Celebramos el quinto domingo de cuaresma. El mensaje central de las lecturas de este d\u00eda es la Nueva Alianza. No cabe duda que en los profetas se da una nueva experiencia de Dios. En la Biblia se nos describe la relaci\u00f3n del hombre con Dios como una alianza.<\/p>\n\n
La primera alianza de Dios con su pueblo tiene lugar en el desierto en torno al Sina\u00ed, en medio de una teofan\u00eda o manifestaci\u00f3n espectacular de Dios a trav\u00e9s de su \u00e1ngel y se escribe en tablas de piedra. Esta alianza se inscribe en un estadio de la experiencia humana con relaci\u00f3n a Dios muy ligada a fen\u00f3menos de la naturaleza.<\/p>\n\n
Pero la nueva alianza, nos dice el profeta Jerem\u00edas ser\u00e1 diferente: \u201cPondr\u00e9 mi ley en su coraz\u00f3n y, la escribir\u00e9 en su mente. Yo ser\u00e9 su Dios y ellos ser\u00e1n mi pueblo. Yo el Se\u00f1or lo afirmo. Ya no ser\u00e1 necesario que unos a otros, amigos y parientes, tengan que instruirse para que me conozcan, porque todos, desde el m\u00e1s grande hasta el m\u00e1s peque\u00f1o, me conocer\u00e1n\u201d (Jerem\u00edas 31:33-34).<\/p>\n\n
La nueva alianza, nos dice el profeta, se escribe en los corazones, se interioriza. Se necesit\u00f3 el paso de la historia y graves acontecimientos para que tomara forma la nueva experiencia de Dios. Uno de esos graves acontecimientos fue el destierro.<\/p>\n\n
La nueva alianza pasa, en primer lugar, por un coraz\u00f3n puro. As\u00ed lo proclama el Salmo responsorial: \u201cCrea en m\u00ed, oh Dios, un coraz\u00f3n limpio, y renueva un esp\u00edritu firme dentro de m\u00ed. No me apartes de tu presencia ni me quites tu Santo Esp\u00edritu\u201d (Salmo 51:10-11).<\/p>\n\n
El Dios trueno del Sina\u00ed se ha convertido en el Dios-susurro de El\u00edas, El profeta medita en su coraz\u00f3n la ley del Se\u00f1or y descubre que Dios prefiere el \u201cCoraz\u00f3n quebrantado y humillado\u201d (Salmo 51:18) a los sacrificios y holocaustos.<\/p>\n\n
Coraz\u00f3n puro y quebrantado. Interiorizaci\u00f3n y dolor o prueba es ahora el camino del siervo de Dios. La nueva alianza es interior, personal, de coraz\u00f3n, y probada por el dolor. Esta alianza apunta ya decididamente a la \u00faltima y definitiva alianza del hombre con Dios en Jes\u00fas.<\/p>\n\n
El autor de la carta a los hebreos, nos presenta a Jes\u00fas el autor de la nueva alianza o relaci\u00f3n del hombre con Dios en medio de angustia, gritos y l\u00e1grimas, diciendo: \u201cEl, a pesar de ser hijo, aprendi\u00f3, sufriendo, a obedecer. Y llevado a la consumaci\u00f3n, se ha convertido para todos los que le obedecen en autor de salvaci\u00f3n eterna\u201d (Hebreos 5:8-9).<\/p>\n\n
La obediencia de Jes\u00fas al padre pasa por la cruz. En su momento de oraci\u00f3n y agon\u00eda en Getseman\u00ed, Jes\u00fas se dirige al padre diciendo: \u201cPadre, si quieres, l\u00edbrame de este trago amargo; pero que no se haga mi voluntad, sino la tuya\u201d (Lucas 22:42).La entrega personal es el nuevo culto a Dios, y Jes\u00fas abre el camino. Es la nueva alianza o experiencia de Dios.<\/p>\n\n
El Evangelio de hoy nos presenta a unos gentiles, posiblemente griego, que hab\u00edan llegado a Jerusal\u00e9n para celebrar la fiesta. Se acercan al ap\u00f3stol Felipe para decirle que quieren ver a Jes\u00fas. Sin duda estos gentiles o paganos buscan a Dios y piensan que Jes\u00fas es un buen camino para ello.<\/p>\n\n
A prop\u00f3sito, es justo decir, que muchos hombres y mujeres de todos los tiempos le han seguido en esta b\u00fasqueda. Tambi\u00e9n en nuestros d\u00edas, en medio de una crecida de la increencia, sigue habiendo muchos hombres y mujeres que buscan a Dios por medio de Jes\u00fas.<\/p>\n\n
Pero estos que le buscaban usando como intermediario a Felipe y a Andr\u00e9s, Jes\u00fas le contesto: \u201cHa llegado la hora de que sea glorificado el hijo del hombre\u201d (Juan 12:23). La hora de Jes\u00fas, seg\u00fan el evangelista Juan, pasa por la cruz, que parad\u00f3jicamente es el momento de su exaltaci\u00f3n y su gloria.<\/p>\n\n
Este es el momento estelar, as\u00ed lo resalta Jes\u00fas. Ha llegado la hora de la gloria, de la agon\u00eda y del juicio. Con la presencia de estos griegos que lo quer\u00edan ver, Jes\u00fas ha acabado con la distinci\u00f3n entre jud\u00edos y griegos, ahora uno s\u00f3lo es el reba\u00f1o y no s\u00f3lo el pastor.<\/p>\n\n
La hora de la gloria, como el t\u00e9rmino es equivoco, es decir, se puede interpretar en varios sentidos, Jes\u00fas se dispone a deshacer el equ\u00edvoco. La gloria germina en la muerte; el triunfo en la derrota; la conservaci\u00f3n de la vida, en el desapego a ella. Paradoja total y radical. Es la misma para el Se\u00f1or Jes\u00fas y tambi\u00e9n para sus seguidores, los disc\u00edpulos.<\/p>\n\n
La hora de la agon\u00eda. Agon\u00eda no como antesala de la muerte, sino como combate, como drama. Por dos veces se dirige al padre. El combatiente no est\u00e1 solo. Es y se experimenta hijo. En la \u00faltima instancia, es una causa com\u00fan con el padre y el padre en persona le presta todo su apoyo.<\/p>\n\n
La hora del juicio. En Juan ya Jes\u00fas hab\u00eda afirmado: \u201cYo he venido a este mundo para hacer justicia, para que los ciegos vean y para que los que vean se vuelvan ciegos\u201d (Juan 9:39).<\/p>\n\n
Ha llegado el momento de hacer esa justicia y de pronunciar el veredicto contra quienes son incapaces de distinguir al padre a pesar de presumir de conocerlo. La cruz es el momento supremo de la verdad de Dios y cuando la mentira quedar\u00e1 desenmascarada para siempre.<\/p>\n\n
La muerte en la cruz puede parecer una derrota de Jes\u00fas pero no es as\u00ed porque con ella Jes\u00fas cumple finalmente su misi\u00f3n en obediencia al padre. Ahora es la hora de la gloria. Gloria porque Jes\u00fas es escuchado en su prueba y Dios lo exalta con la resurrecci\u00f3n. \u201cY cuando yo sea elevado sobre la tierra atraer\u00e9 a todos hacia mi\u201d (Juan 12:32).<\/p>\n\n
La hora de Jes\u00fas se condensa principalmente en su muerte y en su resurrecci\u00f3n, n\u00facleo inicial de toda catequesis cristiana. La hora de Jes\u00fas es la hora de Dios porque con su obediencia, se manifiesta de alguna manera el reconocimiento y triunfo de Dios y es echado fuera el pr\u00edncipe de este mundo.<\/p>\n\n
Dios se revela a trav\u00e9s de Jes\u00fas, que es tanto como decir a trav\u00e9s del dolor y la humillaci\u00f3n. Y para que el sufrimiento de Jes\u00fas no se quede en pura teor\u00eda y llegue hasta la vida se nos pone el ejemplo del grano de trigo. El grano de trigo para dar vida tiene que podrirse en la tierra. La vida de Jes\u00fas, que es la par\u00e1bola de Dios, se expresa perfectamente en esta breve par\u00e1bola.<\/p>\n\n
Lo mismo que el disc\u00edpulo de Jes\u00fas. Si quiere ganar su vida la tiene que perder. El que ego\u00edstamente vive su vida, la pierde. El que entrega su vida generosamente por Dios y por los hermanos, la gana. Como el grano de trigo. La vida y la muerte, la cruz y la gloria, tambi\u00e9n van aqu\u00ed unidos como en Jes\u00fas. La \u00faltima experiencia o alianza del hombre con Dios que pasa por Jes\u00fas se manifiesta en su muerte y resurrecci\u00f3n en la cruz y la gloria.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[958,953],"class_list":["post-162849","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-cuaresma-5b","category-cuaresma-b"],"acf":{"sermon_date":"2015-03-23","drupal_id":"305971","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168891},"yoast_head":"\n