La historia de Nicodemo que escuchamos el d\u00eda de hoy en el Evangelio de san Juan est\u00e1 llena de muchos contrastes entre Nicodemo y Jes\u00fas. Primero, Nicodemo proven\u00eda de una familia poderosa, era un hombre rico; Jes\u00fas no, de hecho \u00e9l dec\u00eda: \u201cBienaventurados los pobres porque de ellos es el reino de los Cielos\u2026\u201d. Segundo, Nicodemo era reconocido como un maestro de la religi\u00f3n, un sabio con reputaci\u00f3n; Jes\u00fas no, sin embargo, el pueblo y sus disc\u00edpulos lo llamaban \u201cMaestro\u201d. Tercero, Nicodemo era un hombre bien establecido en los c\u00edrculos pol\u00edticos y sociales del templo; Jes\u00fas no, era constantemente acosado por aquellos que se sent\u00edan religiosamente perfectos, y tanto los fariseos como los saduceos podemos decir que odiaban a Jes\u00fas (de hecho Nicodemo era del partido de los fariseos, nos dice el Evangelio de hoy). Cuarto, Nicodemo era un hombre bien conocido y admirado por la sociedad de su tiempo, podemos decir que todos lo consideraban un hombre bendecido por Dios \u2013ten\u00eda todo-; Jes\u00fas no, era un predicador ambulante, sin embargo, la gente ven\u00eda a verlo y escucharlo. Es claro, pues, que Jes\u00fas y Nicodemo viv\u00edan en dos mundos muy diferentes, \u00bfno es as\u00ed?<\/p>\n\n
No obstante todas estas diferencias, aquel hombre bien conocido e importante se acerca a Jes\u00fas con una gran curiosidad\u2026 pero al mismo tiempo con mucha cautela. Esto lo podemos deducir del hecho como San Juan describe el momento en que Nicodemo se acerca a Jes\u00fas. Juan dice, Nicodemo\u2026\u201cfue a visitarlo de noche\u2026\u201d \u00bfQu\u00e9 es lo que San Juan nos quiere decir con esto? La noche tiene muchos significados e interpretaciones en este texto. Sin duda alguna que se refiere al hecho literal de \u201cla noche\u201d; Nicodemo fue de noche a conversar con Jes\u00fas. Pero, noche tambi\u00e9n significa acercarse a escondidas, con cautela; en otras palabras, Nicodemo no quer\u00eda que nadie se enterara de que \u00e9l hab\u00eda tenido un encuentro especial y personal con Jes\u00fas. \u00c9l no quer\u00eda arriesgar su prestigio permitiendo que \u2013 ya fuera el pueblo o sus amigos de la alta sociedad- hablaran de su curiosidad por aquel predicador ambulante. Con todo, y adem\u00e1s de esos dos significados anteriores, la noche significa que Nicodemo llega a Jes\u00fas como un ciego, sin luz en sus ojos, sin saber con qui\u00e9n est\u00e1 tratando, sin conocimiento alguno a pesar de toda su sabidur\u00eda humana. Nicodemo, al acercarse a Jes\u00fas, piensa que camina en la luz debido a sus conocimientos, reconocimiento social y rectitud; efectivamente, \u00e9l se sent\u00eda sabio y era reconocido por todos como maestro de Israel.<\/p>\n\n
El encuentro con Jes\u00fas le hace descubrir a Nicodemo que verdaderamente \u00e9l se encontraba en la obscuridad. En ese momento la noche toma una nueva dimensi\u00f3n para \u00e9l. Sus conocimientos, riqueza y popularidad no eran fuente de luz. Todo lo contrario, sus propias certezas y gratificaciones humanas lo hab\u00edan cegado, de alguna manera.<\/p>\n\n
Analicemos el texto del Evangelio, para entender la obscuridad en que viv\u00eda Nicodemo. Primero se acerca al Maestro y le dice, \u201ct\u00fa vienes de Dios por lo que haces\u201d. Nicodemo tan s\u00f3lo pod\u00eda ver lo m\u00e1s externo, las acciones de Jes\u00fas, sus prodigios y milagros; el \u201chacer\u201d de Jes\u00fas era lo importante. Es ah\u00ed donde Jes\u00fas lo desaf\u00eda a pensar de una forma m\u00e1s profunda dici\u00e9ndole \u2013y parafraseando el evangelio-, \u201clo que hago no es tan importante como nacer de nuevo\u201d. En otras palabras, el ser precede al hacer. O sea, el ser aut\u00e9ntico genera obras aut\u00e9nticas que se\u00f1alan una direcci\u00f3n. En este sentido, las obras de Jes\u00fas son tan solo se\u00f1ales de algo mayor, el Reino de Dios. Reconocer las obras no es suficiente si no me transformo en un ser nuevo. Por esta raz\u00f3n Jes\u00fas le dice a Nicodemo, \u201c\u2026si uno no nace de nuevo, no puede ver el reino de Dios\u201d. Si Jes\u00fas hubiese conocido nuestros refranes populares le habr\u00eda dicho, \u201cNicodemo, no confundas el dedo que apunta al sol con el sol mismo\u201d. Las obras de Jes\u00fas eran tan solo se\u00f1ales del Reino y la justicia de Dios especialmente con aquellos que la religi\u00f3n de ese tiempo consideraba como despreciados por Dios mismo. La invitaci\u00f3n de Jes\u00fas a Nicodemo es tener una vida nueva y aprender a ver las cosas de manera distinta.<\/p>\n\n
Sin embargo, Nicodemo -siendo muy inteligente- como que quiere burlarse de Jes\u00fas dici\u00e9ndole, \u201c\u00bfC\u00f3mo es que un hombre siendo ya viejo pueda nacer de nuevo? \u00bfSer\u00e1 posible que pueda volverse a meter de nuevo en el seno de su madre?\u201d Nuevamente, Nicodemo tan solo est\u00e1 viendo lo externo. Pero, sin impacientarse Jes\u00fas le responde, \u201cmira, lo que nace de la carne es carne; pero lo que nace del esp\u00edritu es esp\u00edritu. No te sorprendas pues si te digo que tienes que nacer de nuevo\u201d. En otras palabras, nacer a esta vida es algo bueno y ya es un don de Dios en s\u00ed mismo; pero saber reconocer que es Dios mismo quien me da el don de la vida y tomar la decisi\u00f3n firme de mantenerme en la vida de Dios, eso es diferente. Es verdad, lo que nace de la carne es carne, y lo que nace del esp\u00edritu es esp\u00edritu.<\/p>\n\n
Esta es la riqueza del bautismo hermanos y hermanas. El que es bautizado ya est\u00e1 vivo en la carne, pero es mediante el bautismo que -parafraseando a San Juan mismo en el cap\u00edtulo primero de su evangelio- \u201creconocemos la presencia del Enviado de Dios, y mediante Jes\u00fas y el bautismo recibimos el derecho de ser llamados hijos e hijas de Dios\u201d. Esto era algo nuevo para Nicodemo. En todo lo que \u00e9l hab\u00eda aprendido, esta doctrina se convierte en algo profundamente novedoso. Ahora es que comienza a abrir los ojos y ver la luz.<\/p>\n\n
Es en este momento cuando Nicodemo le pide a Jes\u00fas que le esplique un poco mejor las cosas. Y es en este momento cuando Jes\u00fas le devuelve la broma a Nicodemo dici\u00e9ndole, \u201cy t\u00fa que eres maestro de Israel \u00bfno sabes de esto?\u201d En todo caso, Jes\u00fas le explica las cosas a Nicodemo, y por esta raz\u00f3n bien podemos afirmar que aquel que se acerc\u00f3 en la obscuridad, ahora se marcha en la luz; el que estaba ciego, ahora puede ver; el que agradec\u00eda el hecho de haber nacido de la carne, ahora se enriquece con el hecho de haber nacido en el esp\u00edritu. Nicodemo ya no ve las obras de Jes\u00fas como algo m\u00e1gico, sino como se\u00f1ales del amor de Dios por un pueblo fr\u00e1gil y marginado. Nicodemo, despu\u00e9s del encuentro con Jes\u00fas, nace de nuevo a la vida y a la luz.<\/p>\n\n
Esta historia nos dice que la relaci\u00f3n con Dios no se establece mediante nuestra fama, posesiones, poder o saber. La relaci\u00f3n con Dios es mediante la relaci\u00f3n personal con Jes\u00fas y bajo la inspiraci\u00f3n y gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo. Abrir los ojos a la luz de Dios no es solamente saber que Dios obra maravillas, sino nacer de nuevo a la vida movido por el mensaje de Jes\u00fas en su evangelio. Nosotros hemos sido bautizados \u2013 y como Nicodemo- hemos nacido a una vida nueva en Jes\u00fas. A esto es a lo San Pablo se refiere cuando dice en la carta a los Romanos que hoy escuchamos, \u201cTodos los que se dejan llevar por el Esp\u00edritu de Dios son hijos de Dios. Y ustedes no han recibido un esp\u00edritu de esclavos, para recaer en el temor, sino un esp\u00edritu de hijos adoptivos que nos permite llamar a Dios Abba, Padre. El Esp\u00edritu atestigua a nuestro esp\u00edritu que somos hijos de Dios\u201d. Si es en el nombre de Dios Padre, Dios Hijo y Dios Esp\u00edritu Santo que hemos sido bautizados; es entonces en este nombre que vivimos y caminamos en la vida. Manteng\u00e1monos firmes y fuertes en el Se\u00f1or. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[976,971],"class_list":["post-162769","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-domingo-de-la-trinidad-b","category-pentecostes-b"],"acf":{"sermon_date":"2012-06-04","drupal_id":"305566","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168898},"yoast_head":"\n