Hoy el evangelio nos habla de la multiplicaci\u00f3n de cinco panes y dos peces. La muchedumbre no viene con enfermos para que Jes\u00fas los sane como se\u00f1ala el evangelio de Mateo (15:30), sino movida por un cierto entusiasmo mesi\u00e1nico, pues ha visto los signos que Jes\u00fas ha realizado, milagros sorprendentes. El que Jes\u00fas suba a la monta\u00f1a y se siente, concede a la escena un car\u00e1cter solemne al igual que la subida de Mois\u00e9s al Sina\u00ed. La monta\u00f1a es s\u00edmbolo de la presencia viva de Dios y eso facilita los milagros como se\u00f1al de fe.<\/p>\n\n
La mirada de Jes\u00fas a la multitud crea el suspenso y formula una pregunta aparentemente angustiado: \u201c\u00bfD\u00f3nde compraremos pan para darles de comer?\u201d (Juan 6:5). Pero Jes\u00fas no se dirige a Dios, sino a Felipe para indicar la imposibilidad humana de realizar el milagro. Jes\u00fas sab\u00eda muy bien lo que suceder\u00eda, sab\u00eda lo que iba a hacer. Los cinco panes y los dos pescados resaltan el origen humilde del grandioso prodigio que iba a realizar. Jes\u00fas da la orden de recostarse para comer, es como ponerse a la mesa. La multitud observa detenidamente sin saber la maravilla que iba a suceder en esa planicie.<\/p>\n\n
No solo distribuye la comida, sino que preside una comunidad de mesa como s\u00edmbolo de la eucarist\u00eda. El milagro de la multiplicaci\u00f3n anticipa indudablemente el banquete eucar\u00edstico, m\u00e1s a\u00fan, significa la sobreabundancia y la permanencia del alimento eucar\u00edstico como pan de vida que nunca se acaba.<\/p>\n\n
\u00danicamente Juan se\u00f1ala un esbozo de manifestaci\u00f3n mesi\u00e1nica. Jes\u00fas sabiendo que ven\u00eda la gente para hacerle rey, se retira al monte solo. Esta breve escena sugiere as\u00ed lo que anunciar\u00e1 el discurso: solamente a trav\u00e9s de su muerte Jes\u00fas llegar\u00e1 a ser rey; s\u00f3lo a trav\u00e9s de su muerte Jes\u00fas ser\u00e1 el verdadero pan de vida porque su muerte traer\u00e1 vida al mundo y vida en abundancia. Es un contexto que la mente humana no puede entender porque sobrepasa toda l\u00f3gica humana. Hay que morir para vivir. Es un concepto cristiano dif\u00edcil de comprender sobretodo en este momento hist\u00f3rico donde no se valora tanto la vida por las estructuras de muerte que hemos creado los seres humanos.<\/p>\n\n
La eucarist\u00eda es el sacramento del amor por excelencia, pues es darse a s\u00ed mismo por completo sin esperar recompensa. Cristo es el sacramento del amor, el pan de vida y el salvador del mundo. San Pablo en su carta a los cristianos de \u00c9feso en el cap\u00edtulo que concierne a la liturgia de este domingo escribe esta s\u00faplica de rodillas, en actitud de profunda adoraci\u00f3n. Su plegaria es rica y adem\u00e1s densa de significado, y quiz\u00e1s, por eso, dif\u00edcil de traducir. La grandeza de los cristianos se mide con la actitud de ponerse de rodillas ante el Soberano para adorarle.<\/p>\n\n
Al pedir por los efesios parece si tuviera delante a toda la familia humana, en su m\u00faltiple pluralidad de comunidades, de religiones, de cultura, de naciones, es decir, todas las colectividades que expresan y dan sentido de pertenencia a hombres y mujeres de todas las \u00e9pocas. Era como la multitud que Jes\u00fas vio y de la que tuvo compasi\u00f3n. Nuestro mundo est\u00e1 sumido en una cultura de muerte, de violencia y de discriminaciones raciales. Muchas sociedades han renunciado al amor por la vida, no respetan la vida de los dem\u00e1s. Los cristianos debemos revestirnos de compasi\u00f3n y llevar el pan de vida a tantos necesitados. La virtud de la compasi\u00f3n es esencial en la vida cristiana, pues la compasi\u00f3n y el amor van de manos para auxiliar al necesitado.<\/p>\n\n
El Ap\u00f3stol nos ense\u00f1a que Dios es la ra\u00edz \u00faltima que fundamenta y sostiene a los seres humanos en el amor, que es la eucarist\u00eda en el mundo. En esta plegaria, Pablo invoca a las tres divinas Personas: al Padre como el que llama a formar la Iglesia, comunidad de amor; al Esp\u00edritu Santo que nos robustece y fortalece internamente en referencia a esa dimensi\u00f3n interior de nosotros mismos que se va renovando d\u00eda a d\u00eda logrando que por la fe y el amor que Cristo habite en nosotros, especialmente en nuestros corazones. El amor es la soluci\u00f3n al problema de la vida. Una vida sin amor no es vida. Dios es esencialmente amor y la eucarist\u00eda es el sacramento del amor por excelencia que nos debe llevar a un testimonio aut\u00e9ntico de entrega incondicional a los dem\u00e1s.<\/p>\n\n
S\u00f3lo la experiencia del amor que Cristo nos tiene puede llenar al ser humano, porque su amor revela el amor de Dios hacia nosotros. Esta es la gran paradoja: llenarse del que llena, abarca y desborda todo. Este pasaje concluye con una expresi\u00f3n de alabanza a Dios tributada por la Iglesia y encabezada por Cristo. La alabanza a Dios no son palabras que se las lleva el viento, son hechos de vida. Nuestra vida debe ser una alabanza permanente a Dios. De nada vale decir \u201cAleluya, gloria a Dios\u201d si no encarnamos al Dios viviente en nuestra conducta diaria.<\/p>\n\n
El milagro de la multiplicaci\u00f3n de los panes se da hoy d\u00eda, en el diario vivir, en el amor a Cristo que provoca un desbordamiento de bondad, de compasi\u00f3n que hace posible que podamos saciar el hambre y la sed de esta humanidad. Los grandes problemas de la humanidad en su af\u00e1n guerrerista con ansias de poder, dando culto al ego y creando armas de destrucci\u00f3n masiva\u2026 demandan el milagro de la multiplicaci\u00f3n de los panes en el renacer del amor, en la implantaci\u00f3n de la justicia social y en la armon\u00eda entre todos los seres humanos para combatir el mal en el mundo. En el mundo de hoy hay muchas personas pasando hambre habiendo abundancia de productos y de recursos que dar\u00edan para todos sobrevivir, pero el ego\u00edsmo ha cerrado el camino a tantas culturas que hoy viven en la m\u00e1s precaria miseria.<\/p>\n\n
Cinco panes y dos peces son el s\u00edmbolo de la plenitud, el n\u00famero siete representa a Dios como Soberano y Dador de todo bien. Los cristianos tenemos el poder de multiplicar los cinco panes y los dos peces en el coraz\u00f3n de cada ser humano d\u00e1ndole la oportunidad de que Dios entre en sus corazones y renazca el amor que nos abrir\u00e1 la salvaci\u00f3n. Pidamos a ese \u00fanico Dios Todopoderoso que nos llene de su amor multiplic\u00e1ndolo cada d\u00eda y teniendo compasi\u00f3n de nuestro mundo.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[971,986],"class_list":["post-162826","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-b","category-propio-12b"],"acf":{"sermon_date":"2015-07-27","drupal_id":"305851","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168972},"yoast_head":"\n