Hermanos y hermanas, sint\u00e1monos bienvenidos a nuestra celebraci\u00f3n dominical; en la reuni\u00f3n de la comunidad manifestamos que somos una familia unida por el v\u00ednculo de la fe y del compromiso que de ella se desprende. Hoy nos invita Jes\u00fas en su evangelio a ser parte de su familia mediante la aceptaci\u00f3n radical de su mensaje. Esta cercan\u00eda y parentesco con Jes\u00fas nos da la garant\u00eda de que no estamos solos, que sabemos hacia d\u00f3nde vamos y a qui\u00e9n servimos cuando ponemos en pr\u00e1ctica nuestra fe.<\/p>\n\n
Con un coraz\u00f3n dispuesto, abramos nuestro esp\u00edritu para que la luz de la Palabra nos ilumine, nos fortalezca y nos anime para continuar nuestra caminada durante esta nueva semana que el Se\u00f1or nos regala.<\/p>\n\n
Podr\u00edamos decir que las lecturas de este domingo son una invitaci\u00f3n para que definamos de parte de qui\u00e9n queremos estar: de parte del Dios aut\u00e9ntico, aquel que libera y salva, o de aquel que de manera muy sutil y astuta se van fabricando las ideolog\u00edas dominantes a lo largo de la historia.<\/p>\n\n
Hemos escuchado en la primera lectura, tomada del primer libro de Samuel, c\u00f3mo el pueblo de Israel, ya no quiere m\u00e1s vivir bajo el liderazgo religioso y pol\u00edtico de los Jueces; ahora quieren vivir bajo el mando de un rey al estilo de todos los pueblos vecinos, un rey que los defienda que les d\u00e9 seguridad y status pol\u00edtico.<\/p>\n\n
Estamos hablando de los inicios de la monarqu\u00eda en Israel, la peor de las experiencias que pudo tener el pueblo, no s\u00f3lo porque ella signific\u00f3 el gran pecado de infidelidad a la alianza del Sina\u00ed, sino por las consecuencias tan funestas que atrajo para el pueblo: hambre, miseria, estratificaci\u00f3n social; de una lado, los grandes, poderosos y ricos y, por otro lado, los empobrecidos y marginados; en una palabra, se volvi\u00f3 a la misma situaci\u00f3n de esclavitud de Egipto que ya hab\u00edan sufrido los antepasados de quienes en su momento le pidieron a Samuel que les nombrara un rey.<\/p>\n\n
Y bien, ese trabajo perverso que logr\u00f3 entorpecer la mente del pueblo haci\u00e9ndole creer que la monarqu\u00eda era buena y que el proyecto divino de una sociedad igualitaria y fraterna ya no iba m\u00e1s, y lo peor de todo, hizo creer que esta era una decisi\u00f3n divina, todo esto que ya denominamos \u201ctrabajo perverso\u201d, es obra de una minor\u00eda que se atrincher\u00f3 en lo que hoy podemos denominar ideolog\u00eda mon\u00e1rquica.<\/p>\n\n
Que no nos asuste el hecho de que hoy miremos de una manera tan cr\u00edtica o tan diversa lo que siempre se nos ense\u00f1\u00f3: que Dios estuvo de acuerdo con la monarqu\u00eda y que \u00e9l mismo se\u00f1al\u00f3 a Sa\u00fal como al primer rey, que luego se \u201caburri\u00f3\u201d con \u00e9l y prefiri\u00f3 a David y que pese a sus grav\u00edsimos pecados, le prometi\u00f3 que su descendencia ser\u00eda la due\u00f1a eterna del trono\u2026<\/p>\n\n
La cuesti\u00f3n es muy simple: basta con que pensemos si es posible que el mismo Dios que liber\u00f3 a su pueblo de la esclavitud en Egipto porque vio su humillaci\u00f3n y escuch\u00f3 sus lamentos (\u00c9xodo 3:7-9), se empe\u00f1e ahora en hacerlo volver a la misma situaci\u00f3n. Dios no puede contradecirse a s\u00ed mismo, \u00bfverdad? Ser\u00eda muy \u00fatil visitar la p\u00e1gina web \u201cEpiscopales latinos\u201d en su secci\u00f3n Rinc\u00f3n b\u00edblico, entrega n\u00famero 10: Samuel 1 y 2; all\u00ed se puede aclarar muchas cosas que por razones de tiempo y espacio no podemos hacer ac\u00e1.<\/p>\n\n
Muy en l\u00ednea con el tema de la primera lectura, el evangelio de Marcos nos presenta una controversia de Jes\u00fas con sus opositores. El motivo de la controversia: Jes\u00fas ense\u00f1a; y a causa de su ense\u00f1anza, mucha gente comienza a abrir los ojos a una realidad que desde siempre los hab\u00eda golpeado y de lo cual nunca hab\u00edan sido conscientes. La mente liberada genera un nuevo modo de ver las cosas y por ende comienza a surgir un nuevo modelo de persona.<\/p>\n\n
Eso es lo que en los evangelios se ilustra con la imagen de \u201cexpulsi\u00f3n de demonios\u201d; en otras palabras, no es que Jes\u00fas sea un exorcista en los t\u00e9rminos en que muchos creen; Jes\u00fas es el que a trav\u00e9s de sus palabras y acciones libera las mentes y las conciencias de quienes lo escuchan; y es tan contundente y tan eficaz su mensaje que cuando la gente comienza a reaccionar, los enceguecidos \u201cdoctores\u201d de la Ley no ven en ello una acci\u00f3n divina, sino una acci\u00f3n diab\u00f3lica y por eso su conclusi\u00f3n es que Jes\u00fas est\u00e1 endemoniado, que tiene un pacto secreto con el diablo.<\/p>\n\n
Los letrados representan la oficialidad religiosa; lo que se salga de los estrechos m\u00e1rgenes del oficialismo de Jerusal\u00e9n, es diab\u00f3lico, no tiene nada que ver con el Dios \u201coficial\u201d que ellos manejan a su antojo. Desde esta posici\u00f3n juzgan a Jes\u00fas como endemoniado ya que no encaja en los par\u00e1metros de ellos. Para responder a sus adversarios, Jes\u00fas plantea una comparaci\u00f3n con la cual los deja mudos; pero adem\u00e1s les advierte la situaci\u00f3n que encubren: ellos promueven el pecado contra el Esp\u00edritu Santo, el cual podemos concluir que no es otra cosa que la tendencia o actitud de hacer ver ante los dem\u00e1s como malo lo que es bueno y bueno lo que es malo. Eso da\u00f1a, corrompe, la conciencia del pueblo.<\/p>\n\n
En esta escena del evangelio, se menciona tambi\u00e9n a los familiares de Jes\u00fas. Seg\u00fan ellos, Jes\u00fas est\u00e1 \u201cfuera de s\u00ed\u201d; es decir, est\u00e1 loco. En ellos no puede caber la idea de que Jes\u00fas se dedique a ense\u00f1ar y abrir los ojos a la gente con todo lo que ello implica. En cualquier momento Jes\u00fas podr\u00eda ser v\u00edctima de la \u201cseguridad\u201d romana con la consiguiente deshonra de su familia; por eso van hasta el lugar donde \u00e9l se encuentra reunido con mucha gente del pueblo.<\/p>\n\n
No dejemos pasar desapercibida esta imagen: los familiares -madre y hermanos- van hasta el lugar donde Jes\u00fas se encuentra, pero no entran; uno podr\u00eda pensar que es porque el lugar est\u00e1 repleto de gente. Sin embargo, la realidad es que ni su madre ni los dem\u00e1s familiares quieren \u201cmezclarse\u201d, l\u00e9ase \u201ccontaminarse\u201d, con la calidad de gente que rodea a Jes\u00fas, pues con \u00e9l se encuentran pecadores, impuros, gente de mala fama, tanto hombres como mujeres.<\/p>\n\n
Por eso se quedan afuera y le env\u00edan el mensaje de que lo est\u00e1n buscando. Es entonces el momento para establecer qui\u00e9n es la verdadera familia de Jes\u00fas. Por encima de los lazos de sangre y por encima de cualquier parentesco por apellido o descendencia, Jes\u00fas declara como \u201cfamilia\u201d a todo aquel que escucha su palabra y la pone en pr\u00e1ctica. As\u00ed que hasta su propia madre tiene que definirse, \u00bfquiere ser o no quiere ser de la familia de Jes\u00fas? Pues lo \u00fanico que tiene que hacer es \u201centrar\u201d hasta donde \u00e9l se encuentra.<\/p>\n\n
Notemos que en el relato hay un grupo de actores que permanecen mudos, no se pronuncian para nada. Este silencio no es provechoso, m\u00e1s bien, es riesgoso, porque en cualquier momento esta franja de personas puede ser \u201cutilizada\u201d por alguno de los dos bandos que conforman la controversia. Aqu\u00ed est\u00e1 justamente lo que Marcos quiere transmitirle a los miembros de su comunidad: con respecto a Jes\u00fas hay que asumir una posici\u00f3n concreta, hay que definirse, nada de neutralidades ni indecisiones, la neutralidad no lleva a ninguna parte.<\/p>\n\n
Nos podemos preguntar hoy nosotros \u00bfqui\u00e9n es Jes\u00fas para m\u00ed y cu\u00e1l es mi posici\u00f3n con respecto a \u00e9l? \u00bfEn qu\u00e9 medida, mi posici\u00f3n respecto a Jes\u00fas afecta mi manera de ver, entender y asumir la realidad en que vivo?<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[971,979],"class_list":["post-162833","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-b","category-propio-05b"],"acf":{"sermon_date":"2015-06-08","drupal_id":"305886","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168899},"yoast_head":"\n