Seguimos avanzando en este tiempo lit\u00fargico de la cuaresma; ya entramos en la segunda semana. Mediante la meditaci\u00f3n de la palabra de Dios y la pr\u00e1ctica cristiana del ayuno, la oraci\u00f3n y la caridad, nos preparamos para un encuentro profundo con el Cristo sufriente, y a la vez glorioso; y as\u00ed, por \u00e9l, con \u00e9l y en \u00e9l, podemos entender y vivir el misterio de su muerte en la cruz.<\/p>\n\n
En un mundo materializado, como el que vivimos, donde se idolatra el placer, el poder y el dinero, es dif\u00edcil y aterrador hablar de muerte, de sacrificio y de cruz; para muchos esto es desconcertante. \u201cLa muerte se constituye en enemigo n\u00famero uno de la civilizaci\u00f3n moderna. Despu\u00e9s de tanto presumir de progreso, descubrimos que en ese terreno no hemos avanzado un solo cent\u00edmetro. Este radical fracaso de la civilizaci\u00f3n hace que el hombre contempor\u00e1neo prefiera no pensar en esa derrota que se sabe inevitable, y as\u00ed es como huye de todo lo que le hable de muerte\u201d (Martin Descalzo, Jos\u00e9 Luis, \u201cVida y misterio de Jes\u00fas de Nazaret, Tomo II, Ediciones S\u00edgueme, Salamanca, 1994, p\u00e1gina 430).<\/p>\n\n
Jes\u00fas, no teme hablar de la muerte, sabe que no hay una verdadera liberaci\u00f3n hasta que no le perdemos el miedo a la muerte biol\u00f3gica y a la espiritual causada por el pecado que nos separa de Dios y de nuestros hermanos. Por eso, en evangelio que hemos proclamado hoy, no solo habla de la muerte y de la cruz, sino m\u00e1s bien Jes\u00fas habla de su propia muerte, y lo hace de una forma tan espont\u00e1nea y serena que deja a todos sus interlocutores desconcertados, especialmente a Pedro.<\/p>\n\n
Poco antes de este anuncio, Pedro hab\u00eda confesado que Jes\u00fas era el Mes\u00edas, el Cristo anunciado y esperado, pero la actitud que tom\u00f3 ante las palabras de Jes\u00fas dieron a entender que a\u00fan no hab\u00eda conocido la profundidad del plan de Dios al enviar a su Hijo al mundo. El, al igual que los dem\u00e1s jud\u00edos, esperaba un mes\u00edas, un rey al estilo de este mundo; de ah\u00ed que cuando escuch\u00f3 a Jes\u00fas decir, \u201cEl Hijo del Hombre tiene que padecer mucho, ser rechazado por los ancianos, los sumos sacerdotes y los letrados y sufrir la muerte\u201d (Marcos 8:31) , no lo pod\u00eda entender ni aceptar.<\/p>\n\n
En la actitud y las palabras de Pedro, Jes\u00fas descubre la actuaci\u00f3n de Satan\u00e1s, tent\u00e1ndole a abandonar el proyecto de Dios Padre. Jes\u00fas no se deja intimidar y a su vez reprende a su disc\u00edpulo y amigo Pedro con estas palabras: \u201c\u00a1Al\u00e9jate de mi vista Satan\u00e1s!, tus pensamientos son los de los hombres, no los de Dios\u201d (Marcos 8:33).<\/p>\n\n
Pedro no era Satan\u00e1s, era un ap\u00f3stol elegido, pero se estaba dejando usar de Satan\u00e1s, y \u201ccualquiera que negase la pasi\u00f3n muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, se colocaba del lado de Satan\u00e1s. Llamando a Pedro Satan\u00e1s, Jes\u00fas considera como tentaci\u00f3n la falsa visi\u00f3n sobre su mesianismo\u201d (Brown Raymond E., Fitzmyer Joseph, Murphy Roland, \u201cNuevo Comentario B\u00edblico San Jer\u00f3nimo, Ed. Verbo Divino, Navarra, Espa\u00f1a, 2004, p\u00e1g. 44).<\/p>\n\n
La actitud de Pedro hacia Jes\u00fas no era mala a simple vista, tal vez quer\u00eda librarlo del sufrimiento, pero la consecuencia de tal actitud ser\u00eda fatal, ya que apartar\u00eda a Jes\u00fas del proyecto salv\u00edfico de Dios Padre trazado desde antiguo.<\/p>\n\n
Tambi\u00e9n usted y yo, como seguidores de Jes\u00fas, podemos encontrar familias y amigos que nos aprecian, y quieren lo mejor para nosotros, pero cuando nos ven actuar en nombre de Jes\u00fas, denunciando el mal y el pecado en todas sus formas tratar\u00e1n de interponerse para evitarnos sufrimientos y persecuciones, bajo m\u00faltiples y sutiles argumentos: \u201cNo te meta en eso, no te busques problema, tu no va a cambiar esas estructuras, etc.\u201d. No debemos hacer caso a estas personas, porque a veces por no conocer los caminos de Jesucristo, que son diferentes a los nuestros, act\u00faan condicionados por los criterios de este mundo, y Satan\u00e1s los usa para apartarnos del amor de Dios manifestado en Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or (Romanos 8:38). En circunstancias as\u00ed hemos de decir, como los ap\u00f3stoles cuando las autoridades jud\u00edas quer\u00edan prohibirles hablar en nombre de Jes\u00fas: \u201c\u00bfJuzguen ustedes si es correcto a los ojos de Dios que les obedezcamos a ustedes antes que a \u00e9l? J\u00fazguenlo. Nosotros, no podemos callar lo que hemos visto y o\u00eddo\u201d (Hechos 4: 19-20).<\/p>\n\n
Es verdad que no debemos buscar el sufrimiento como masoquistas, pero si nos llega, por causa de Cristo, no debemos evitarlo, hemos de recibirlo con alegr\u00eda. El sufrimiento y la persecuci\u00f3n vendr\u00e1n a todo aquel que siga a Jesucristo (II Timoteo 3:12). Cristo nos ofrece una corona de gloria, pero no hay corona sin cruz. En la primera carta de san Pedro leemos: \u201cNo se extra\u00f1en del incendio que ha estallado contra ustedes, como si fuera algo extraordinario; al\u00e9grense m\u00e1s bien, de compartir los sufrimientos de Cristo, y as\u00ed, cuando se revele su gloria, ustedes tambi\u00e9n desbordar\u00e1n de gozo y alegr\u00eda\u201d (I Pedro 4:12-13).<\/p>\n\n
La invitaci\u00f3n que Jes\u00fas nos hace a seguirle, es en absoluta libertad. Dice: \u201cEl que quiera seguirme, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, cargue con su cruz y me siga\u201d (Marcos 8:34). El aceptar o no esta invitaci\u00f3n depende de nosotros, pero la consecuencia de una u otra opci\u00f3n es diferente, \u201cporque el que quiera salvar su vida la perder\u00e1; quien la pierda por m\u00ed y por la Buena Noticia, la salvar\u00e1. \u00bfDe qu\u00e9 le sirve a un hombre ganar el mundo entero si pierde su vida? \u00bfQu\u00e9 precio pagar\u00e1 el hombre por ella? (Marcos 8:35-37). Todo el que niega a Jesucristo por las cosas de este mundo, riquezas materiales, prestigio, perder\u00e1 la vida verdadera; pero si por la fe somos capaces de renunciar al orgullo y a las vanidades del mundo tendremos la vida que no se acaba.<\/p>\n\n
La primera lectura del libro del G\u00e9nesis nos ofrece el ejemplo de fe de Abrah\u00e1n, a quien Dios se le aparece en el ocaso de su vida haci\u00e9ndole una promesa, que estar\u00eda condicionada por una alianza y al final ser\u00eda signo de bendici\u00f3n. \u201cMantendr\u00e9 mi alianza contigo y futuras generaciones como alianza perpetua. Ser\u00e9 tu Dios y el de tus descendientes futuros. Dios dijo a Abrah\u00e1n: Saray, tu mujer, ya no se llamar\u00e1 Saray, sino Sara. La bendecir\u00e9 y te dar\u00e1 un hijo y lo bendecir\u00e9; de ella nacer\u00e1n pueblos y reyes de naciones\u201d (G\u00e9nesis 17,15-16). Abrah\u00e1n tuvo una fe profunda, no solo crey\u00f3 en Dios, sino que le crey\u00f3 a Dios contra toda esperanza; aunque ten\u00eda motivos suficientes para no hacerlo: era viejo, su mujer tambi\u00e9n y est\u00e9ril. Salir de su tierra, dejar una vida sedentaria para lanzarse a una aventura no es f\u00e1cil a su edad, cuando Dios interviene en su vida. La fe de este hombre fue probada en m\u00faltiples ocasiones, mientras esperaba el cumplimiento de la promesa, pero \u00e9l mantuvo una confianza absoluta en el Dios que le llamaba, y por ese Dios estuvo siempre dispuesto a sacrificarlo todo, incluso al hijo de la promesa (G\u00e9nesis 22: 1-14).<\/p>\n\n
El ap\u00f3stol Pablo, en la ep\u00edstola a los romanos, ve en la fe de Abrah\u00e1n el prototipo de la fe cristiana. Esta fe trae consigo la justificaci\u00f3n y el ver manifestado en nuestras vidas el poder de Dios, que da vida a los muertos y que puede hacer de lo imposible, lo posible. La intenci\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo, es poner el tema de la resurrecci\u00f3n de Jesucristo el centro de nuestra fe. Porque, \u201ccuando dice la Escritura que Dios tuvo en cuenta la fe de Abrah\u00e1n, no se escribi\u00f3 solo por \u00e9l, sino tambi\u00e9n por nosotros, que tenemos fe en el que resucit\u00f3 de la muerte a Jes\u00fas, Se\u00f1or nuestro, que se entreg\u00f3 por nuestros pecados y resucit\u00f3 para hacernos justos\u201d (Romanos 4: 23-25).<\/p>\n\n
La cuaresma es un tiempo privilegiado que Dios nos ofrece a trav\u00e9s de la Iglesia, para escuchar su voz y seguirle sin renunciar al esc\u00e1ndalo de la cruz. El llamado est\u00e1 hecho: \u201cS\u00edgueme, dice el Se\u00f1or, sacrif\u00edcame tu Isaac, sal de tu tierra\u201d. Si as\u00ed lo hacemos, seremos bendecidos. Dios nos devolver\u00e1, con abundancia en el cielo, cualquier p\u00e9rdida que hayamos tenido en este mundo por causa del evangelio.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[955,953],"class_list":["post-162852","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-cuaresma-2b","category-cuaresma-b"],"acf":{"sermon_date":"2015-03-02","drupal_id":"305986","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168971},"yoast_head":"\n