Amados hermanos y hermanas, estamos reunidos en esta noche para celebrar la Pascua del Se\u00f1or, su salto de la muerte a la vida. El sentido de esta vigilia es pasar una noche en vela y oraci\u00f3n prepar\u00e1ndonos para celebrar la solemnidad de la resurrecci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n\n
La celebraci\u00f3n anual de la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo culmina en la Vigilia Pascual. Esta noche, seg\u00fan expresi\u00f3n de san Agust\u00edn, \u201ces la madre de todas las vigilias. Noche en que los israelitas com\u00edan el cordero. En la vigilia pascual tenemos la exhortaci\u00f3n del Se\u00f1or a velar y orar, el cristiano vela porque en esta noche el Se\u00f1or resucit\u00f3 e inaugur\u00f3 para nosotros en su carne la vida en que no hay muerte. \u00a1Ha resucitado! Es lo que celebramos en esta noche. Y, la liturgia se vuelca en ello con toda la exuberancia de signos: fuego, luz, agua, palabra, cantos, flores, todo es vida. Todo proclama la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Toda esta noche es un grito de fiesta\u201d (Pimentel, Guadalupe, \u201cDiccionario Lit\u00fargico, 5th Ed., Ediciones paulinas, M\u00e9xico, 1989).<\/p>\n\n
Todo el a\u00f1o lit\u00fargico y eclesi\u00e1stico gira alrededor de la Vigilia Pascual. Todos los bautismos y eucarist\u00edas que celebramos durante el a\u00f1o son como una repetici\u00f3n de lo celebrado en esta liturgia. Con esta Vigilia se inaugura el tiempo pascual. Retorna el gloria y el aleluya, que se hab\u00edan suprimido durante la cuaresma.<\/p>\n\n
En el Nuevo Testamento no encontramos ninguna referencia a la celebraci\u00f3n de la Vigilia Pascual, sin embargo, en la costumbre y pr\u00e1ctica de la iglesia primitiva se realizaba esta liturgia. Seg\u00fan el testimonio de la Didaj\u00e9, o Tradici\u00f3n Apost\u00f3lica, todos los bautismos ten\u00edan lugar en la Vigilia Pascual. Pero cuando la iglesia comenz\u00f3 a bautizar a los ni\u00f1os, al poco tiempo de nacer, la Vigilia Pascual dej\u00f3 de ser el d\u00eda principal para los bautismos, los ritos de este d\u00eda se acortaron y la ceremonia empez\u00f3 a celebrarse los s\u00e1bados por la tarde.<\/p>\n\n
El Libro de Oraci\u00f3n Com\u00fan de 1549 tampoco ofreci\u00f3 una liturgia especial para la Vigilia Pascual, los temas asociados al bautismo se incluyeron en el d\u00eda de Pascua. El actual Libro de Oraci\u00f3n Com\u00fan de 1979, recobra toda la liturgia de la Vigilia Pascual con sus cuatro partes principales: Liturgia de la luz, Liturgia de la palabra, Liturgia bautismal y la santa Eucarist\u00eda con la administraci\u00f3n de la comuni\u00f3n pascual. La gran Vigilia es el primer rito del d\u00eda de pascua; donde se observe debe comenzar entrada la noche del s\u00e1bado y terminar antes del amanecer del d\u00eda de Pascua con el prop\u00f3sito de resaltar el simbolismo de la luz. En esta liturgia la Iglesia nos propone una serie de lecturas de la palabra de Dios del Antiguo, y Nuevo Testamento, a trav\u00e9s de las cuales contemplamos las maravillas y portentos que nuestro Dios ha realizado desde el principio de la creaci\u00f3n con su pueblo. Dios fue haciendo una historia de salvaci\u00f3n con el pueblo de Israel, una historia llena de amor y misericordia. Esta historia es sellada con la venida de Jesucristo el Hijo de Dios para salvar a todos los hombres de la esclavitud del pecado. Por medio de la palabra de Dios descubrimos que el Dios creador es un Dios salvador y liberador.<\/p>\n\n
La celebraci\u00f3n de esta Vigilia Pascual tiene un trasfondo vetero testamentario, hace referencia, en cierto sentido, a la liberaci\u00f3n de los israelitas de la esclavitud de Egipto. La Pascua es el paso de Dios que pas\u00f3 de largo, salt\u00f3 las casas de los hijos de Israel, mientras her\u00eda a los primog\u00e9nitos de Egipto. Tambi\u00e9n la Pascua se conoc\u00eda como la fiesta de los panes sin levadura, donde se sacrificaba el cordero pascual (Lev\u00edtico 23:4-8, Deuteronomio 16:1-8).<\/p>\n\n
Antes de ordenar la matanza de todos los primogenititos de Egipto, Dios hab\u00eda pedido a los jud\u00edos sacrificar un cordero y poner un poco de su sangre en las puertas de sus casas para que cuando el \u00e1ngel exterminador pasara y viera aquella sangre, siguiera de largo sin da\u00f1ar a los hijos de Israel (\u00c9xodo 12: 1-14, 21-30).<\/p>\n\n
Hoy nosotros no celebramos la Pascua jud\u00eda con sus diferentes elementos, si no las Pascua cristiana donde el cordero es Cristo, que se ha sacrificado por nosotros y por su sangre derramada por amor ha cancelado la antigua condena de el pecado. En la \u00faltima parte de esta Vigilia, o sea, la Eucarist\u00eda, vivimos el triunfo de Cristo. \u201cCelebrando la Pascua participamos realmente del paso del Se\u00f1or, y as\u00ed tenemos vida de novedad, de recreaci\u00f3n, de paso, de resurrecci\u00f3n, de iluminaci\u00f3n. Porque la Pascua provoca en el cristiano una transformaci\u00f3n que llamamos gracia y que es participaci\u00f3n de la pascua de Cristo. La liturgia consiste fundamentalmente en la actualizaci\u00f3n de la salvaci\u00f3n realizada por Cristo. Y como esta salvaci\u00f3n es pascua, es claro que la liturgia es la actualizaci\u00f3n de la pascua por medio de la Eucarist\u00eda\u201d (Pimentel Guadalupe op. cit. p.154).<\/p>\n\n
En la liturgia de esta noche el Se\u00f1or pasa y se hace pasar, pero este misterio del Se\u00f1or no es algo del pasado, hoy el Se\u00f1or sigue pasando y manifest\u00e1ndose en nosotros d\u00e1ndonos su gracia y su fuerza para salir de la muerte a la vida, del odio a la amor, de la esclavitud a la libertad y del desaliento a la esperanza.<\/p>\n\n
La Pascua nos trae la victoria y el triunfo. Nuestra liturgia expresa la vida, pero por la fuerza del misterio pascual que celebra, debe ser una fuerza transformadora que purifique e impulse nuestras vidas de acuerdo al proyecto de Dios. En la carta a los Corintios el ap\u00f3stol san Pablo nos instruye en la forma c\u00f3mo hemos de celebrar la Pascua. \u201cEchen fuera esa vieja levadura que los corrompe, para que sean como el pan hecho de masa nuevo. Ustedes son en realidad como el pan sin levadura que se come en los d\u00edas de la Pascua. Porque Cristo, que es el cordero de nuestra Pascua, fue muerto en sacrificio por nosotros. A s\u00ed que debemos celebrar nuestra Pascua con el pan sin levadura que es la sinceridad y la verdad, y no con la vieja levadura ni la corrupci\u00f3n de la maldad y la perversidad (1 Corintios 5:7-8).<\/p>\n\n
Amados hermanos, al igual que Israel, que al salir de esclavitud cont\u00f3 y cant\u00f3 la misericordia y el poder de Dios que vino a salvarlos de sus enemigos, cantemos hoy y alegr\u00e9monos al celebrar la victoria de nuestro Rey y repitamos las palabras del preg\u00f3n o exsultet:<\/p>\n\n
\u00a1Cu\u00e1n admirable e inestimable, oh Dios, es tu misericordia y bondad con nosotros, que para redimir a un esclavo entregaste a un Hijo!<\/p>\n\n
\u00a1Cu\u00e1n santa es esta noche, en que pone en fuga la maldad, y se lava el pecado. A los ca\u00eddos restituye la inocencia, y la alegr\u00eda a los dolientes. Expulsa al orgullo y al odio y trae paz y concordia!<\/p>\n\n
\u00a1Cu\u00e1n bendita es esta noche, en que se une la tierra y el cielo y el hombre con Dios se reconcilia. Esta es la noche cuando Cristo rompi\u00f3 las cadenas de la muerte y del infierno, y desde el sepulcro resucito victorioso! \u00a1Aleluya! \u00a1Aleluya!<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[898,905],"class_list":["post-162658","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-semana-santa","category-vigilia-pascual-a"],"acf":{"sermon_date":"2011-04-23","drupal_id":"304996","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168971},"yoast_head":"\n