La tradici\u00f3n respecto al Domingo de Ramos tiene dos momentos importantes. En muchos lugares se acostumbra realizar una procesi\u00f3n antecedida de la lectura del fragmento del evangelio que nos habla de la entrada triunfante de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n y de la bendici\u00f3n de las ramas o palmas. Hagamos de este momento una verdadera experiencia de fe; un encontrarnos con Jes\u00fas para \u201centrar\u201d con \u00e9l a Jerusal\u00e9n. \u00c9l sabe que aunque inicialmente la gente sencilla del pueblo lo aclama jubilosa, su verdadera confrontaci\u00f3n ser\u00e1 con quienes ostentan el poder, con las autoridades del templo y los l\u00edderes religiosos que se opondr\u00e1n abiertamente a su ministerio y su mensaje.<\/p>\n\n
Mientras caminamos hacia el templo, cantando y alabando al Se\u00f1or, pid\u00e1mosle que nos d\u00e9 la fuerza y la sabidur\u00eda necesarias para vivir con aut\u00e9ntico compromiso nuestra fe; que nos d\u00e9 la luz que necesitamos para poder ver en el diario vivir la injusticia, el desamor, la violencia, y que nos haga valientes defensores de la justicia, del amor y de la paz.<\/p>\n\n
Liturgia de la Pasi\u00f3n<\/p>\n\n
Las lecturas de este domingo est\u00e1n orientadas a la escucha y meditaci\u00f3n de la Pasi\u00f3n de Jes\u00fas. Varios son los elementos de la Pasi\u00f3n seg\u00fan san Marcos que podemos subrayar en nuestra reflexi\u00f3n. Vamos a centrar nuestra atenci\u00f3n especialmente en tres elementos. El primero lo vamos a llamar \u201cmotivos por los cuales Jes\u00fas es apresado y enjuiciado\u201d. Con toda claridad pudimos ver que Jes\u00fas es apresado porque los sumos sacerdotes y autoridades del templo no lo soportaban. Marcos no nos narra exactamente c\u00f3mo ellos entraron en contacto con uno de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas y desde ese momento en cualquier oportunidad pod\u00eda darse la captura. De todos modos, el motivo principal para capturar a Jes\u00fas lo intuye muy bien Pilato: \u201cporque le ten\u00edan envidia\u201d.<\/p>\n\n
Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 es enjuiciado Jes\u00fas; cu\u00e1les son los motivos de la acusaci\u00f3n y del juicio? Nos dice Marcos que: \u201cEl sumo sacerdote y el Consejo en pleno buscaban un testimonio contra Jes\u00fas que permitiera condenarlo a muerte, y no lo encontraban, ya que aunque muchos testimoniaban en falso contra \u00e9l, sus testimonios no concordaban\u201d (Marcos 14:55-56). Es evidente que hay de por medio celos de poder, odio, intransigencia e intolerancia. Es imposible hallar un motivo verdadero para acusarlo. Sin embargo, la mal\u00e9vola astucia del sumo sacerdote encuentra lo que ellos consideraron el motivo preciso: a la pregunta del sumo sacerdote: \u201c\u00bfEres t\u00fa el Mes\u00edas\u201d?, Jes\u00fas responde afirmativamente y esta respuesta se convierte en su sentencia de muerte. Para la intransigente mentalidad de los l\u00edderes religiosos, ning\u00fan humano pod\u00eda abrogarse este t\u00edtulo, reservado exclusivamente al Hijo de Dios que deb\u00eda venir entre nubes, directamente enviado por Dios. El motivo religioso para la condena a muerte de Jes\u00fas estaba ya dado: \u201cEste hombre se hace llamar \u2018hijo de Dios\u2019\u201d. No perdamos de vista este rechazo por parte del pueblo jud\u00edo para que lo confrontemos con las palabras del centuri\u00f3n romano en el momento en que Jes\u00fas expira: \u201cEn verdad este hombre era el hijo de Dios\u201d.<\/p>\n\n
Pero el motivo religioso para eliminar a Jes\u00fas no era de incumbencia para la autoridad romana representada en Poncio Pilato. Fue necesario, entonces, inventar un motivo pol\u00edtico de acusaci\u00f3n para que Pilato pudiera proceder a la ejecuci\u00f3n de la pena m\u00e1xima, reservada exclusivamente a los romanos; por eso, ante Pilato se acusa a Jes\u00fas de hacerse llamar rey; de ah\u00ed la pregunta del funcionario: \u201c\u00bfEres t\u00fa el rey de los jud\u00edos?\u201d. La respuesta de Jes\u00fas: \u201cT\u00fa lo dices\u201d, hace que Pilato acceda al deseo de los l\u00edderes religiosos, crucificarlo.<\/p>\n\n
El segundo elemento que podemos subrayar en el relato marquiano de la Pasi\u00f3n podr\u00edamos llamarlo \u201cel silencio de Jes\u00fas en todo el proceso\u201d: contrario a lo que sucede muchas veces con nosotros que nos deshacemos en mil explicaciones para justificar nuestros actos, especialmente cuando enfrentamos alg\u00fan rev\u00e9s en nuestra vida, Jes\u00fas mantiene un silencio asombroso y absolutamente majestuoso. Uno esperar\u00eda que en este momento ocurrieran dos cosas: primera, que quienes hab\u00edan experimentado de una manera u otra la acci\u00f3n salv\u00edfica y sanadora de Jes\u00fas, se pronunciaran en su favor, y segunda, que el mismo Jes\u00fas hubiera hecho toda una apolog\u00eda de s\u00ed mismo y de su ministerio. Sin embargo, nada de esto ocurre, parece que Jes\u00fas tiene absoluta conciencia de que la verdad brilla y se impone por s\u00ed misma aunque no sea en el momento que uno quisiera. Quiz\u00e1s su oraci\u00f3n en el huerto antes de su prendimiento: \u201cAbba, si es posible aparta de m\u00ed esta copa, pero que no se haga mi voluntad, sino la tuya\u201d, le ha llevado a comprender que si bien, la voluntad del Padre no es que \u00e9l padezca y muera -Dios no quiere el dolor, los sufrimientos ni la muerte de ninguno de sus hijos-, s\u00ed es querer de Dios que los hombres encontremos la verdad a fuerza de equivocarnos. Este silencio de Jes\u00fas durante su proceso es semejante al silencio de Dios durante el suplicio de la cruz. Con todo, en la cruz Jes\u00fas no est\u00e1 solo: con \u00e9l est\u00e1 tambi\u00e9n el Padre; Jes\u00fas ha sido rechazado por su pueblo, y con \u00e9l tambi\u00e9n ha sido rechazado el Dios de Jes\u00fas, el aut\u00e9ntico Dios b\u00edblico; ambos est\u00e1n en la cruz y ambos callan. La verdad se impondr\u00e1 por s\u00ed sola en su momento.<\/p>\n\n
Y el tercer elemento para subrayar hoy lo vamos llamar \u201clos efectos de la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas\u201d. Nos narra san Marcos que en el momento en que Jes\u00fas expir\u00f3, \u201cel velo del santuario se rasg\u00f3 en dos de arriba abajo\u201d. Por supuesto que este dato no podemos interpretarlo de manera literal; se trata una imagen simb\u00f3lica utilizada por el evangelista para decir que, con su muerte, Jes\u00fas abri\u00f3 el acceso al genuino Dios b\u00edblico a toda la humanidad. Ese Dios que pretendidamente el juda\u00edsmo manten\u00eda \u201csecuestrado\u201d detr\u00e1s del velo del templo, para nada le interesaba al resto de la humanidad, ha quedado al descubierto con el m\u00e1ximo sacrificio de Jes\u00fas. Si bien las autoridades del templo y los l\u00edderes religiosos no pudieron o no quisieron ver en Jes\u00fas al enviado del Padre, al mismo Mes\u00edas, su sangre derramada en la cruz derrumba la barrera impuesta por la ideolog\u00eda religiosa del templo. La verdad comienza entonces a brillar, los efectos de la crucifixi\u00f3n comienzan a sentirse: \u201cEl centuri\u00f3n, que estaba enfrente, al ver c\u00f3mo expir\u00f3, dijo: \u2018realmente este hombre era Hijo de Dios\u2019\u201d.<\/p>\n\n
Recordemos que precisamente Jes\u00fas es condenado a muerte porque seg\u00fan los sumos sacerdotes presum\u00eda de ser el Hijo de Dios. Pues bien, a pesar de los largos siglos de espera del enviado del Padre, ellos no lo quisieron aceptar; sin embargo, el plan de Dios sigue adelante; su propio pueblo no lo ha aceptado, pero otros que no viv\u00edan en esta esperanza, lo pueden ver y confesar como tal. El conocimiento de Dios y la experiencia de su amor y misericordia es pues, el primer gran efecto de la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n\n
Se\u00f1or Jes\u00fas, que tu sangre derramada en la cruz destruya todas las barreras de nuestro coraz\u00f3n; las que nos impiden reconocerte como el Mes\u00edas, como el hijo de Dios que nos ha abierto una vez para siempre las puertas al Padre y que nosotros por nuestro ego\u00edsmo, tantas veces pretendemos cerrar a los dem\u00e1s.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[959,898],"class_list":["post-162782","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-domingo-de-ramos-b","category-semana-santa"],"acf":{"sermon_date":"2012-04-02","drupal_id":"305631","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168899},"yoast_head":"\n