{"id":162919,"date":"2018-12-23T01:44:50","date_gmt":"2018-12-23T06:44:50","guid":{"rendered":"http:\/\/episcopalchurch:8888\/sermon\/adviento-4-c-2018\/"},"modified":"2020-12-03T10:42:56","modified_gmt":"2020-12-03T15:42:56","slug":"adviento-4-c-2018","status":"publish","type":"sermon","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/sermon\/adviento-4-c-2018\/","title":{"rendered":"Adviento 4 (C) – 2018"},"content":{"rendered":"\n
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Arriba en la monta\u00f1a hay tres mujeres que proclaman. Del viaje solidario a la buena noticia de salvaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El evangelista Lucas nos propone una historia llena de movimientos y dinamismo en este cuarto domingo de Adviento. As\u00ed que les invito a pensar que este es un domingo de acci\u00f3n en el contexto de este tiempo lit\u00fargico y no un domingo de espera pasiva.<\/p>\n\n\n\n

Nos cuenta Lucas que poco tiempo despu\u00e9s de que el \u00e1ngel Gabriel se present\u00f3 a Mar\u00eda para declararle el plan de Dios para con ella, Mar\u00eda emprende un viaje hacia la monta\u00f1a para visitar a su pariente Isabel. En una lectura cuidadosa del relato de Lucas sobre el embarazo de Isabel podemos encontrar razones suficientes para pensar que las primas no se hab\u00edan visto durante los \u00faltimos cinco meses previos a la visita de Mar\u00eda. Lo que ocurre en el encuentro de Mar\u00eda e Isabel desencadena un gran discurso de buena noticia para el mundo. Tambi\u00e9n crea las bases para el argumento sobre la intenci\u00f3n de Dios de invertir el orden de las cosas, empezando por el reconocimiento de la importancia de la voz y la presencia prof\u00e9tica de la mujer y su rol de liderazgo en la propuesta de salvaci\u00f3n que por medio y a trav\u00e9s de ella, Dios pone al alcance del ser humano con el testimonio de Juan el Bautista y el ministerio de Jes\u00fas de Nazaret.<\/p>\n\n\n\n

La visita de Mar\u00eda a Isabel es particularmente especial y Mar\u00eda lo reconoce. Tal vez por esa raz\u00f3n la prisa de Mar\u00eda. El evangelista escribe para que sus lectores observen el detalle de esa urgencia de Mar\u00eda para ver a Isabel: \u201csali\u00f3 de prisa.\u201d Es natural que el que lleva o va en busca de noticia importante tenga algo de urgencia. En Mar\u00eda se cumplen estas dos condiciones: lleva noticia y va en busca de noticia. Esta es una din\u00e1mica interesante. El misterio que rodea el embarazo de Isabel se convierte en una raz\u00f3n suficientemente poderosa para despertar y alimentar la curiosidad de Mar\u00eda. Mar\u00eda, por su parte, tiene una excitante historia que contar: el encuentro con el \u00e1ngel Gabriel y el acontecimiento de su propio embarazo. Estas no son dos historias separadas, sino que est\u00e1n tejidas por la misma y \u00fanica acci\u00f3n de Dios. Tambi\u00e9n muchas de nuestras historias est\u00e1n unidas, aunque nos parezca que tienen muy poco en com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

El relato de Lucas nos hace pensar que algo extraordinario ocurre en el momento que Mar\u00eda llega a la casa de Isabel. Lo que cualquiera podr\u00eda predecir como una serie de besos y abrazos acostumbrados entre dos primas que se quieren y tienen tiempo sin verse, se convierte en una profunda manifestaci\u00f3n del Esp\u00edritu en y a trav\u00e9s de las palabras de Mar\u00eda e Isabel. Las palabras que salen de los labios de ellas traen al presente el relato de Lucas, las voces y aspiraciones de los profetas del pueblo de Israel y resumen en un solo acto la esperanza del pueblo de Dios, especialmente la esperanza de los pobres y la fe de los que esperan la venida del Salvador.  <\/p>\n\n\n\n

Cuando Isabel dice \u201c\u00bfc\u00f3mo he merecido yo que venga a m\u00ed, la madre de mi Se\u00f1or?\u201d Ella est\u00e1 profetizando bajo la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo. Isabel habla de lo que todav\u00eda no ha escuchado y tampoco ha visto. Cuando en su respuesta a Isabel, Mar\u00eda pronuncia las palabras que hoy conocemos como el Magn\u00edficat, tambi\u00e9n Mar\u00eda habla bajo el poder e inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu y no solo eso, en el Magn\u00edficat, Mar\u00eda comienza parafraseando la oraci\u00f3n de la profetiza Ana, madre del profeta Samuel: \u201cmi alma se alegra en Yahv\u00e9, en Dios me siento llena de fuerza, ahora puedo responder a mis enemigos, pues me siento feliz con su auxilio\u201d. Lucas trae no una, no dos, sino tres voces de mujeres al centro de esta historia de la encarnaci\u00f3n que presenta al inicio de su evangelio: Ana, Isabel y Mar\u00eda. Esas tres voces no solo hablan por la mujer jud\u00eda de aquel tiempo, sino por las mujeres de todos los tiempos, razas y culturas que creen en la presencia y acci\u00f3n liberadora de Dios en nuestra historia.<\/p>\n\n\n\n

Esta perspectiva de Lucas es particularmente vital en la pr\u00e1ctica de la iglesia y las comunidades de fe hoy d\u00eda, ya que nuestra posibilidad de ser efectivas en la proclamaci\u00f3n del evangelio va de la mano con nuestra habilidad de incluir todas las voces en lo que hacemos. Y particularmente debemos prestar atenci\u00f3n a esas voces que normalmente no consideramos valiosas o importantes, pues tambi\u00e9n en ellas podemos encontrar mensajes de salvaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En el evangelio que hemos proclamado en este d\u00eda, Lucas capta un momento especial. La visita de Mar\u00eda a la casa de Isabel que est\u00e1 en lo alto, el salto de la criatura que lleva Isabel en el vientre al escuchar la voz de Mar\u00eda y sentir la presencia de Dios que se encarna, las palabras de mujer sorprendida que pronuncia Isabel reconociendo en ellas tanto al Salvador como a la mujer que lo lleva en su vientre y el canto liberador que brota de los labios de Mar\u00eda. Nada es fortuito. Todo responde a un plan muy bien articulado por Dios en el que cada actor juega un importante papel magistralmente.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n nosotros y nosotras tenemos parte en ese plan, somos invitados e invitadas por Dios a ejecutar nuestra parte. \u00bfEstamos listos y listas para unir nuestras voces a las de Ana, Isabel y Mar\u00eda? \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 nuestro canto? \u00bfDesde qu\u00e9 lugar lo vamos a cantar y con qui\u00e9nes?<\/p>\n\n\n\n

Cada vez que leemos o escuchamos la palabra de Dios en cualquier lugar que nos encontremos, nos estamos exponiendo a la posibilidad de entrar en contacto con la buena noticia, buena noticia que no es exclusivamente para nosotros, sino que se nos da para compartir con los dem\u00e1s. Esta es la manera en que nos hacemos solidarios los unos con los otros. Tal vez esa es parte de la simbolog\u00eda de la prisa de Mar\u00eda y el s\u00edmbolo de la monta\u00f1a, lugar donde se encuentra con Isabel. La buena noticia se debe difundir r\u00e1pido, desde lugares donde los dem\u00e1s la puedan escuchar. En el texto de Lucas que le\u00edmos hoy el lugar de difusi\u00f3n de esa buena noticia es la monta\u00f1a. Aqu\u00ed en la iglesia nuestro lugar de difusi\u00f3n es el templo, los salones de escuela dominical y el sal\u00f3n parroquial entre otros. \u00bfD\u00f3nde y a qui\u00e9nes proclamas t\u00fa la buena noticia en tu vida cotidiana?<\/p>\n\n\n\n

Como bien saben, hoy estamos llegando a la conclusi\u00f3n de este Adviento, ma\u00f1ana celebramos los servicios de v\u00edspera de navidad, la Nochebuena. \u00bfEstamos listos para subir con Mar\u00eda e Isabel a la monta\u00f1a, para unir nuestras voces con las de ellas y cantar un canto nuevo de esperanza para todas y todos, especialmente para los m\u00e1s marginados y olvidados, para los que huyen de sus pa\u00edses por el hambre y los perseguidos por la violencia, para los que buscan asilo en nuestras fronteras y los que est\u00e1n en riesgo de ser deportados, para los que viven los horrores de la violencia dom\u00e9stica y sufren bajo el peso de la discriminaci\u00f3n, para los que no encuentran el valor de proclamar la verdad que sana y libera?<\/p>\n\n\n\n

Entonces repitamos una vez m\u00e1s las palabras de Mar\u00eda: \u201cProclama mi alma la grandeza del Se\u00f1or, se alegra mi esp\u00edritu en Dios mi Salvador, porque ha mirado la humillaci\u00f3n de su esclava Desde ahora me felicitar\u00e1n todas las generaciones porque el Poderoso ha hecho obras grandes por m\u00ed. Su nombre es Santo y su misericordia llega a sus fieles de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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