{"id":162830,"date":"2015-07-05T02:26:18","date_gmt":"2015-07-05T06:26:18","guid":{"rendered":"http:\/\/episcopalchurch:8888\/sermon\/propio-8-b-2015\/"},"modified":"2020-12-03T10:49:10","modified_gmt":"2020-12-03T15:49:10","slug":"propio-8-b-2015","status":"publish","type":"sermon","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/sermon\/propio-8-b-2015\/","title":{"rendered":"Propio 8 (B) \u2013 2015"},"content":{"rendered":"<hr \/>\n<p>Los relatos b\u00edblicos sobre el rey David nos muestran a un ser humano dotado del favor de Dios, pero a la vez nos muestran tambi\u00e9n a un ser humano fr\u00e1gil y agobiado por sus errores y por las adversidades. La primera lectura de este domingo es una muestra del drama humano de David. Se ha difundo la noticia de la muerte del rey Sa\u00fal y de su hijo Jonat\u00e1n; David ha recibido las nuevas con tal tristeza, que entona un po\u00e9tico lamento diciendo entre otras cosas:<\/p>\n\n<p>&nbsp;\u201cSa\u00fal y Jonat\u00e1n, amados y queridos,<br \/>\nni en su vida ni en su muerte<br \/>\nestuvieron separados.<br \/>\n\u00a1M\u00e1s veloces eran que las \u00e1guilas!<br \/>\n\u00a1M\u00e1s fuertes que los leones!\u201d (2 Samuel 1:23).<\/p>\n\n<p>La relaci\u00f3n entre el rey Sa\u00fal y David estuvo marcada por la desconfianza y la animosidad del uno contra el otro. Sin embargo la amistad entre Jonat\u00e1n y David se caracteriz\u00f3 por un afecto especial y de gran confianza mutua. Las palabras de David ante la muerte de Jonat\u00e1n expresan claramente que la relaci\u00f3n entre ambos estaba coronada por un entra\u00f1able amor.<\/p>\n\n<p>\u201c\u00a1Angustiado estoy por ti,<br \/>\nJonat\u00e1n, hermano m\u00edo!<br \/>\n\u00a1Con cu\u00e1nta dulzura me trataste!<br \/>\nPara m\u00ed tu cari\u00f1o super\u00f3<br \/>\nal amor de las mujeres\u201d(2 Samuel 1:26).<\/p>\n\n<p>La imagen que se nos presenta de David en este pasaje dista mucho de la del macho valeroso y conquistador. David llora la muerte de Jonat\u00e1n y no oculta su amor por \u00e9l. Para los que han crecido en un ambiente marcado por el machismo, este episodio es escandaloso, pero para otros que han vivido en un ambiente m\u00e1s tolerante, este episodio muestra que las relaciones entre los seres humanos no tienen l\u00edmites cuando est\u00e1n sustentadas por el amor. Este pasaje b\u00edblico entonces nos permite apreciar que en todos los tiempos y lugares, han existido relaciones afectivas entre personas del mismo sexo animadas por el amor y el cuidado mutuo.<\/p>\n\n<p>En el evangelio de este domingo, se nos muestra la admirable compasi\u00f3n de Jes\u00fas frente a Jairo, jefe de una sinagoga, que tiene a su hija enferma, y ante una mujer aquejada por una hemorragia. Jes\u00fas camina con Jairo, para sanar a la hija de \u00e9ste. Durante el camino Jes\u00fas es tocado por una mujer que sufre de fuertes hemorragias. El Se\u00f1or quiere saber qui\u00e9n le ha tocado y entonces aparece una mujer temblando de miedo, pues piensa que recibir\u00e1 una reprimenda del maestro. Sin embargo, Jes\u00fas le dijo: \u201cHija, por tu fe has sido sanada. Vete tranquila y curada ya de tu enfermedad\u201d. Al llegar la noticia de que ha muerto la hija de Jairo, el desconsuelo es grande entre los presentes. El Se\u00f1or anima a Jairo y le pide que crea y dice a los de la casa que la ni\u00f1a no est\u00e1 muerta que est\u00e1 dormida. Jes\u00fas resucita a la ni\u00f1a y pide que no divulguen el milagro.<\/p>\n\n<p>El dolor y la muerte no discriminan. No importa si se es pobre o rico, el dolor y la muerte son parte de la realidad de todo ser humano. Jes\u00fas se abre paso entre mucha gente que le busca por su poder sanador. El Se\u00f1or al mostrar su maravillosa compasi\u00f3n, no solamente sana los cuerpos de los enfermos, sana tambi\u00e9n sus corazones y mentes. Jes\u00fas llama hija a la mujer que le ha tocado sus vestiduras. La mujer regresa a su hogar con la paz que solo Jes\u00fas sabe dar.<\/p>\n\n<p>Jairo, jefe de una sinagoga, por su parte, se arriesga a buscar a Jes\u00fas, aun cuando en los c\u00edrculos religiosos se acusa a Jes\u00fas de no respetar la ley de Mois\u00e9s. La petici\u00f3n de Jairo al Se\u00f1or, no es la petici\u00f3n de un l\u00edder religioso preocupado por su reputaci\u00f3n, es la petici\u00f3n de un padre adolorido por la enfermedad de la hija . Se acerca al Se\u00f1or y le dice: \u201cMi hija se est\u00e1 muriendo; ven a poner tus manos sobre ella, para que sane y viva\u201d ( Marcos 2:23).<\/p>\n\n<p>Este pasaje del evangelio de Marcos nos deja claro que Jes\u00fas es el Se\u00f1or de la vida. El sana para que el enfermo tenga vida abundante. La vida es m\u00e1s que la condici\u00f3n f\u00edsica , tambi\u00e9n conlleva emociones, relaciones y dignidad personal.<\/p>\n\n<p>Los cristianos sabemos que Jes\u00fas es el \u00fanico que puede sanarnos integralmente. De hecho es el \u00fanico que puede sanar la sociedad en que vivimos. Si practic\u00e1ramos la compasi\u00f3n al estilo de Jes\u00fas, el dolor y el sufrimiento entre tantas personas se reducir\u00eda dram\u00e1ticamente. La compasi\u00f3n de Jes\u00fas no tiene barreras, el Se\u00f1or , as\u00ed como encamina sus pasos para curar a la hija de un l\u00edder religioso, tambi\u00e9n se detiene para curar a una mujer desconocida.<\/p>\n\n<p>Los que son testigos de estos hechos se maravillan por las curaciones, pero a la vez se sorprenden por la compasi\u00f3n de un profeta itinerante que anuncia la llegada un nuevo reino y que, con sus gestos compasivos, es constructor de nuevas relaciones entre los seres humanos.<\/p>\n\n<p>A lo largo de la historia se han implementado diferentes sistemas pol\u00edticos, sociales y econ\u00f3micos. Hasta el momento ninguno de ellos responde integralmente a las necesidades de los que ocupan el \u00faltimo lugar en nuestras sociedades. En muchos pa\u00edses de la tierra hay grandes segmentos de personas viviendo en extrema pobreza; tal realidad ha obligado a muchos a emigrar a los pa\u00edses con mejores condiciones econ\u00f3micas en busca de una vida mejor.<\/p>\n\n<p>Los ni\u00f1os que viven en la pobreza en varios pa\u00edses del continente americano, antes de ir a la escuela aprenden primero que para vivir hay que emigrar. Lo ir\u00f3nico es que los que emigran, provienen de pa\u00edses cristianos y en los pa\u00edses de destino tambi\u00e9n se practica la fe cristiana. Tal parece que la compasi\u00f3n de Jes\u00fas es desconocida por muchos que confiesan ser cristianos.<\/p>\n\n<p>El ap\u00f3stol Pablo en la segunda carta a los corintios establece que los creyentes deben manifestar la fe y conocimiento en las buenas nuevas de Jesucristo, pero que tambi\u00e9n deben mostrar \u201cdisposici\u00f3n para servir \u2026 igualmente deben sobresalir en esta obra de caridad\u201d (2 Corintios 5:7).<\/p>\n\n<p>En la misma carta Pablo habla de la igualdad de los creyentes bas\u00e1ndose en el compartir.&nbsp;\u201cNo se trata de que por ayudar a otros ustedes pasen necesidad; se trata m\u00e1s bien de que haya igualdad. Ahora ustedes tienen lo que a ellos les falta; en otra ocasi\u00f3n ellos tendr\u00e1n lo que les falte a ustedes, y de esta manera habr\u00e1 igualdad.&nbsp;&nbsp;Como dice la Escritura: \u201cNi le sobr\u00f3 al que hab\u00eda recogido mucho, ni le falt\u00f3 al que hab\u00eda recogido poco\u201d (2 Corintios 5:13-15). Este mensaje de Pablo tiene vigencia en nuestra sociedad actual, puesto que la brecha entre el que tiene mucho y el que no tiene nada se agranda cada vez m\u00e1s. De continuar con esta pr\u00e1ctica, en un tiempo no lejano las tres cuartas partes de la poblaci\u00f3n mundial vivir\u00e1n en pobreza y una cuarta parte tendr\u00e1 en exceso.<\/p>\n\n<p>La misi\u00f3n de la Iglesia en el siglo XXI es la de anunciar y practicar la compasi\u00f3n tal como la mostr\u00f3 Jes\u00fas de Nazaret. Jes\u00fas primero responde al dolor del ser humano y le fortalece con la esperanza de una vida mejor. La Iglesia de la misma manera est\u00e1 llamada a responder al dolor y sufrimiento de los ignorados por la sociedad.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[971,982],"class_list":["post-162830","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-b","category-propio-08b"],"acf":{"sermon_date":"2015-06-29","drupal_id":"305871","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168901},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Propio 8 (B) \u2013 2015 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/sermon\/propio-8-b-2015\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Propio 8 (B) \u2013 2015\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Los relatos b\u00edblicos sobre el rey David nos muestran a un ser humano dotado del favor de Dios, pero a la vez nos muestran tambi\u00e9n a un ser humano fr\u00e1gil y agobiado por sus errores y por las adversidades. 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