Amados hermanos y hermanas, nos volvemos a encontrar en torno a la mesa de la Eucarist\u00eda para celebrar la vida, para vivir la experiencia maravillosa de la presencia del Se\u00f1or. Para este segundo domingo de Adviento la liturgia nos sigue ofreciendo la oportunidad de escuchar esa Palabra consoladora y esperanzadora que nos dirige el Padre. El pasaje del libro de Isa\u00edas que acabamos de escuchar, es tal vez uno de los m\u00e1s bellos del Antiguo Testamento. En \u00e9l se deja ver esa actitud compasiva de Dios cuando le dice al profeta \u201cconsuelen, consuelen a mi pueblo\u201d.<\/p>\n\n
La situaci\u00f3n del pueblo era verdaderamente tr\u00e1gica y dolorosa. Sometidos a la servidumbre en tierra extranjera, sin tierra, sin templo, sin culto, sin identidad\u2026, la amargura era el pan de cada d\u00eda para los desterrados en Babilonia; sin embargo, en ese clima de l\u00e1grimas y de sentimiento de abandono, la voz del profeta es genuinamente consoladora, pues Dios mismo se encargar\u00e1 de hacer que todos regresen a su patria, a su tierra; si entre l\u00e1grimas hab\u00edan ido desterrados hasta Babilonia, con gozo, alegr\u00eda y entre c\u00e1nticos regresar\u00e1n a la tierra de la libertad.<\/p>\n\n
A partir de la esperanza del retorno, el profeta construye la imagen del Se\u00f1or que viene a rescatar. Y esa venida debe ser preparada convenientemente: \u201c\u2026 tracen en la llanura un sendero para nuestro Dios; que los valles se levanten, que montes y colinas se aplanen, que lo torcido se enderece y lo escabroso se nivele\u2026\u201d (Isa\u00edas 40:3-4). Se trata de la disposici\u00f3n que cada fiel israelita deb\u00eda tener para recibir a su Liberador. En la mentalidad semita, la visita de un gran personaje exig\u00eda la construcci\u00f3n o la mejora del camino que utilizar\u00eda para llegar hasta la ciudad visitada.<\/p>\n\n
Con todo, el profeta no se refiere exclusivamente a la calidad del camino f\u00edsico por donde llegar\u00e1 su Dios liberador. En la conciencia religiosa israelita estaba claro que su condici\u00f3n de desterrados ten\u00eda como origen su maldad, su infidelidad, sus injusticias y, en definitiva, su rechazo al plan de vida pactado en la alianza. Por eso, el profeta alude a las actitudes personales que cada creyente debe comenzar a construir en su coraz\u00f3n. Si cada uno logra allanar su sendero interior, el Se\u00f1or llegar\u00e1 y como un pastor los llevar\u00e1 en sus brazos a una nueva experiencia de vida.<\/p>\n\n
Esta invitaci\u00f3n del profeta es tambi\u00e9n para nosotros. Quiz\u00e1s nuestra experiencia de vida est\u00e9 marcada por el \u201cdestierro\u201d, por la tristeza, por la amargura de no poder disfrutar una vida plena, de amor y de libertad, situaciones que han acarreado tal vez nuestras m\u00faltiples infidelidades al proyecto de vida que Jes\u00fas nos ofrece. Hoy, en este segundo domingo de Adviento, el Se\u00f1or mismo quiere consolarnos, nos anuncia que no vale la pena seguir tristes ni amargados, que nuestras fallas y debilidades no son tenidas en cuenta si cada uno comenzamos ya la tarea de \u201caplanar\u201d esos montes y colinas del ego\u00edsmo, si nos comprometemos a enderezar esas torcidas actitudes que a veces dominan nuestra vida y si sentimos vivamente la necesidad de nivelar esos escabrosos comportamientos que tantas veces tenemos con respecto a nuestros semejantes. As\u00ed y s\u00f3lo as\u00ed, \u00e9l tendr\u00e1 cabida en nuestra vida; el sendero que le permite llegar hasta nosotros estar\u00e1 dispuesto para que llegue y nos libere.<\/p>\n\n
Y en consonancia con el mensaje de Isa\u00edas, escuchamos tambi\u00e9n hoy el mensaje de Marcos cuyos primeros vers\u00edculos de su evangelio completan el banquete de la Palabra que nos trae hoy la liturgia. Se\u00f1ala Marcos que \u201ceste\u201d es el inicio de la Buena noticia, de Jes\u00fas, y de entrada el evangelista declara que ese Jes\u00fas es el Mes\u00edas y, adem\u00e1s, que es el Hijo de Dios. Sin embargo, no empieza Marcos de una vez a hablarnos de Jes\u00fas, sino de Juan, aquel adusto personaje que recordamos siempre como \u201cel precursor\u201d de Jes\u00fas. Y es importante para el evangelista, para su comunidad y para nosotros hoy, esta nota relativa a Juan. Veamos por qu\u00e9.<\/p>\n\n
El movimiento bautista iniciado con Juan hab\u00eda adquirido bastante fuerza en Jerusal\u00e9n y toda Judea. Tal vez el estilo de vida de Juan y su predicaci\u00f3n hab\u00edan calado bastante en la mentalidad de un pueblo que ten\u00edan grandes expectativas con respecto a la venida de un mes\u00edas. Much\u00edsima gente acud\u00eda al Jord\u00e1n atra\u00eddos por las dos cosas: la figura del profeta y su mensaje, un mensaje que enfatizaba la venida inminente de Dios o su mensajero, pero con una caracter\u00edstica que a muchos asustaba, vendr\u00eda a castigar a todo pecador. El sentido de la inmersi\u00f3n en las aguas del Jord\u00e1n era, por tanto, purificarse de todo pecado para poder escapar a la \u201cira de Dios\u201d.<\/p>\n\n
Posterior a Juan, comienza Jes\u00fas su ministerio. Tambi\u00e9n se hace bautizar, pero adopta un camino y un estilo completamente diferente al de Juan. Su predicaci\u00f3n, los signos que realiza y el modo de ensa\u00f1ar no coinciden para nada con el bautista, pero tambi\u00e9n atrae a mucha gente. Seguramente no fue f\u00e1cil para Jes\u00fas la aceptaci\u00f3n inmediata de muchos; recordemos que hasta su madre y sus familiares llegaron a pensar que \u00a1estaba loco! (Marcos 3:21), otros pensaban que era El\u00edas, para la \u00e9poca posterior a la decapitaci\u00f3n de Juan, algunos pensaban que era el bautista que hab\u00eda regresado\u2026 (Marcos 8:27-28 ); en fin, es s\u00f3lo despu\u00e9s de su pasi\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n cuando sus disc\u00edpulos adquieren la plena conciencia de que realmente Jes\u00fas era \u201cel Mes\u00edas, el Hijo de Dios\u201d, que es lo que subraya Marcos en la primera l\u00ednea de su evangelio.<\/p>\n\n
La incertidumbre con respecto a Juan y su movimiento, y con Jes\u00fas y su movimiento, se vive y se siente fuertemente, entonces, en la primitiva comunidad cristiana. Si nos ponemos en el lugar de esa primera generaci\u00f3n que no tienen muy claro qui\u00e9n es qui\u00e9n, podremos entender con mucha m\u00e1s facilidad el pasaje de Marcos que escuchamos hoy donde el evangelista pone en boca del mismo Juan esta declaraci\u00f3n solemn\u00edsima: \u201cDetr\u00e1s de m\u00ed viene uno con m\u00e1s autoridad que yo, y yo no soy digno de agacharme para soltarle la correa de sus sandalias. Yo los he bautizado con agua, pero \u00e9l los bautizar\u00e1 con Esp\u00edritu Santo\u201d (Marcos 1:7-8).<\/p>\n\n
Si prestamos atenci\u00f3n, los cuatro evangelistas tienen el cuidado de hacer claridad sobre qui\u00e9n es qui\u00e9n al inicio de sus respectivos escritos (Mateo 3:11; Lucas 3:15-16; Juan 1:6-8, 1:15-18), cada uno a su modo, pero siempre con la intenci\u00f3n de dejar claro cu\u00e1l fue el papel de Juan y qui\u00e9n es Jes\u00fas realmente<\/p>\n\n
Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 nos dice todo esto a nosotros, cristianos del siglo XXI? Mucho; tiene que decirnos mucho. Aunque todos confesamos la misma fe cristiana y nos sentimos seguidores de Jes\u00fas, muchas veces con nuestras actitudes, dudas, incertidumbres, negamos todo eso y hacemos todo lo contrario a lo que tiene que hacer un aut\u00e9ntico disc\u00edpulo de Jes\u00fas. \u00c9l ya vino, ya realiz\u00f3 su misi\u00f3n y nos mostr\u00f3 el camino que nos conduce a nuestra aut\u00e9ntica humanizaci\u00f3n. Mientras vuelve, nosotros tendr\u00edamos que estar empe\u00f1ados en realizar su misma obra, con plena conciencia de que en efecto \u00e9l es el que hab\u00eda de venir y que volver\u00e1, pero no para castigarnos ni para juzgarnos de modo implacable, sino para levantarnos y presentarnos ante el Padre como frutos maduros de su tarea mesi\u00e1nica.<\/p>\n\n
Que de este segundo domingo de Adviento salgamos fortalecidos en la fe, en el amor, en la esperanza y sobre todo en la claridad de que somos seguidores de Jes\u00fas, \u201cel Mes\u00edas, el Hijo de Dios\u201d y que esta convicci\u00f3n es la que nos impulsa a mejorar el mundo desde el cambio y las mejoras que continuamente tenemos que hacer en nuestro modo de ser y de vivir.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[866,864],"class_list":["post-162802","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-adviento-2b","category-adviento-b"],"acf":{"sermon_date":"2014-12-08","drupal_id":"305731","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168899},"yoast_head":"\n