La historia que vemos en este pasaje y las que veremos en los pr\u00f3ximos tres domingos forman parte del ciclo de historias que el evangelista Marcos nos presenta como parte de su estructura narrativa, para reiterarnos que lo central del misterio del reino de Dios es la cruz. Por esto, Jes\u00fas predice su pasi\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n tres veces a lo largo de esta narrativa invitando a sus disc\u00edpulos a seguirlo por de este dif\u00edcil camino.<\/p>\n\n
Es importante remarcar que el tema del divorcio, entre otros temas, como la situaci\u00f3n de la aceptaci\u00f3n de los ni\u00f1os y la posesi\u00f3n de las riquezas fue una de las cuestiones que la comunidad Marcos indaga para la realizaci\u00f3n de un discipulado aut\u00e9ntico y efectivo. Para Marcos, este camino del discipulado, es claramente el camino hacia el reino.<\/p>\n\n
En esta historia que acabamos de escuchar, los fariseos siguen con insistencia ins\u00f3lita, buscando constantemente tenderle una trampa a Jes\u00fas. Ven a Jes\u00fas como un hereje y como un falso maestro, que se la pasa quebrantando las leyes que le han sido inculcadas al pueblo de Israel a trav\u00e9s de los siglos.<\/p>\n\n
La pregunta que le hacen a Jes\u00fas: \u201c\u00bfEst\u00e1 bien permitir que un hombre se divorcie de su esposa?\u201d (v2) no es en s\u00ed una pregunta superficial, es una pregunta que hab\u00eda sido debatida entre la comunidad religiosa de su \u00e9poca. El divorcio fue un tema bastante disputado en el juda\u00edsmo antiguo.<\/p>\n\n
Los fariseos por ejemplo debat\u00edan sobre las circunstancias y procedimientos por los cuales un hombre se pod\u00eda separar de su esposa. Los esenos prohib\u00edan a un hombre que volviera a casarse mientras su esposa estuviera viva, y los sacerdotes, de acuerdo al libro del Lev\u00edtico (Lev\u00edtico 21:7), no pod\u00edan casarse con una mujer divorciada. La ley romana, permit\u00eda a la mujer con ciudadan\u00eda romana, divorciarse de su esposo, un derecho que la mujer jud\u00eda no ten\u00eda.<\/p>\n\n
La intenci\u00f3n de los fariseos, m\u00e1s que buscar que Jes\u00fas tuviera un posicionamiento cr\u00edtico respecto al divorcio, era tenderle una trampa probablemente para que asumiera la misma posici\u00f3n que Juan el Bautista tuvo con respecto a Herodes y as\u00ed tener carta abierta para condenarlo.<\/p>\n\n
Recordemos que una de las razones por las que a Juan el Bautista le cortan la cabeza es porque acusa a Herodes de estar en una uni\u00f3n il\u00edcita con la mujer de su propio hermano Filipo (Marcos 6:18).<\/p>\n\n
Pero Jes\u00fas sabiamente le da un giro a la conversaci\u00f3n evitando cualquier posicionamiento legal al respecto, y devolviendo la pregunta a los fariseos sobre lo que Mois\u00e9s hab\u00eda ordenado, sabiendo de antemano que se basar\u00edan en el libro del Deuteronomio (Deuteronomio 24:1-4). Los fariseos admiten que la ley de Mois\u00e9s permit\u00eda al marido escribir una certificado de divorcio y por tanto separarse de su mujer. Este certificado se remit\u00eda a unas simple l\u00edneas: \u201cT\u00fa, fulana de tal, eres libre de casarte con cualquier hombre\u201d.<\/p>\n\n
Lo que los fariseos omiten en esta respuesta, al parafrasear lo que est\u00e1 escrito en el libro del Deuteronomio, es la entrega de este certificado a la mujer. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 era tan importante la entrega de un certificado de divorcio a la mujer en cuesti\u00f3n?<\/p>\n\n
Un documento de este tipo, en la Palestina del primer siglo, era principalmente un medio de estabilidad econ\u00f3mica para la mujer, podr\u00eda proporcionar a una mujer divorciada con una defensa contra los rumores de adulterio y calumnias en su contra. Para las mujeres en esa cultura agr\u00edcola, su supervivencia depend\u00eda de ser miembro de una familia, pues raramente ten\u00edan propiedades.<\/p>\n\n
Una mujer posiblemente con hijos, sin marido y sin los medios para explicar el motivo de haber estado soltera, podr\u00eda dejarla expuesta a grandes riesgos. El intento original en la ley de Mois\u00e9s expresada en el libro del Deuteronomio, sobre el certificado de divorcio, pretend\u00eda mitigar ese riesgo, pero al parecer los fariseos al responderle a Jes\u00fas encuentran que la entrega de este certificado no merece una explicaci\u00f3n profunda y, por ende, no vale la pena destacarlo.<\/p>\n\n
Los pobres y oprimidos estaban a la merced de los escribas y fariseos que impon\u00edan cargas legales tremendas sobre ellos y por supuesto, nunca levantaban un dedo para aliviarlos. Les eran negados todos los derechos civiles fundamentales.<\/p>\n\n
La situaci\u00f3n parece no haber cambiado en nuestra \u00e9poca. Aun cuando en nuestros pa\u00edses las mujeres han logrado una gran independencia econ\u00f3mica, el divorcio todav\u00eda mantiene un impacto econ\u00f3mico negativo sobre ellas y sus dependientes, especialmente sobre los ni\u00f1os. Estas mujeres, junto con los ni\u00f1os, contin\u00faan siendo los miembros m\u00e1s vulnerables de nuestra sociedad. Nuestras leyes de divorcio y la ineficacia para hacer cumplir las regulaciones de manutenci\u00f3n de los hijos, muchas veces han tenido como resultado el aumento dram\u00e1tico en los niveles de pobreza de estas madres.<\/p>\n\n
No est\u00e1 fuera de contexto que en este pasaje Jes\u00fas mencione a los ni\u00f1os y se irrite y enfurezca cuando no son tratados con dignidad, pues el reino de Dios les pertenece a ellos.<\/p>\n\n
Por ende, los comentarios de Jes\u00fas sobre los ni\u00f1os y el divorcio est\u00e1n totalmente entrelazados, pues Jes\u00fas se preocupa por los miembros m\u00e1s vulnerables de la sociedad y por aquellos que carecen de poder y son relegados al margen de esta sociedad.<\/p>\n\n
Pero las buenas noticias en esta historia es que Jes\u00fas no se adhiere a las leyes humanas. Jes\u00fas no recurre a la ley de Mois\u00e9s, pues esta ley no es un mandamiento instaurado por Dios. Jes\u00fas expresa la intenci\u00f3n de Dios en el momento de la creaci\u00f3n. Utilizando el relato del libro del G\u00e9nesis (G\u00e9nesis 1:27, 2:24) Jes\u00fas no habla de la subordinaci\u00f3n ni de la sumisi\u00f3n de la mujer al hombre. La ley de Mois\u00e9s no est\u00e1 sobre la voluntad de Dios para con su pueblo. La voluntad de Dios se ha manifestado y contin\u00faa manifest\u00e1ndose en la creaci\u00f3n. Y en esta creaci\u00f3n, Dios ha formado al hombre y a la mujer a su imagen y semejanza.<\/p>\n\n
El objetivo de Jes\u00fas al tocar un tema tan dif\u00edcil, es simplemente mostrarnos que lo que Dios quiere para nosotros es que en nuestras relaciones mantengamos esa imparcialidad que Dios muestra al principio de la creaci\u00f3n. Nadie, ni las leyes humanas tienen el derecho de imponer una voluntad de unos sobre los otros, viendo a nuestros semejantes como simples objetos.<\/p>\n\n
Podemos pues preguntarnos, \u00bfc\u00f3mo podemos mostrar esta imparcialidad que Dios nos expresa al principio de la creaci\u00f3n?<\/p>\n\n
Las acciones de Jes\u00fas a lo largo de esta historia enfatizan el tema central del evangelista Marcos que las caracter\u00edsticas del reino de Dios invierten las jerarqu\u00edas las expectativas del poder.<\/p>\n\n
Esta es la labor del disc\u00edpulo, esto es lo que profesamos en nuestro pacto bautismal, luchar por la justicia y respetar la dignidad de todo ser humano (Libro de Oraci\u00f3n Com\u00fan p.225).<\/p>\n\n
Y nuestra labor, si realmente queremos ser disc\u00edpulos de Jes\u00fas y seguirlo a trav\u00e9s de este dif\u00edcil camino, es entender que la cruz es central en la realizaci\u00f3n de este reino. Solo dando la vida por los dem\u00e1s y respetando la dignidad de todo ser humano, podremos poco a poco ser part\u00edcipes y co-creadores de este reino de Dios.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[971,996],"class_list":["post-162813","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-b","category-propio-22b"],"acf":{"sermon_date":"2015-10-05","drupal_id":"305786","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168994},"yoast_head":"\n