
Las im\u00e1genes de la \u201csal\u201d y de la \u201cluz\u201d tendr\u00e1n su equivalencia en las obras (Mateo 5:16). El objetivo de ser fieles a nuestra identidad cristiana por medio de las obras es la \u201cgloria del Padre de los cielos\u201d, pues lo que se ver\u00e1 en los disc\u00edpulos de todos los tiempos ser\u00e1 el acontecer creador de Dios Padre en la vida de cada uno de ellos, concretiz\u00e1ndose por medio de obras. Por lo tanto, se pasa del protagonismo personal al protagonismo de Dios en la vida del creyente que, en su cotidianidad, ser\u00e1 un revelador de la acci\u00f3n de Dios que se concretiza en opci\u00f3n de amor por los dem\u00e1s.<\/p>\n\n
Esta libertad y responsabilidad frente a nuestra identidad cristiana supera todos los preceptos de la ley del Antiguo Testamento, llevando \u00e9sta a la plenitud. Por ello, Jes\u00fas, despu\u00e9s de definir en qu\u00e9 consiste nuestra identidad, ense\u00f1a qu\u00e9 significa ser \u201cgrande en el reino de los cielos\u201d (Mateo 5:19).<\/p>\n\n
Cuando Jes\u00fas dice que vino a \u201cdar cumplimiento\u201d a \u201cla Ley y los profetas\u201d, est\u00e1 afirmando que en \u00e9l est\u00e1 visible todo lo que la Ley y los Profetas intentaron decir. Lo que Dios le ha querido revelar a su pueblo tiene su punto culminante en la persona de Jes\u00fas. Por eso, entre el Antiguo y el Nuevo Testamento no hay contradicci\u00f3n sino una l\u00ednea continua, siempre ascendente. De esta manera, cuando el disc\u00edpulo, es decir, cada uno de nosotros, asume seriamente su identidad, est\u00e1 haciendo visible, en su actuaci\u00f3n cristiana, lo que la ley y los profetas quisieron decir en el pasado, no qued\u00e1ndose en el mero cumplimiento, sino en la convicci\u00f3n de estar continuando la misi\u00f3n de Jes\u00fas en el hoy de la historia.<\/p>\n\n
Seg\u00fan lo anterior, ser \u201cgrande en el reino de los cielos\u201d (Mateo 5: 19), consiste en asumir el esp\u00edritu de la ley que es la santidad, de manera que el disc\u00edpulo de todos los tiempos se convierte en continuador de la misi\u00f3n de Jes\u00fas, siendo \u00e9sta la gloria del Padre (Mateo 5:16).<\/p>\n\n
Cuando asumimos la ley que no es letra sino que se traduce en amor, podemos pasar del precepto a la pr\u00e1ctica de vida. Esto es lo que desea ilustrar el profeta Isa\u00edas (58:1-9-12). Precisamente el profeta est\u00e1 denunciando a aquellos que son cuidadosos y hasta meticulosos en el cumplimiento de la ley, concretamente en lo que tiene que ver con el ayuno, pero tienen una praxis vital alejada de la experiencia de la misericordia.<\/p>\n\n
Muchas veces podemos caer en esta tentaci\u00f3n siendo grandes cumplidores\u2026 \u201cCumplo con ir a la misa\u201d\u2026\u201cCumplo con asistir a las asambleas, reuniones, comit\u00e9s, etc.\u201d\u2026 Sin embargo, no soy coherente con mi identidad cristiana que me pide ir m\u00e1s all\u00e1 de la ley, pasando del cumplimiento a la experiencia de vida.<\/p>\n\n
Ante lo anterior, Jes\u00fas afirma a la muchedumbre que le escucha en la monta\u00f1a de todos los contextos y \u00e9pocas: \u201cSi vuestra justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, no entrar\u00e9is en el reino de los Cielos\u201d (Mateo 5:20). El comportamiento superior (o \u201cactuar justo\u201d) al que alude Jes\u00fas, es tal en cuanto supera la preocupaci\u00f3n por lo \u201ccuantitativo\u201d \u2013caracter\u00edstico de los estudiosos de la ley y jud\u00edos piadosos- y apunta m\u00e1s bien a lo \u201ccualitativo\u201d que se mueve en la dimensi\u00f3n nueva del reino de Dios, es decir, a partir de la obra de Dios Padre en nosotros, a partir de la toma de conciencia de nuestra identidad.<\/p>\n\n
El conocimiento de las normas es insuficiente ante la justicia como pr\u00e1ctica vital de la experiencia religiosa que se hace visible en todos los comportamientos del disc\u00edpulo: \u201cbrille vuestra luz delante de los hombres\u201d (Mateo 5:16). El reto y la invitaci\u00f3n est\u00e1n en pasar del farise\u00edsmo cristiano al discipulado que tiene como perspectiva el ser sal y luz para que \u201cvean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos\u201d.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[888,874],"class_list":["post-162635","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-epifania-5a","category-epifania-a"],"acf":{"sermon_date":"2014-02-09","drupal_id":"304881","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168890},"yoast_head":"\n