El reino de los cielos est\u00e1 ahora cerca. Los acontecimientos actuales son Palabra de Dios que nos anuncian la cercan\u00eda de un reino de amor, de paz, de justicia, de santidad y gracia. Dios est\u00e1 presente en nuestra historia. En el tiempo de Jes\u00fas los jud\u00edos no se atrev\u00edan a pronunciar el nombre de Dios, sino que acostumbraban a designarlo con la expresi\u00f3n \u201clos Cielos\u201d. El reino de los cielos es el reino de Dios. Dios viene para reinar entre nosotros, lo que significa que desde ahora recibimos la salvaci\u00f3n definitiva.<\/p>\n\n
El verbo que usamos para expresar la transformaci\u00f3n personal es \u201cconvertirse\u201d y este verbo traduce una palabra griega que en hebreo significa pura y llanamente \u201cvolver\u201d, \u201cdarse vuelta\u201d, es decir, \u201cvolverse a Dios\u201d. Esto, sin embargo, puede entenderse de muchas maneras. En boca de Juan el Bautista significaba \u201cap\u00e1rtense de sus vicios\u201d. Pero Jes\u00fas mostrar\u00e1 que esa renovaci\u00f3n de toda la vida procede de un cambio interior y esto es precisamente la obra del Esp\u00edritu Santo en nosotros. Las palabras y las obras deben ir juntas como en Jes\u00fas.<\/p>\n\n
San Pablo luch\u00f3 arduamente con los cristianos de Corinto para que entendieran esta din\u00e1mica que Cristo nos ense\u00f1\u00f3 sobre la forma de unir palabra y acci\u00f3n. En la ep\u00edstola de hoy que escuchamos hace un momento Pablo se enfrenta con el eterno problema de nuestras comunidades cristianas: la divisi\u00f3n de los creyentes. Este es el primer pecado de la iglesia. Varios ap\u00f3stoles hab\u00edan pasado por Corinto. Algunos en la comunidad se hab\u00edan aprovechado de esto para afirmar su propia identidad proclam\u00e1ndose como los m\u00e1s importantes y los imprescindibles de la comunidad, en realidad se cre\u00edan mejores que los dem\u00e1s y de m\u00e1s prestigios que los dem\u00e1s en la comunidad de Corinto y esto es lo que empieza a provocar la divisi\u00f3n entre ellos.<\/p>\n\n
Pablo les pide que terminen con las divisiones, que encuentren un mismo modo de pensar y tener los mismos criterios como una familia unida. El Ap\u00f3stol se dirige a una comunidad de personas que se conocen entre s\u00ed aunque hab\u00eda entre ellos amos y esclavos como era costumbre en esa \u00e9poca, pero compart\u00edan todos una misma cultura, la griega, y, sobre todo, que viv\u00edan como en familia.<\/p>\n\n
Las cosas son diferentes cuando la Iglesia re\u00fane a numerosas personas de ambientes distintos y de costumbres diversas. La unidad no ser\u00e1 posible ignorando las desigualdades, pues ser\u00e1 necesario que todos reconozcan los obst\u00e1culos reales que los separan en el diario vivir. Pablo les recuerda que Cristo lo envi\u00f3 a \u00e9l no para bautizar, sino para predicar el evangelio entre los gentiles.<\/p>\n\n
En momentos en que la Iglesia se repliega sobre s\u00ed misma se olvidan que la principal misi\u00f3n es evangelizar, no disputarse los mejores puestos y funciones en la comunidad. El l\u00edder, el ministro, el catequista, son servidores de la comunidad, no est\u00e1n para servirse de la comunidad. Con frecuencia perdemos mucho tiempo en concentrarnos en las funciones m\u00e1s importantes de la Iglesia con el fin de gloriarnos o brillar por encima de los dem\u00e1s. Eso no es correcto. Las funciones de liderazgo son para servir a todos sin excepci\u00f3n. Nunca buscar beneficios personales ni prebendas en la Iglesia porque eso trae divisi\u00f3n y rivalidades.<\/p>\n\n
Aunque los cristianos de Corinto no eran grandes intelectuales gustaban de los buenos y hermosos discursos como ciudadanos griegos que eran. En esa \u00e9poca, en todo el Imperio Romano muchas personas andaban en busca de doctrinas esot\u00e9ricas y un cierto n\u00famero en la Iglesia ve\u00eda en la fe un medio para lograr un saber superior.<\/p>\n\n
No debemos olvidar que la sabidur\u00eda cristiana est\u00e1 contenida en la cruz como paso previo hacia la resurrecci\u00f3n, s\u00edmbolo del triunfo sobre la decadencia. Las divisiones, las rivalidades, los chismes son el camino de la cruz y debemos crucificar cada una de esas actitudes negativas para darle paso al aprendizaje del camino hacia la resurrecci\u00f3n que es la superaci\u00f3n de todos esos escollos para poder vivir una vida en armon\u00eda y tener los mismos principios y criterios que Cristo nos entreg\u00f3 en su vida, que es el Evangelio viviente. En Cristo podemos superar todos esos problemas y alcanzar la comuni\u00f3n en el amor de Dios.<\/p>\n\n
Pidamos al Todopoderoso nos colme de fortaleza para vivir nuestro cristianismo en plenitud en el amor de Cristo. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[886,874],"class_list":["post-162637","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-epifania-3a","category-epifania-a"],"acf":{"sermon_date":"2014-01-26","drupal_id":"304891","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168972},"yoast_head":"\n