En actitud de sincero agradecimiento, de honra y de alabanza a nuestro Dios, d\u00e9mosle gracias por estar aqu\u00ed hoy, reunidos en torno a su mesa, como invitados directamente por \u00e9l para participar de su Palabra, de su cuerpo y de su sangre, para renovar nuestras fuerzas y continuar nuestro camino.<\/p>\n\n
Y bien, dec\u00edamos el domingo pasado que hoy dar\u00edamos inicio a un nuevo ciclo lit\u00fargico en la Iglesia; y as\u00ed es. Hoy damos inicio al a\u00f1o nuevo lit\u00fargico; la ambientaci\u00f3n del templo, las lecturas b\u00edblicas, los cantos\u2026 en fin, todo nos ayuda a entender que nos preparamos externa e interiormente a vivir una nueva caminada al lado de nuestro Maestro, Jes\u00fas de Nazaret.<\/p>\n\n
Hacia d\u00f3nde vamos: con la celebraci\u00f3n de este primer domingo de Adviento damos el primer paso para vivir los dos primeros momentos de la vida de Jes\u00fas y, por tanto, del misterio cristiano que forma parte de nuestra vida de fe. Quiere decir, entonces, que el Adviento es nuestra preparaci\u00f3n inmediata para vivir la Natividad o Navidad y la Epifan\u00eda del Se\u00f1or; dos momentos que forman uno solo porque una sola es la obra de Dios que celebramos: su Encarnaci\u00f3n. \u201cEl Verbo se hizo carne y plant\u00f3 su morada en medio de nosotros\u201d (Juan 3:16). \u00bfNo les parece l\u00f3gico que para celebrar esta gran noticia, nos preparemos de la mejor manera, dedicando el tiempo suficiente y disponiendo nuestro esp\u00edritu de la manera m\u00e1s conveniente? Bueno, eso es lo que estamos iniciando hoy: la preparaci\u00f3n para vivir del modo m\u00e1s sencillo, pero lo m\u00e1s profundo y sentido posible ese gran acontecimiento, \u00fanico y definitivo para el mundo: la venida personal de Dios a la tierra a trav\u00e9s de su hijo Jes\u00fas.<\/p>\n\n
Sin pretender afirmar que nuestra religi\u00f3n es \u201cla verdadera\u201d, pues de un modo u otro, en todas las religiones hay semillas del Verbo, es importante que tengamos claro en qu\u00e9 coincidimos y en qu\u00e9 nos diferenciamos con las dem\u00e1s religiones. Digamos en primer lugar, que todas las religiones creen en un Ser Superior, sabio y poderoso; a ese Ser est\u00e1n llamados los creyentes a adorarlo, a darle culto; de una manera u otra, cada creyente busca la manera de \u201cestar bien\u201d con su divinidad, busca su amistad, su bendici\u00f3n.<\/p>\n\n
Las diferencias comienzan a notarse en el modo c\u00f3mo cada religi\u00f3n percibe a la divinidad; pero m\u00e1s espec\u00edficamente a\u00fan, en la manera c\u00f3mo se regulan las relaciones con la divinidad, qu\u00e9 hay que hacer y qu\u00e9 no hay que hacer para estar bien con la divinidad; es, entonces, cuando surgen las normas, las leyes, los mandatos y un largo etc\u00e9tera de requisitos y preceptos cuyo cumplimiento o incumplimiento te hacen buen creyente o mal creyente.<\/p>\n\n
Otro elemento que desafortunadamente se constata en la inmensa mayor\u00eda de religiones -por no decir en todas- es la tentaci\u00f3n de dejarse echar encima el brazo del poder pol\u00edtico. Esta tendencia se puede constatar a lo largo de toda la historia b\u00edblica y extrab\u00edblica y ha causado -y sigue causando- los peores males a las comunidades de fieles. Si queremos ver cu\u00e1l es la posici\u00f3n de la Biblia respecto a ese maridaje pernicioso entre la religi\u00f3n y el poder pol\u00edtico, vamos a G\u00e9nesis 11:1-9 y leamos el relato de la torre de Babel; recomiendo leerlo en La Biblia de nuestro pueblo para que all\u00ed mismo lean tambi\u00e9n el comentario a ese pasaje.<\/p>\n\n
A la luz de esta clave, podemos entender con m\u00e1s claridad lo que nos quiere decir hoy el profeta Isa\u00edas en esos cinco vers\u00edculos que acabamos de escuchar en la primera lectura. El profeta Isa\u00edas es testigo directo del panorama religioso de su \u00e9poca; con sus propios ojos est\u00e1 viendo c\u00f3mo en nombre de sus divinidades cada reino, cada imperio quiere imponer su dominio sobre los pueblos m\u00e1s d\u00e9biles; en nombre de la divinidad del imperio dominante se comete toda clase de atropellos, injusticias y crueldades. Los ej\u00e9rcitos van a la batalla llevando como insignias las im\u00e1genes de sus divinidades; el ej\u00e9rcito vencedor logra su victoria, no por su fuerza, sino porque el dios que los acompa\u00f1a \u00a1ha estado a su favor!<\/p>\n\n
Desde esta perspectiva, y a pesar de que el mismo Israel no escap\u00f3 a esa actitud de mezclar la religi\u00f3n con lo pol\u00edtico-militar, el profeta da un paso adelante en el proceso de la revelaci\u00f3n: \u00e9l intuye que el Dios Yahv\u00e9 es otra cosa y que su querer es muy diferente al de las otras divinidades. Si bien las otras divinidades crecen y se hacen \u201cfuertes\u201d a medida que absorben la vida de sus adoradores, con Yahv\u00e9 no es as\u00ed: \u00e9l se hace m\u00e1s grande y glorioso en la medida en que da m\u00e1s y m\u00e1s vida a sus fieles y, por tanto, en la medida en que quienes le siguen se hacen m\u00e1s humanos, m\u00e1s entregados al proyecto de la vida y de la justicia.<\/p>\n\n
No obstante, las percepciones de Isa\u00edas y del resto y de los profetas del Antiguo Testamento sobre el Dios vivo, liberador y cercano al hombre, fueron solamente eso, percepciones, pero que de todos modos estaban preparando lo definitivo: el encuentro directo de ese Dios con la humanidad a trav\u00e9s de su hijo Jes\u00fas. Aqu\u00ed est\u00e1 pues, una de las diferencias m\u00e1s grandes y m\u00e1s claras de nuestra religi\u00f3n con las dem\u00e1s religiones: ninguna religi\u00f3n cuenta entre sus caracter\u00edsticas el hecho de la Encarnaci\u00f3n.<\/p>\n\n
Todav\u00eda nosotros como creyentes cristianos, que adoramos el mismo Dios de Jesucristo, no hemos podido ser conscientes completamente de las consecuencias que tienen para nuestra vida de fe el hecho de la Encarnaci\u00f3n. A\u00f1o tras a\u00f1o conmemoramos el acontecimiento de la Natividad de Jes\u00fas, pero desafortunadamente el excesivo consumismo \u201cnavide\u00f1o\u201d que aumenta cada a\u00f1o, las miles de luces y colores con que nuestra sociedad pinta la Navidad, nos distrae de lo esencial y nos saca del humilde pesebre de Bel\u00e9n donde pas\u00f3 su primera noche el Hijo de Dios, para \u201cacomodarnos\u201d en un mundo tan ficticio, tan pasajero y vac\u00edo como las luces y el humo de los juegos pirot\u00e9cnicos.<\/p>\n\n
Con la mano en el coraz\u00f3n pregunt\u00e9monos \u00bfqu\u00e9 ha implicado para mi vida personal, familiar y comunitaria, la conmemoraci\u00f3n de la Encarnaci\u00f3n de Jes\u00fas? Despu\u00e9s de haber tenido el tiempo suficiente para prepararnos a vivir ese misterio, \u00bfqu\u00e9 ha quedado en mi vida? \u00bfQu\u00e9 rumbo nuevo y distinto ha tomado mi vida, la vida de mi familia, la vida de mi congregaci\u00f3n? En Jes\u00fas, Dios se nos ha mostrado tal como \u00e9l es; pregunt\u00e9monos si la imagen o idea que tenemos de Dios es la que Jes\u00fas nos ha revelado o si todav\u00eda estamos como los creyentes de otras religiones dominados por su omnipotencia y omnipresencia y supuestamente unidos a \u00e9l m\u00e1s por miedo y temor que por convicci\u00f3n y por amor.<\/p>\n\n
Retomemos las palabras de Jes\u00fas hoy en el evangelio: est\u00e9n vigilantes y despiertos\u2026 no dejemos pasar esta oportunidad que el mismo Dios nos ofrece para volver a examinar la calidad de nuestra fe; para volver a mirar con asombro, con admiraci\u00f3n y devoci\u00f3n c\u00f3mo en Jes\u00fas \u00e9l decidi\u00f3 asumir nuestra condici\u00f3n humana para elevarnos a la categor\u00eda de hijos suyos. \u00c9l quiere que como hijos le amemos y estemos cercanos y unidos a \u00e9l en todo momento. No demos m\u00e1s cr\u00e9dito a esos sermones o pr\u00e9dicas que pretenden mostrar la insondable distancia entre Dios y nosotros. Tengamos siempre presente que en Jes\u00fas, desapareci\u00f3 toda distancia entre nosotros y Dios; en Jes\u00fas \u201cel velo del templo se rompi\u00f3\u201d (Marcos 15:38); la \u00fanica distancia es la que yo, desde mis actitudes antievang\u00e9licas, quiera poner; las que yo, desde mi resistencia al querer de Dios quiera mantener.<\/p>\n\n
Que a partir de este primer domingo de Adviento el Esp\u00edritu abra nuestra mente y nuestros ojos para estar siempre vigilantes, siempre despiertos y atentos a ver y escuchar la voz del Maestro que nos invita a vivir como hermanos, a servirnos con amor los unos a los otros y a construir verdaderas comunidades plenas de felicidad por el Dios en quien creemos que es Emmanuel, Dios-con-nosotros.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[860,859],"class_list":["post-162649","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-adviento-1a","category-adviento-a"],"acf":{"sermon_date":"2013-12-01","drupal_id":"304951","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168899},"yoast_head":"\n