Con el debido recogimiento y disposici\u00f3n de esp\u00edritu para interiorizar el valor que tiene la celebraci\u00f3n de este d\u00eda, dispong\u00e1monos a vivir con fe y alegr\u00eda este encuentro de hoy: encuentro con nuestros hermanos y hermanas, con nuestros pastores y gu\u00edas y, en fin, con Jes\u00fas, su palabra, sus gestos y acciones.<\/p>\n\n
La primera lectura que ilumina hoy nuestra celebraci\u00f3n nos hace remontar a la lejana \u00e9poca en la cual los israelitas se hallan sometidos a esclavitud en Egipto. Esto implica que todav\u00eda no son un pueblo, no poseen libertad ni identidad ni una tierra donde realizarse. El autor sagrado hace remontar hasta esa \u00e9poca el mandato sobre la celebraci\u00f3n de la pascua para darle precisamente a la celebraci\u00f3n un marco hist\u00f3rico preciso y un contenido salv\u00edfico real; de este modo, el pueblo podr\u00e1 revivir o conmemorar en el futuro la acci\u00f3n liberadora de Dios como si estuviera ocurriendo en el mismo momento en que se est\u00e1 consumiendo el cordero pascual.<\/p>\n\n
Muy seguramente este pasaje del \u00c9xodo que escuchamos hoy, recobr\u00f3 un nuevo sentido para la fe de los israelitas del siglo VI a.C. Sus antepasados, sometidos al poder\u00edo egipcio experimentaron la acci\u00f3n liberadora de Yahv\u00e9 que los sac\u00f3 de Egipto; ahora era necesario que este acontecimiento ocurriera de nuevo, que ese designio liberador de Dios se repitiera una vez m\u00e1s en favor del pueblo cautivo, ya no en Egipto, sino en Babilonia, sometido al poder de los caldeos, a quienes no solamente ten\u00edan que servir, sino que estaban obligados, adem\u00e1s, a servir y adorar a sus dioses.<\/p>\n\n
Lo importante del precepto sobre la pascua no es, por tanto, la forma externa, el animal que se sacrifica, la vajilla y la indumentaria que hay que usar; lo que cuenta realmente es el evento que se conmemora; por supuesto que las formas externas son una ayuda, un medio para que nuestros sentidos puedan establecer la conexi\u00f3n entre lo que vemos y lo que hay detr\u00e1s de eso que vemos. No basta, entonces, con que todo est\u00e9 bien dispuesto, bien ordenado, si nuestro coraz\u00f3n no est\u00e1 bien dispuesto, si nuestro esp\u00edritu se resiste al cambio, a dar el paso hacia la vivencia y puesta en pr\u00e1ctica de la libertad, del amor, de la generosidad y del servicio a los dem\u00e1s, en fin, todo lo que conlleva la acci\u00f3n liberadora de Dios en nosotros.<\/p>\n\n
As\u00ed lo entendi\u00f3 el juda\u00edsmo y as\u00ed lo entendieron tambi\u00e9n las primeras generaciones de cristianos. Por eso llega hasta san Pablo esa tradici\u00f3n que nos narra en su Primera Carta a los Corintios y la cual defiende y transmite tambi\u00e9n \u00e9l a todos los que abrazan la fe cristiana. De ah\u00ed la importancia que tiene para nosotros volver a los eventos que nos han dado la vida, la salvaci\u00f3n, que nos ha abierto el camino para nuestra realizaci\u00f3n y el crecimiento de nuestra fe. Hoy, m\u00e1s que nunca, es necesario renovar la manera como celebramos esos acontecimientos. Desafortunadamente, muchas veces nos fijamos m\u00e1s en lo externo, pero nos quedamos vac\u00edos por dentro; nuestro coraz\u00f3n y nuestro esp\u00edritu siguen aferrados a las mismas ataduras y a las mismas inclinaciones.<\/p>\n\n
En este Jueves Santo, el Se\u00f1or nos invita a experimentar con los ojos de nuestro coraz\u00f3n el verdadero sentido de su cena, de \u201csu\u201d \u00faltima cena con los disc\u00edpulos y disc\u00edpulas; es importante tener en cuenta que esta no es la primera vez que Jes\u00fas se sienta a la mesa con sus disc\u00edpulos y disc\u00edpulas. Los evangelios, especialmente los sin\u00f3pticos, nos cuentan que en diferentes ocasiones Jes\u00fas comparti\u00f3 la mesa con personas de diferentes clases y condiciones, no estrictamente con sus disc\u00edpulos. El evangelista Marcos es quien nos narra la primera de esas comidas de Jes\u00fas, la cual se realiza precisamente en casa de un publicano; los fariseos escandalizados preguntan: \u201c\u00bfpor qu\u00e9 come con recaudadores de impuestos y pecadores?\u201d (Mc 2:13-17; Mt 9:9-13; Lc 5:27-32).<\/p>\n\n
Durante su corto ministerio, Jes\u00fas tuvo como pr\u00e1ctica dejarse rodear de las personas menos \u201crecomendables\u201d seg\u00fan el criterio de los legalistas fariseos; es decir, prefiri\u00f3 la compa\u00f1\u00eda de los marginados, de los se\u00f1alados por la ley como impuros, pecadores, publicanos, enfermos, mujeres y ni\u00f1os, con lo cual estaba mostrando el lado amable o, mejor, amoroso, de Dios. Sin temor a equivocarnos podemos afirmar que \u201cJes\u00fas, asiduo comensal en la mesa del pobre y del pecador, hizo de la comida compartida con todos uno de los s\u00edmbolos m\u00e1s expresivos de la novedad del reinado de Dios que ha venido a eliminar toda clase de barreras discriminatorias. De ah\u00ed el esc\u00e1ndalo provocado por la pr\u00e1ctica hist\u00f3rica de Jes\u00fas de convidar o dejarse invitar por recaudadores de impuestos y pecadores, personajes mal vistos por las \u00e9lites sociorreligiosas.<\/p>\n\n
El gesto mismo es ya un desaf\u00edo a las barreras y a sus valoraciones humanas. Ante Dios todos somos iguales: pecadores necesitados de su misericordia y de su pan de vida. Como era de esperar, su reputaci\u00f3n entre la clase social y religiosamente correcta de su tiempo cay\u00f3 por los suelos. Jes\u00fas tiene el valor de repetirlo y acepta el apelativo de \u201cborracho y comil\u00f3n\u201d, \u201camigo de recaudadores de impuestos y pecadores\u201d. Asimismo, utiliza las comidas como ocasi\u00f3n para invertir las relaciones piramidales de la sociedad, tanto por los invitados que se eligen (pobres y marginados), como por la valoraci\u00f3n de los servidores. Y tambi\u00e9n utiliza la comida en com\u00fan para cambiar los modos de juzgar y de actuar que marginaban a los pobres de la mesa de Dios y de los hombres.<\/p>\n\n
Atendiendo a la acogida que Jes\u00fas hace de los pobres, marginados y enfermos se ha llegado a decir que a Jes\u00fas lo mataron por el modo en que com\u00eda. Tambi\u00e9n se ha afirmado que la esencia del cristianismo es comer juntos\u201d (La Biblia de nuestro pueblo. coment. in situ).<\/p>\n\n
Consideremos desde esta perspectiva el signo que hoy nos narra san Juan: al final de su ministerio p\u00fablico, Jes\u00fas nuevamente reunido con sus disc\u00edpulos y, sin temor a equivocarnos, con sus disc\u00edpulas, con \u201clos de siempre\u201d, realiza con ellos y para ellos, el gesto definitivo que ser\u00e1 como la marca, el santo y se\u00f1a que los identificar\u00e1 en donde se encuentren; al lavar las pies de quienes le siguen, Jes\u00fas revela en toda su profundidad el verdadero sentido de su ministerio y, al mismo tiempo, ense\u00f1a la din\u00e1mica m\u00e1s clara y n\u00edtida de lo que \u00e9l entiende por Reino o reinado de Dios.<\/p>\n\n
Ya dijimos que en la realidad del reino, no hay diferencia entre personas, nadie se puede sentir menos que nadie ni m\u00e1s que nadie. Miremos c\u00f3mo Pedro se resiste a dejarse lavar sus pies porque se siente menos que Jes\u00fas; sin embargo, Jes\u00fas no acepta este sentimiento: \u201cSi no te dejas lavar los pies, nada tienes que ver conmigo\u201d (Juan 13:8). Jes\u00fas nos invita a sentirnos \u00a1iguales a \u00e9l! \u00bfSer\u00e1 mucha soberbia si de verdad por un momento nos sentimos iguales a Jes\u00fas? No. No es soberbia. \u00a1Es vocaci\u00f3n! \u00c9l mismo nos ha llamado con su propia voz: \u201cLes he dado ejemplo para que hagan lo mismo que yo hice con ustedes\u201d (Juan 13:15).<\/p>\n\n
Nuestra vocaci\u00f3n cristiana no es, entonces, simplemente \u201cseguir\u201d a Jes\u00fas; es imitarlo, realizar sus mismos gestos y acciones. Cuando seamos capaces de hacer realidad este encargo de Jes\u00fas, entonces la sociedad, el mundo ser\u00e1n testigos de la novedad del reino. Pero no s\u00f3lo eso, en nuestras comunidades se podr\u00e1 respirar un ambiente muy diferente, la vida y la realidad del que est\u00e1 a mi lado, ser\u00e1 algo tan importante para m\u00ed, como mi propia vida y mi propia realidad. En ese sentido, nuestra fe y nuestra vivencia del Evangelio mantendr\u00e1n siempre ese aire fresco porque es Jes\u00fas mismo el que anima nuestra caminada.<\/p>\n\n
Hermanas y hermanos, que la vivencia de este Jueves Santo sea ocasi\u00f3n para renovar nuestra vocaci\u00f3n a ser imitadores fieles de Jes\u00fas.<\/p><\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[899,898],"class_list":["post-162781","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-jueves-santo","category-semana-santa"],"acf":{"sermon_date":"2012-04-06","drupal_id":"305626","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168899,"sermon_other_translation":false},"yoast_head":"\n