La Epifan\u00eda es la fiesta de la revelaci\u00f3n, de la manifestaci\u00f3n. Simb\u00f3licamente queda manifestado en la venida de unos magos de Oriente para adorar a nuestro salvador Jesucristo. Dice el evangelio que unos magos entraron en la casa, vieron al ni\u00f1o con su madre Mar\u00eda y, postr\u00e1ndose, le adoraron; luego abrieron sus cofres y le ofrecieron dones de oro, incienso y mirra. Oro simbolizando la realeza, incienso la divinidad y mirra la humanidad.<\/p>\n\n
Con esta fiesta la Iglesia presenta la universalidad del evangelio. Todos los pueblos son aceptados y bienvenidos a recibir la luz de lo alto que ilumina a todo ser humano sin distinci\u00f3n de razas ni culturas. \u201c\u00a1Lev\u00e1ntate, brilla, Jerusal\u00e9n, que llega tu luz; la gloria del Se\u00f1or amanece sobre ti!\u201d (Is 60, 1)<\/p>\n\n
San Mateo, para transmitirnos este mensaje, recoge en su evangelio varios textos del Antiguo Testamento, los une, los da forma y nos transmite la lecci\u00f3n. La estrella es la estrella de Jacob: \u201cLo veo, pero no es ahora; lo contemplo, pero no ser\u00e1 pronto. Avanza la estrella de Jacob y sube el cetro de Israel\u201d (Nm 24, 17). La venida del Mes\u00edas, el Rey de los jud\u00edos, es un eco de las bendiciones de Jacob: \u201cNo se apartar\u00e1 de Jud\u00e1 el cetro ni el bast\u00f3n de mando de entre sus rodillas, hasta que le traigan tributo y le rindan homenaje los pueblos\u201d (Gn 49, 10). El nacimiento del Mes\u00edas en Bel\u00e9n se fundamenta en la profec\u00eda de Miqueas: \u201cY t\u00fa, Bel\u00e9n, tierra de Jud\u00e1, no eres, no, la menor entre los principales clanes de Jud\u00e1; porque de ti saldr\u00e1 un caudillo que ser\u00e1 pastor de mi pueblo Israel\u201d (Miq 5, 1-3).<\/p>\n\n
A partir de la Edad Media se fueron agregando elementos que no aparecen en la narraci\u00f3n de Mateo como el n\u00famero de tres, con base, tal vez en los tres regalos; la transformaci\u00f3n de magos en reyes, cuyo fundamento puede encontrarse en el salmo 72: \u201cLos reyes de Tarsis y las islas traer\u00e1n tributo. Los reyes de Sab\u00e1 y de Seba pagar\u00e1n impuestos; todos los reyes se postrar\u00e1n ante \u00e9l, le servir\u00e1n todas las naciones y mientras viva se le dar\u00e1 oro de Sab\u00e1 (Sal 72, 10-11 y 15). Y, finalmente, los nombres de Melchor, Gaspar y Baltasar asign\u00e1ndoles a cada uno un pa\u00eds, todo ello obedece a la devoci\u00f3n popular.<\/p>\n\n
De esta manera los escritores b\u00edblicos transmiten sus mensajes. Hacen una composici\u00f3n literaria propia del g\u00e9nero midr\u00e1s. En la literatura rab\u00ednica \u201cmidrash\u201d significaba, en general, el estudio de un texto, y m\u00e1s en particular, un comentario o explicaci\u00f3n de car\u00e1cter homil\u00e9tico. Es una meditaci\u00f3n sobre un texto sagrado o una reconstrucci\u00f3n imaginaria de la escena o episodio narrado. Lo que intentaban siempre era la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica a la vida presente. De la manera que hemos visto Mateo nos transmite un mensaje.<\/p>\n\n
El mensaje es este: que la manifestaci\u00f3n de Cristo y la salvaci\u00f3n que ofrece est\u00e1n abiertas a todos los pueblos y naciones de la humanidad. \u201cLibrar\u00e1 al pobre que clama, al afligido que no tiene protector, se apiadar\u00e1 del pobre y del indigente, y salvar\u00e1 la vida de los pobres\u201d(Sal. 72, 11) Es \u00e9sta una verdad que los mismos disc\u00edpulos comprendieron muy tard\u00edamente, pues en un principio cre\u00edan que el Mes\u00edas era propiedad exclusiva del pueblo de Israel.<\/p>\n\n
San Mateo pone de relieve el contraste entre esta apertura a la fe por parte de los gentiles, y la repulsa del Mes\u00edas por parte de los propios israelitas: Herodes, los sumos pont\u00edfices, los letrados y todo el pueblo sobresaltado.<\/p>\n\n
Esto es lo que debemos creer, que el Hijo de Dios ha venido a salvar, no a un pueblo particular, sino a toda la humanidad, y cuanto m\u00e1s humildes seamos m\u00e1s preparados estaremos para apreciar su Epifan\u00eda. Todo el que acepte el mensaje de Jes\u00fas encontrar\u00e1 salvaci\u00f3n.<\/p>\n\n
Pero, podemos preguntarnos, \u00bfqu\u00e9 regalos le podr\u00edamos ofrecer al Se\u00f1or, hoy, en su Epifan\u00eda? Ofrezc\u00e1mosle los mismos que los magos de Oriente: oro, que nadie reine en nuestra alma sino \u00e9l; mirra, que, con nuestra vida ejemplar nos dediquemos al servicio de los dem\u00e1s; incienso, que le adoremos s\u00f3lo a \u00e9l en todo tiempo y lugar.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[890],"class_list":["post-162708","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-fiesta-de-la-epifania"],"acf":{"sermon_date":"2008-01-06","drupal_id":"305246","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168843},"yoast_head":"\n