La liturgia del Viernes santo tiene su origen en Jerusal\u00e9n. En le Diario de viaje de una cristiana llamada Egeria se cuenta c\u00f3mo se desarrollaba esta jornada a finales del siglo V. Tras una noche de vela en el Monte de los Olivos, muy de ma\u00f1ana, se bajaba a Getseman\u00ed para leer el relato del prendimiento de Jes\u00fas. De all\u00ed se iba al G\u00f3lgota. Despu\u00e9s de la lectura de los textos sobre la comparecencia de Jes\u00fas ante Pilato, cada uno se iba a su casa para descansar un rato, pero no sin antes pasar por el monte Si\u00f3n para venerar la columna de la flagelaci\u00f3n. Hacia el mediod\u00eda, de nuevo se reun\u00edan en el G\u00f3lgota para venerar el madero de la cruz: lectura durante tres horas de textos del Antiguo y del Nuevo Testamento, alternando con salmos y oraciones. La jornada acababa finalmente en la iglesia de la Resurrecci\u00f3n, donde se le\u00eda el evangelio de la colocaci\u00f3n de Jes\u00fas en el sepulcro.<\/p>\n\n
Esta estructura b\u00e1sica de la liturgia, centrada en la pasi\u00f3n y muerte de Jes\u00fas, sufri\u00f3 varias alteraciones en los siglos siguientes, hasta quedar definitivamente fijada a mediados del siglo pasado. El Libro de Oraci\u00f3n Com\u00fan ofrece, de las tres partes tradicionales, una como fija que consiste en las lecturas y oraci\u00f3n universal o colectas solemnes, y otras dos partes como opcionales, que son, la veneraci\u00f3n de la cruz y la comuni\u00f3n recibida del Sant\u00edsimo Sacramento consagrado el d\u00eda anterior.<\/p>\n\n
Este es el momento de preguntarnos \u00bfpor qu\u00e9 muri\u00f3 Jes\u00fas en la cruz? La muerte en la cruz era un suplicio reservado para esclavos y rebeldes. El tormento de la cruz fue inventado por los persas, pero usado de una manera horrorosa por los romanos para infundir terror y dominio absoluto. Ning\u00fan ciudadano romano pod\u00eda morir en el madero de la cruz.<\/p>\n\n
Ahora bien, hemos visto a Jes\u00fas humillarse hasta lo \u00faltimo: \u201cno hizo larde de ser igual a Dios, sino que se vaci\u00f3 de s\u00ed y tom\u00f3 la condici\u00f3n de esclavo\u201d (Flp 2,6-7). A tal condici\u00f3n se rebaj\u00f3 Jes\u00fas, libre y voluntariamente, para establecer de una manera incuestionable su mensaje de salvaci\u00f3n y de liberaci\u00f3n personal.<\/p>\n\n
Basta leer cualquiera de los evangelios para ver a Jes\u00fas buscando afanosamente al ser humano descarriado. Por un lado, busca a los l\u00edderes religiosos del juda\u00edsmo que lo han convertido en una instituci\u00f3n legal, carente de amor y de compasi\u00f3n; por otro lado, lo vemos sentarse a comer con pecadores notorios, y nos preguntamos, \u00bfqu\u00e9 les dir\u00eda que con su palabra quedaban convertidos? Los ciudadanos de Sicar le dicen a la mujer samaritana: \u201c(le) hemos o\u00eddo y sabemos que este es verdaderamente el Salvador del mundo\u201d (Jn 4, 42).<\/p>\n\n
Ahora bien, \u00bfnecesitaba Jes\u00fas morir en la cruz? \u00bfNo hab\u00eda quedado su mensaje ya s\u00f3lidamente establecido, sin necesidad de morir en tan horroroso sacrificio? Jes\u00fas no ten\u00eda por qu\u00e9 haber muerto en la cruz, pero al hacerlo nos demostr\u00f3 todav\u00eda con mayor evidencia hasta qu\u00e9 punto lleg\u00f3 su amor. La muerte en la cruz fue la culminaci\u00f3n de un amor sin igual. Un amor heroico, y amor divino. Un amor loco. As\u00ed lo da a entender san Pablo: \u201cEl mensaje de la cruz es locura para los que se pierden; para los que nos salvamos es fuerza de Dios\u201d (1 Cor 18).<\/p>\n\n
Tanto jud\u00edos como griegos buscaban una sabidur\u00eda pr\u00e1ctica. Los jud\u00edos esperaban encontrarla en un mes\u00edas libertador, los griegos esperaban encontrarla en la filosof\u00eda y la vida prudente, pero de ninguna manera en un salvador ajusticiado: quien no se salv\u00f3 a s\u00ed mismo, mal podr\u00eda salvar a otros, pensaban.<\/p>\n\n
Pero precisamente ah\u00ed quedaban confundidos, tanto griegos como jud\u00edos, porque la sabidur\u00eda divina no sigue los caminos humanos, ni los pensamientos divinos son como los humanos (Is 55, 8).<\/p>\n\n
Queridos hermanos y hermanas nos encontramos aqu\u00ed, en el templo, no para llorar la muerte de Jes\u00fas, no para admirar su gran sacrificio, sino para cambiar de vida e imitarlo. No olvidemos las palabras de Jes\u00fas: \u201c\u00a1Am\u00e1os los unos a los otros como yo os he amado!\u201d.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[898,903],"class_list":["post-162694","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-semana-santa","category-viernes-santo"],"acf":{"sermon_date":"2008-03-21","drupal_id":"305176","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168843},"yoast_head":"\n