El pasaje que narra la entrada triunfal de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n, montado en un asno, est\u00e1 recogido en todos los evangelios aunque con diversidad de matices, de acuerdo a las diferentes tradiciones en las que se apoy\u00f3 cada uno de los evangelistas.<\/p>\n\n
El acontecimiento hay que situarlo en las circunstancias del juda\u00edsmo de la \u00e9poca de Jes\u00fas. La sociedad jud\u00eda de ese entonces ten\u00eda una estructura marcadamente clasista y discriminadora, organizada en partidos alrededor de una concepci\u00f3n teocr\u00e1tica. Saduceos y fariseos, sacerdotes y levitas, campesinos, artesanos y cobradores de impuestos configuraban el complejo entramado de la sociedad jud\u00eda. La din\u00e1mica de este tinglado social era sostenida por sus reglas y normas religiosas compendiadas en el Pentateuco.<\/p>\n\n
En ese contexto naci\u00f3 Jes\u00fas y en \u00e9l desarroll\u00f3 progresivamente su conciencia mesi\u00e1nica que lo impulsa a iniciar su ministerio p\u00fablico, cuya \u00faltima semana se inicia con la entrada triunfal en Jerusal\u00e9n que hoy conmemoramos.<\/p>\n\n
Jes\u00fas inicia el trayecto final de su vida entrando intencionalmente en la ciudad sagrada de una manera sencilla y asombrosa. Por el lado opuesto de la misma ciudad amurallada se llevaba a efecto otra entrada, \u00e9sta con toda la parafernalia del poder\u00edo militar del gobernador impuesto por el Imperio Romano. La entrada del poder romano ten\u00eda el fin de prevenir, con su presencia, la ocurrencia de disturbios o levantamientos. Y es que, estando cercana la Pascua jud\u00eda, multitud de jud\u00edos se acercaban a la ciudad santa para cumplir con ese d\u00eda tan trascendental para ellos.<\/p>\n\n
La entrada de Jes\u00fas no fue mera coincidencia. Su entrada deliberada supon\u00eda un desaf\u00edo al poder romano que buscaba evitar revueltas, estableciendo orden. Los gritos de la gente clamando hosannas al Hijo de David, tuvo que poner en vilo a las autoridades romanas. Y podr\u00edamos preguntarnos, \u00bfc\u00f3mo es posible que los soldados romanos no intervinieran para disolver tan inesperada entrada triunfal?<\/p>\n\n
Tambi\u00e9n podr\u00edamos preguntarnos: \u00bfAcaso Jes\u00fas quer\u00eda ser aclamado y reconocido como el Mes\u00edas esperado durante tanto tiempo por el pueblo de Israel? \u00bfSe propuso explotar las expectativas mesi\u00e1nicas de su pueblo? Puede que algunas expectativas de triunfo s\u00ed cupieran en las mentes de los disc\u00edpulos y de algunos grupos mesi\u00e1nicos. Y al ver a Jes\u00fas entrando en Jerusal\u00e9n, montado en un burrito, creyeran llegado momento del cumplimiento de la profec\u00eda mesi\u00e1nica: \u201cMira a tu rey que est\u00e1 llegando\u201d.<\/p>\n\n
Evidentemente, el gesto humilde de Jes\u00fas de entrar en Jerusal\u00e9n montado en un saso revela que su mesianismo no seguir\u00e1 los esquemas del poder y la gloria. Antes bien, su constante oposici\u00f3n a toda violencia, demuestra que su mensaje, nos es de odio y de batallas, sino de amor y reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n\n
Para el poder\u00edo romano, la entrada de Jes\u00fas, una vez superado el primer susto, tuvo que resultar algo chistoso y de mofa: \u00bfc\u00f3mo alguien sin armas, sin soldados y subido en un asno podr\u00eda ofrecer peligro alguno?<\/p>\n\n
El gesto de Jes\u00fas result\u00f3 curioso para la mayor\u00eda de los presentes, as\u00ed que la poblaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n se preguntaba: \u201c\u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste?\u201d La multitud humilde, es decir, el grupo que segu\u00eda a Jes\u00fas, contestaba: \u201cEs el profeta Jes\u00fas, de Nazaret de Galilea\u201d.<\/p>\n\n
Seg\u00fan algunos expertos b\u00edblicos este relato evang\u00e9lico se escribi\u00f3 para comunidades de cristianos de primera y segunda generaci\u00f3n despu\u00e9s de Jesucristo, para fortalecer su fe ante las dificultades que empezaban a encontrar.<\/p>\n\n
Al transmitir la narraci\u00f3n de la entrada en Jerusal\u00e9n, Jes\u00fas est\u00e1 planteando la forma c\u00f3mo Jes\u00fas quiere entrar en la vida de las comunidades y en la vida de cada persona. Su mesianismo era liberador y salvador de toda atadura humana. Un reino de paz y de armon\u00eda interior. De igualdad de derechos y oportunidades en una sociedad donde las desigualdades abundaban.<\/p>\n\n
La liturgia de este domingo tiene una segunda parte. El ef\u00edmero triunfo desparece para dar lugar al relato de una de las condenas m\u00e1s vergonzosas que se registren en la historia de la humanidad. Jes\u00fas es traicionado por Judas, negado por Pedro, y los dem\u00e1s ap\u00f3stoles lo abandonan. Pilato, que tiene poder para perdonarlo, porque no encuentra en Jes\u00fas acto que merezca castigo, decide enviarlo al suplicio de la cruz. Jes\u00fas muere en la cruz, como un criminal. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el triunfo de hace unas horas? \u00bfQu\u00e9 peligro supon\u00eda este hombre, humilde, sencillo, que todo lo hab\u00eda hecho bien? As\u00ed fue de vergonzosa la condena y muerte de Jes\u00fas.<\/p>\n\n
Sin embargo, una revulsi\u00f3n interior se ir\u00eda produciendo en el interior de las conciencias de muchos de esas personas. Pedro se arrepiente de haber negado a su maestro y el centuri\u00f3n y la tropa que custodiaba a Jes\u00fas reconocen, con toda sinceridad que han crucificado a un inocente, y se hace una confesi\u00f3n realmente asombrosa: \u201cRealmente \u00e9ste era Hijo de Dios\u201d.<\/p>\n\n
Este domingo de Ramos y de Pasi\u00f3n es una ocasi\u00f3n propicia para que cada creyente se pregunte c\u00f3mo ha sido la entrada de Jesucristo en la propia vida. Su ingreso ocurri\u00f3 en el bautismo cuando nacimos a la vida de Dios e ingresamos en la familia de Jesucristo.<\/p>\n\n
\u00bfC\u00f3mo hemos incorporado la vida de Jes\u00fas en nuestras vidas? M\u00e1s espec\u00edficamente, \u00bfc\u00f3mo hemos incorporado la entrad triunfal de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n y su siguiente pasi\u00f3n en nuestras vidas? \u00bfRecibimos a Jes\u00fas el domingo para olvidarnos de \u00e9l el resto de la semana?<\/p>\n\n
La semana que hoy iniciamos, con esta liturgia tan cardada de emociones y reflexiones, debe ayudarnos a pensar en nuestras propias vidas para ver c\u00f3mo dan testimonio de aquel que por nosotros muri\u00f3 en la cruz.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[960,898],"class_list":["post-162661","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-domingo-de-ramos-a","category-semana-santa"],"acf":{"sermon_date":"2011-04-17","drupal_id":"305011","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":169002},"yoast_head":"\n