Amados hermanos y hermanas; nos concede el Se\u00f1or la inmensa gracia de participar en esta celebraci\u00f3n de la Pascua. Dispongamos nuestro coraz\u00f3n y nuestra mente para experimentar con gozo la presencia de Jes\u00fas resucitado en nuestra vida y pid\u00e1mosle a \u00e9l la fuerza y la sabidur\u00eda necesarias para saber c\u00f3mo llevar a la pr\u00e1ctica cotidiana lo que por el testimonio de los primeros cristianos y por la fe se nos ha revelado: que Jes\u00fas ha resucitado y que est\u00e1 presente en nuestro camino. Una de las colectas propuestas para esta solemnidad, dice:<\/p>\n\n
\u201cDios omnipotente, que por medio de tu Hijo unig\u00e9nito Jesucristo has vencido la muerte y nos abriste la puerta de la vida eterna: Concede a los que celebramos con gozo el d\u00eda de la resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or, que seamos resucitados de la muerte del pecado por tu Esp\u00edritu vivificador; mediante Jesucristo nuestro Se\u00f1or, que vive y reina contigo y el Esp\u00edritu Santo, un solo Dios, ahora y por siempre. Am\u00e9n (LOC, 137).<\/p>\n\n
Con estos sentimientos, dispong\u00e1monos a meditar sobre el gran acontecimiento que nos congrega este domingo: la Resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or. Los cuatro evangelistas coinciden en la noticia sobre la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Cada uno a su manera y atendiendo las necesidades catequ\u00e9ticas y pastorales de la comunidad a la cual dirige su evangelio, elabora el relato de la resurrecci\u00f3n. Un buen ejercicio para realizar en casa es tomar los relatos de cada evangelista, leerlos simult\u00e1neamente y tratar de establecer cu\u00e1les son las semejanzas y cu\u00e1les son las diferencias. Esto nos ayudar\u00e1 a entender varios aspectos de este acontecimiento que sustenta y da forma a nuestra fe cristiana, pero al mismo tiempo nos dar\u00e1 una idea de cu\u00e1n diversas eran las tradiciones en cada una de las comunidades primitivas.<\/p>\n\n
Pero bien, vamos a centrarnos en el pasaje del evangelio que nos sugiere la liturgia de este d\u00eda. Probablemente ya nos es familiar a todos el famoso pasaje sobre \u201cel peregrino de Ema\u00fas\u201d que nos trae exclusivamente el evangelista Lucas. Aclaremos que este no es el relato lucano sobre la resurrecci\u00f3n (este lo podemos leer en Lucas 24:1-12), m\u00e1s bien se trata de un relato sobre la primera aparici\u00f3n de Jes\u00fas resucitado.<\/p>\n\n
Es muy importante que tratemos de integrar este relato que escuchamos hoy a todo el ministerio p\u00fablico de Jes\u00fas; esto es, que conectemos esta aparici\u00f3n del Resucitado con la vivencia misma de Jes\u00fas a lo largo de su vida. Veamos poco a poco: el evangelista Lucas resalta dos manifestaciones importantes del Padre en dos momentos clave de la vida de Jes\u00fas: la primera en el momento de su bautismo, pr\u00f3ximo ya a comenzar su ministerio p\u00fablico y la cual el mismo Jes\u00fas exterioriza p\u00fablicamente en Nazaret utilizando las mismas palabras de Isa\u00edas: \u201cel Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed\u2026 (4,18); es decir, desde el momento mismo de su bautismo, Jes\u00fas es consciente de que el Esp\u00edritu del Padre est\u00e1 sobre \u00e9l, se le ha revelado plenamente.<\/p>\n\n
La segunda manifestaci\u00f3n del Padre, la podemos ver en pleno ministerio p\u00fablico de Jes\u00fas, en momentos previos a comenzar el camino hacia Jerusal\u00e9n y la cual queda confirmada con los eventos de su pasi\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n; se trata del relato de la Transfiguraci\u00f3n. Es como si Lucas quisiera decirnos que la opci\u00f3n de vida de Jes\u00fas no es una idea descabellada de \u00e9l, sino su respuesta obediente al llamado del Padre quien, adem\u00e1s, en ning\u00fan momento lo deja abandonado a su suerte, sino que en todo momento lo acompa\u00f1a.<\/p>\n\n
Pues bien, ahora es Jes\u00fas, ya glorificado, quien se manifiesta a dos de los disc\u00edpulos, en escenarios muy diversos, en condiciones muy distintas, pero al fin de cuentas, es una manifestaci\u00f3n, una Cristofan\u00eda. En el caso de los disc\u00edpulos, las condiciones son absolutamente diversas; ellos necesitan, m\u00e1s que una revelaci\u00f3n, una detallada explicaci\u00f3n de las Escrituras y un toque especial de la gracia divina que los lleve al re-reconocimiento de Jes\u00fas por una parte, y por la otra, a la aceptaci\u00f3n de que su tarea mesi\u00e1nica ya ha tenido su cumplimiento y que desde este momento sus vidas ser\u00e1n totalmente transformadas desde la fe en el Cristo resucitado.<\/p>\n\n
No es fortuito que este proceso de crecimiento y transformaci\u00f3n de vida por la fe, est\u00e9 ambientado seg\u00fan Lucas mientras van de camino a una aldea; sabemos que en Lucas, el camino posee unas caracter\u00edsticas teol\u00f3gicas importantes. Los disc\u00edpulos han hecho un camino con Jes\u00fas; pero, mientras el camino de Jes\u00fas tiene por meta final llevar a cumplimiento el designio salv\u00edfico del Padre, el camino de los disc\u00edpulos termina en decepci\u00f3n, tristeza y frustraci\u00f3n: \u201cesper\u00e1bamos que iba a ser \u00e9l (Jes\u00fas Nazareno) el liberador de Israel\u201d (v. 21); la vida, pasi\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n del Maestro, todav\u00eda no es una alternativa de camino para el disc\u00edpulo (vv. 19-20.22-24).<\/p>\n\n
Este es el momento propicio que aprovecha el Resucitado para comenzar a rectificar el camino del disc\u00edpulo, y lo hace con base en dos elementos: el primero tiene su fundamento en la Escritura, por eso parte de ella y la explica punto por punto hasta que ellos la entienden; el segundo elemento es la parte vivencial de la Escritura que ya Jes\u00fas hab\u00eda puesto en pr\u00e1ctica a lo largo de su vida y que quiso simbolizar con el gesto del compartir la mesa; aqu\u00ed la comparte con dos de los disc\u00edpulos, pero durante su vida la comparti\u00f3 con toda clase de hombres y mujeres, y con toda seguridad, en cada ocasi\u00f3n tuvo que haber realizado algo, alg\u00fan signo, alguna palabra que de un modo u otro le daba al compartir la mesa una dimensi\u00f3n nueva que iba m\u00e1s all\u00e1 del simple gesto de consumir unos alimentos. Pues bien, eso es lo que ahora \u201cabre\u201d los ojos de los disc\u00edpulos, lo reconocen y ahora s\u00ed manifiestan lo que produc\u00eda en ellos la explicaci\u00f3n de la Escritura: el ardor, la fuerza de la gracia; necesitaban ver tambi\u00e9n el signo de la mesa\/pan para ahora s\u00ed entenderlo todo.<\/p>\n\n
N\u00f3tese que inicialmente Ema\u00fas era el destino final de estos disc\u00edpulos; a ra\u00edz de la autorrevelaci\u00f3n de Jes\u00fas el Cristo, el camino queda rectificado, ellos lo desandan y vuelven a Jerusal\u00e9n en donde est\u00e1n los dem\u00e1s compa\u00f1eros, y donde van a encontrarse con un ambiente bastante agitado: todos est\u00e1n entrando en el proceso de reconocer y aceptar que \u00e9l est\u00e1 vivo, que se est\u00e1 manifestando entre ellos (vv. 33-35). No hay que perder de vista entonces, los dos elementos esenciales para reconocer y aceptar a Jes\u00fas resucitado: la Escritura y la vivencia de lo que en ella Dios exige, o si se prefiere, la puesta en pr\u00e1ctica al estilo de Jes\u00fas de lo que en ella Dios nos dice.<\/p>\n\n
Poco a poco toda la comunidad de disc\u00edpulos se va \u201ccontagiando\u201d de la fe en la resurrecci\u00f3n. Esta nueva aparici\u00f3n de Jes\u00fas nos da idea de que este fue un proceso que comenz\u00f3 con unos cuantos -o cuantas- hasta llegar a convertirse en una vivencia de tipo comunitario. Seguramente fue necesario experimentar las dudas, el temor, el sentimiento de frustraci\u00f3n y de derrota; por eso, esas primeras experiencias de fe en la Resurrecci\u00f3n y de adhesi\u00f3n total al Resucitado son confusas, \u201cellos cre\u00edan estar viendo a un fantasma\u201d (v. 39).<\/p>\n\n
Pidamos con humildad al Se\u00f1or que nos d\u00e9 la gracia de hacer de nuestra fe en la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas un motivo para rectificar nuestro camino; que cada una de nuestras acciones sean signo y testimonio de la vida nueva manifestada en la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[963,961],"class_list":["post-162778","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-dia-de-pascua-b","category-pascua-b"],"acf":{"sermon_date":"2012-04-09","drupal_id":"305611","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168899},"yoast_head":"\n