{"id":162643,"date":"2013-12-29T18:57:37","date_gmt":"2013-12-29T23:57:37","guid":{"rendered":"http:\/\/episcopalchurch:8888\/sermon\/navidad-1-2013\/"},"modified":"2020-12-03T10:45:44","modified_gmt":"2020-12-03T15:45:44","slug":"navidad-1-2013","status":"publish","type":"sermon","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/sermon\/navidad-1-2013\/","title":{"rendered":"Navidad 1 \u2013 2013"},"content":{"rendered":"<hr \/>\n<p>Muchos te\u00f3logos contempor\u00e1neos afirman que la muerte de Jes\u00fas es consecuencia de su radicalidad en el mensaje. Esto es cierto. Sin embargo, se podr\u00eda afirmar que a Jes\u00fas desde siempre lo han querido \u201celiminar\u201d por ser alguien peligroso para los intereses de algunos de su \u00e9poca. Realmente, ese querer \u201celiminar\u201d a Jes\u00fas se ha dado en todas las \u00e9pocas de la humanidad desde hace m\u00e1s de 2000 a\u00f1os, pues su mensaje incomoda las estructuras de pecado que generan deshumanizaci\u00f3n.<\/p>\n\n<p>El evangelio de hoy nos invita a reflexionar seriamente sobre la realidad de la persecuci\u00f3n que el mismo Jes\u00fas experiment\u00f3 desde los primeros d\u00edas de su vida, la que se agudiz\u00f3 cada vez m\u00e1s durante su vida p\u00fablica hasta consumarse con su aprensi\u00f3n, juicio injusto y muerte. Deteng\u00e1monos hoy en la primera persecuci\u00f3n que sufri\u00f3 Jes\u00fas, la cual es relatada \u00fanicamente por el evangelista Mateo y conocida en el ambiente popular como \u201cla huida a Egipto y muerte de los inocentes\u201d. Acerqu\u00e9monos de manera m\u00e1s detallada a la Palabra.<\/p>\n\n<p>1. La amenaza de la vida: \u201cHerodes va a buscar al ni\u00f1o para matarle\u201d (Mateo 2,13).<\/p>\n\n<p>Se preguntar\u00eda cualquier lector de este evangelio por qu\u00e9 Herodes desea matar a Jes\u00fas. \u00bfQu\u00e9 peligro implica un pobre ni\u00f1o de origen galileo que ha nacido por casualidad en Bel\u00e9n de Jud\u00e1 debido a que sus padres iban a empadronarse para el censo que hac\u00eda el imperio romano con el fin de recaudar m\u00e1s impuestos?<\/p>\n\n<p>Desde el punto de vista hist\u00f3rico, Herodes el grande es un \u201cdesquiciado\u201d amante del poder, al que ha llegado de manera corrupta: por influencias en Roma y por casarse con Mariamme I, una heredera de la dinast\u00eda asmonea, nieta de Arist\u00f3bulo II y de Hircano II, de quien consigui\u00f3 entrar a esta dinast\u00eda; una vez alcanz\u00f3 su objetivo la asesin\u00f3. Su ambici\u00f3n por el poder lo lleva a estrangular a Alejandro y Arist\u00f3bulo, que eran sus hijos, hacia el a\u00f1o 7 A.C. La finalidad de la muerte de su esposa y de sus hijos era no tener a nadie que pudiera usurpar su poder, su reinado.<\/p>\n\n<p>Nos encontramos ante la presencia de dos reyes: el primero de ellos, Herodes, un rey a modo humano, cargado de intereses. El segundo, Jes\u00fas, un rey al modo de Dios, que se hace hombre sin perder su divinidad, que asume en todo la condici\u00f3n humana menos en el pecado. Estamos frente a un rey terreno y a un rey divino.<\/p>\n\n<p>El rey terreno tiene puestos sus intereses en el ego\u00edsmo de su propio coraz\u00f3n, que se traduce en sus propias b\u00fasquedas a pesar de ser injusto en sus decisiones y actuaciones. El rey celestial tiene puesto su inter\u00e9s en hacer la voluntad del Padre, lo cual se traducir\u00e1 durante toda su vida en ser obediente en todo, hasta su muerte en la cruz.<\/p>\n\n<p>En medio de esta dial\u00e9ctica se encuentran Jos\u00e9 y Mar\u00eda. El primero, es el hombre a quien Dios le revela su voluntad en medio del sue\u00f1o, como lo hac\u00eda en la antig\u00fcedad con algunos de los profetas, por ejemplo, Samuel. La segunda, es la campesina galilea obediente a la acci\u00f3n de Dios y posibilitadora de la misma desde su coraz\u00f3n hasta su vientre. Jos\u00e9, como cabeza de hogar, obedece a Dios y protege a su familia huyendo a Egipto, esto implica, asumir la realidad de un nuevo contexto y todo lo que ello implica a nivel de todas las dimensiones humanas.<\/p>\n\n<p>Por asegurar su propio bienestar, Herodes se vale de la vida inocente de los peque\u00f1os de Bel\u00e9n que no tienen como defenderse. Como tanta gente que escala el poder, \u00e9l s\u00f3lo piensa en su inter\u00e9s personal, no importa que otros tengan que sufrir. Es la primera vez que en el evangelio se presenta que Dios entra en la historia a salvar la vida del hijo, para ello llama de nuevo a Jos\u00e9 y le ense\u00f1a c\u00f3mo hacerlo; lo notamos en la serie de verbos en imperativo: \u201clev\u00e1ntate\u201d, \u201ctoma contigo\u201d, \u201chuye a Egipto\u201d y \u201cestate all\u00ed\u201d. El c\u00f3mo salvar la vida del inocente se aprende en la escucha de la Palabra de Dios.<\/p>\n\n<p>Si leemos todo el evangelio con detenimiento hasta el \u00faltimo de sus cap\u00edtulos, vemos que Dios Padre siempre salva la vida de su hijo, inclusive en la cruz, el Padre no lo abandona sino que demuestra su fidelidad resucit\u00e1ndolo. \u00a1Jam\u00e1s el Padre abandonar\u00e1 al Hijo; de la misma manera, jam\u00e1s el Hijo abandonar\u00e1 al Padre! Hay una rec\u00edproca fidelidad entre los dos.<\/p>\n\n<p>En el pasaje de esta reflexi\u00f3n, es evidente c\u00f3mo Jos\u00e9 se encarga de proteger al ni\u00f1o de los peligros externos, mientras que Mar\u00eda es encargada de los cuidados maternos. Mar\u00eda y Jos\u00e9 tienen tareas distintas, pero en el centro de sus vidas est\u00e1 el servicio a Jes\u00fas. La voluntad homicida de Herodes es anulada por la protecci\u00f3n de Dios, que se vale de los brazos fuertes y amorosos de los padres que le ha dado en la tierra.<\/p>\n\n<p>Infelizmente, muchos hombres y mujeres, cuando se ven amenazados en su estabilidad, poder, buen nombre, etc. toman decisiones sin medir las consecuencias. Este es el caso de Herodes, que no s\u00f3lo es asesino de su esposa y de sus dos hijos sino que, ahora por su obstinaci\u00f3n y apego al poder terrestre, manda a asesinar a \u201ctodos los ni\u00f1os de Bel\u00e9n y de toda su comarca, de dos a\u00f1os para abajo\u201d.<\/p>\n\n<p>Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 hacer para no apegarnos tanto a nuestras seguridades y no cometer injusticias? \u00bfC\u00f3mo no apegarnos al poder y ver en los otros una amenaza? Como se dijo en el comienzo, los poderes del mundo, desde el primer momento de existencia de Jes\u00fas, quisieron eliminarlo. Estos poderes se traducen en el pecado que se presenta de m\u00faltiples maneras. Hoy d\u00eda, ese mismo poder del mal que fue vencido en la cruz, hace dos mil a\u00f1os, desea eliminar a Jes\u00fas del coraz\u00f3n de los hombres, porque sabe que cuando Jes\u00fas cohabita en la existencia humana, el coraz\u00f3n de ese creyente se convierte en un coraz\u00f3n seg\u00fan el querer de Dios.<\/p>\n\n<p>Hoy d\u00eda, \u201clos nuevos Herodes\u201d aparecen en nuestra historia como reyes deshumanizantes: conocidos por nosotros con el rostro del narcotr\u00e1fico, tr\u00e1fico de seres humanos, prostituci\u00f3n, anarquismo, esclavitud, explotaci\u00f3n; rostros diferentes pero que tienen un mismo fin: asesinar a Jes\u00fas del coraz\u00f3n de los creyentes, diciendo que \u201cese Cristo es un Dios muerto\u201d.<\/p>\n\n<p>Por ello debemos tener la actitud de Jos\u00e9 y Mar\u00eda para preservar a Jes\u00fas y su ense\u00f1anza y as\u00ed construir la civilizaci\u00f3n del amor, la cual es capaz de transformar el mundo \u201cherodiano\u201d en reino de Dios, porque los poderes de este mundo no tienen poder sobre aquel que venci\u00f3 la muerte.<\/p>\n\n<p>Pregunt\u00e9monos, como comunidad creyente, qu\u00e9 estamos haciendo para que el Rey del universo, Jes\u00fas de Nazaret, viva y reine en todos los contextos humanos. \u00bfQu\u00e9 estamos haciendo nosotros \u2013 que semanalmente celebramos la eucarist\u00eda \u2013 para vencer las manifestaciones \u201cherodianas\u201d que se pueden dar en nuestras vidas?<\/p>\n\n<p>Dejemos entonces que el verdadero Rey tome posesi\u00f3n de nuestra vida, para que habitando en nuestros corazones, podamos dejar que \u00e9l reine en el trono de nuestra existencia.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[876,878],"class_list":["post-162643","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-navidad","category-navidad-1"],"acf":{"sermon_date":"2013-12-29","drupal_id":"304921","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168890},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Navidad 1 \u2013 2013 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/sermon\/navidad-1-2013\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Navidad 1 \u2013 2013\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Muchos te\u00f3logos contempor\u00e1neos afirman que la muerte de Jes\u00fas es consecuencia de su radicalidad en el mensaje. 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