Todas las lecturas de hoy hablan de monta\u00f1as, monta\u00f1as elevadas, monta\u00f1as sagradas, como los escritores las describen, al igual que las monta\u00f1as elevadas y sagradas que rodean a las congregaciones episcopales en los Andes ecuatorianos de Am\u00e9rica del Sur.<\/p>\n\n
Muchas de estas congregaciones ecuatorianas est\u00e1n en las comunidades ind\u00edgenas que se encuentran entre los 12.000 y 14.000 pies sobre el nivel del mar. Algunas de estas elevadas comunidades ind\u00edgenas andinas han formado parte de la Di\u00f3cesis de Ecuador Central durante d\u00e9cadas, mientras que otras comenzaron a buscar a la Iglesia Episcopal solamente en los \u00faltimos a\u00f1os, cuando esas comunidades invitaron a la di\u00f3cesis (o Iglesia) a que las acompa\u00f1aran en su viaje de vida y de fe.<\/p>\n\n
Como ocurri\u00f3 al inicio de este proceso o camino, la invitaci\u00f3n de las comunidades sigue incluyendo el deseo de la presencia intencional y continua de la Iglesia en su vida comunitaria. No solo a trav\u00e9s de los sacramentos, que consideran de vital importancia, sino tambi\u00e9n que la Iglesia sea realmente una compa\u00f1era en los ciclos naturales de la vida y la muerte, de la siembra y la cosecha, de la alegr\u00eda y la tristeza.<\/p>\n\n
Y estas comunidades han expresado el deseo no solo de ser acompa\u00f1adas, sino tambi\u00e9n de acompa\u00f1ar. Mientras caminamos juntos, creen que tienen mucho que ofrecer de la vida y la fe de sus propias tradiciones culturales y religiosas, de su visi\u00f3n ind\u00edgena del mundo, de su espiritualidad. Por ejemplo, a medida que crecemos juntos, estos hermanos y hermanas ind\u00edgenas creen que ofrecen a la Iglesia los dones de un mayor sentido de comunidad, de relaciones m\u00e1s sanas e integrales con el resto de la creaci\u00f3n, y la posibilidad de una mejor calidad de vida de nuestra interconexi\u00f3n.<\/p>\n\n
Hay un sentido de reciprocidad en esto cuando estas comunidades y la Di\u00f3cesis de Ecuador Central juntas buscan ofrecerse a s\u00ed mismas y acompa\u00f1arse mutuamente en formas que permitan que todas sean m\u00e1s transformadas por el Esp\u00edritu Santo, mediante el don de estas relaciones.<\/p>\n\n
Las monta\u00f1as de Ecuador y las relaciones de las comunidades que viven en ellas se relacionan directamente con las lecturas de hoy. Mois\u00e9s sube al monte con Josu\u00e9. Jes\u00fas pide a Pedro, a Santiago y a Juan que lo acompa\u00f1en a la monta\u00f1a. Jes\u00fas busca la compa\u00f1\u00eda de los disc\u00edpulos que le ofrecen el don de su presencia, y \u00e9l a su vez, despu\u00e9s acompa\u00f1a a los disc\u00edpulos cuando tienen miedo. Comparten el camino, la conversaci\u00f3n. Escuchan juntos. Todos est\u00e1n cambiados. Ni Mois\u00e9s ni Jes\u00fas caminan solos.<\/p>\n\n
Ambos, Mois\u00e9s y Jes\u00fas son transformados, aunque no en una especie de relaci\u00f3n vertical, aislados a solas con Dios, como si eso fuera posible. La revelaci\u00f3n de Dios, y la respuesta a la misma y el camino de transformaci\u00f3n, siempre est\u00e1 mediada por la creaci\u00f3n de Dios, tanto de los seres humanos como de los no humanos: la ley de Dios, escrita en tablas de piedra; la monta\u00f1a y la nube que la cubr\u00eda; la presencia como de fuego y el rostro resplandeciente como el sol; la voz que llama, y el toque que libera del miedo.<\/p>\n\n
Dios habla y transforma a trav\u00e9s de la Tierra y de todo lo que hay en ella, a trav\u00e9s de nuestra inherente interconexi\u00f3n, y muy a menudo en relaci\u00f3n a nuestra propia apertura a esta interrelaci\u00f3n y el Esp\u00edritu de Dios dentro de ella.<\/p>\n\n
Ambos, Mois\u00e9s y Jes\u00fas fueron transfigurados, pero no como individuos solitarios. No hay ninguna epifan\u00eda privada, ni transfiguraci\u00f3n privada, ni transformaci\u00f3n privada. Ellos, y nosotros, somos transformados, transfigurados, en comunidad. Cuando Mois\u00e9s y Jes\u00fas llegan a una comprensi\u00f3n m\u00e1s completa de qui\u00e9nes son en Dios y de los prop\u00f3sitos que Dios tiene para ellos, lo hacen en apertura a una interacci\u00f3n intencional y fortuita con los dem\u00e1s. Necesitan estas relaciones.<\/p>\n\n
Y a medida que nos entregamos m\u00e1s plenamente a Dios, sabemos que nosotros tambi\u00e9n necesitamos estas relaciones. Entramos en este tiempo de Cuaresma con el deseo de ser transformados, de caminar dentro de una conciencia m\u00e1s plena de los prop\u00f3sitos de Dios para el mundo y de nuestro lugar dentro de estos prop\u00f3sitos.<\/p>\n\n
Y entramos en la Cuaresma tambi\u00e9n conscientes, en cierto nivel, de que hay inclinaciones dentro de nosotros y dentro de nuestras sociedades que nos separan de Dios y del pr\u00f3jimo, que nos alejan de los prop\u00f3sitos de Dios, que nos desacoplan de la equidad, la justicia y la rectitud de Dios de que habla el Salmo 99. Sabemos que hay inclinaciones dentro de nosotros que nos separan de esa interconexi\u00f3n vital con la creaci\u00f3n de Dios y con las comunidades humanas y no humanas; que nos separan de esas relaciones que estamos llamados a mantener, honrar y cultivar.<\/p>\n\n
San Mateo nos dice que, cuando Jes\u00fas se transfigur\u00f3 y habl\u00f3 con Mois\u00e9s y El\u00edas, Pedro sugiri\u00f3 quedarse all\u00ed: \u201cVoy a hacer tres chozas aqu\u00ed\u201d. Pedro podr\u00eda tener muchos motivos, pero tal vez uno fuera el deseo natural de hacer de la experiencia de la transformaci\u00f3n algo m\u00e1s manejable, menos dif\u00edcil, m\u00e1s previsible y, para poseerlo de alguna manera y proteger o conservar algo que es fluido por su propia naturaleza.<\/p>\n\n
\u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s f\u00e1cil construir una choza, cerrando y conteniendo la experiencia de alguna manera, en vez de ser nosotros la choza, org\u00e1nicamente guardando el misterio y el amor y el caos santo que es Dios!<\/p>\n\n
Cuando Pedro estaba hablando, Dios lo interrumpe. Dios les dice a los disc\u00edpulos, y a nosotros, que tenemos que escuchar a Jes\u00fas; que tenemos que seguir escuch\u00e1ndole. Es un proceso continuo, no algo que pueda ser guardado y luego repetido mec\u00e1nicamente.<\/p>\n\n
Una manera importante de seguir escuchando a Jes\u00fas es a trav\u00e9s de nosotros mismos; a trav\u00e9s de nuestras relaciones con el mundo que nos rodea. Tenemos que seguir caminando por el camino, y \u201cbajar de la monta\u00f1a\u201d, por as\u00ed decirlo, y escuchar y ver juntos c\u00f3mo Dios se nos revela a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n de Dios y a trav\u00e9s de nuestra relaci\u00f3n mutua como parte de esa creaci\u00f3n.<\/p>\n\n
Nuestro llamado a escuchar a Jes\u00fas a menudo significa dejar nuestros espacios de confort siguiendo al Dios que habla desde la nube, desde la monta\u00f1a y la tierra, desde la gran diversidad de la creaci\u00f3n y de las culturas y de los pueblos y de las perspectivas dentro de ella, abri\u00e9ndonos para ver los prop\u00f3sitos de Dios con otros ojos y ser transformados y renovados otra vez.<\/p>\n\n
El programa misionero de la Iglesia Episcopal es una parte de este llamado comunal, de este viaje hacia y dentro de la transfiguraci\u00f3n. A trav\u00e9s de las m\u00faltiples actividades de los misioneros episcopales, tales como: la ense\u00f1anza de ingl\u00e9s, el trabajo con refugiados, el ministerio de sanidad, la agricultura rural sostenible, el ministerio universitario, el ser puente entre las iglesias del Norte y del Sur; son las relaciones mantenidas \u201clejos\u201d y \u201cen casa\u201d las que en conjunto nos ayudan a ver a Dios de nuevo, a ser m\u00e1s transformados, y que nos permiten a todos buscar y servir a Dios en su creaci\u00f3n en formas cada vez m\u00e1s amplias y creativas.<\/p>\n\n
Por la gracia de Dios, el trabajo misionero crea y nutre posibilidades de relaciones transformantes y de comunidad, de nuevas maneras de ser. En la misi\u00f3n, se abren caminos a trav\u00e9s de los cuales podemos conocernos a nosotros mismos y a nuestro Dios m\u00e1s plenamente. A trav\u00e9s de la misi\u00f3n, a trav\u00e9s de la comunidad creada en las relaciones transfiguradas, podemos crecer y vivir juntos el amor y la vida abundante que Dios nos ofrece.<\/p>\n\n
Esta semana en el calendario lit\u00fargico, a medida que descendemos de la monta\u00f1a y entramos en el desierto, compromet\u00e1monos a entrar m\u00e1s plenamente en este camino de la transfiguraci\u00f3n, de caminar juntos. Este caminar juntos en s\u00ed es un icono del reinado de Dios, mostrando visiblemente al mundo qui\u00e9n es Dios. Siguiendo este camino juntos, mediante las vidas de la gente y de las comunidades, podemos mostrar al mundo qui\u00e9n es Dios, como lo hizo Jes\u00fas. Hacemos un llamado al mundo al arrepentimiento como lo hizo Jes\u00fas. Sanamos al mundo tal como lo hizo Jes\u00fas. Por todo ello, Dios nos transforma a todos.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[874,875],"class_list":["post-162669","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-epifania-a","category-ultimo-domingo-despues-de-la-epifania-a"],"acf":{"sermon_date":"2011-03-06","drupal_id":"305051","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":157273},"yoast_head":"\n