![\"\"](\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/Pascua-7C-2019-1024x536.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n\u201cPero no ruego s\u00f3lo por \u00e9stos, sino tambi\u00e9n por los que han de creer en m\u00ed por la palabra de ellos, para que todos sean uno.\u201d<\/em> Cuarenta d\u00edas despu\u00e9s de encontrar la tumba vac\u00eda, el pasado jueves en el calendario lit\u00fargico, se celebr\u00f3 la ascensi\u00f3n de Jes\u00fas. El pr\u00f3ximo domingo, cincuenta d\u00edas despu\u00e9s de la proclamaci\u00f3n de Mar\u00eda de haber visto al Se\u00f1or resucitado, celebraremos la fiesta de Pentecost\u00e9s, cuando se conmemora el desbordamiento abundante del Esp\u00edritu Santo sobre la multitud y toda la iglesia. Estos dos eventos, ascensi\u00f3n y Pentecost\u00e9s, sirven para enmarcar el momento en que nos encontramos hoy, un entremedio cronol\u00f3gico pero tambi\u00e9n simb\u00f3lico, de personas que seguimos a Cristo en expectativa de su regreso inminente.<\/p>\n\n\n\n La lectura del evangelio seg\u00fan Juan, que se acaba de proclamar, es el culmen del discurso de despedida de Jes\u00fas que comienza en el cap\u00edtulo 14. Este discurso busca preparar a los disc\u00edpulos para continuar su labor cuando Jes\u00fas ya no est\u00e9 f\u00edsicamente con ellos; y esto lo lograr\u00e1n en gran medida por el regalo, la presencia y el sustento del Esp\u00edritu Santo Consolador, Intercesor, Esp\u00edritu de Verdad. Concretamente, el cap\u00edtulo 17 es una oraci\u00f3n amplia y larga de Jes\u00fas dirigida a Dios intercediendo por sus disc\u00edpulos.<\/p>\n\n\n\n Llegamos entonces, a los vers\u00edculos 20 y 21 donde ocurre algo extraordinario con el tiempo, un movimiento de cronos a kair\u00f3s, es decir, un movimiento de un tiempo cronol\u00f3gico a otro que es el tiempo de Dios. \u00bfQu\u00e9 quiere decir esto? El tiempo cronol\u00f3gico marca eventos sucesivos y puede ser medido por un reloj, por ejemplo; otros eventos ocurren en el tiempo de Dios, que es el tiempo apropiado, en el cual pueden coexistir pasado, presente, y futuro. El hecho de que Dios tiene su propio tiempo hace parte de la buena nueva de Dios en Cristo, dado que nos incluye como congregaci\u00f3n hoy \u2014a todas las personas presentes aqu\u00ed, ayer, hoy y ma\u00f1ana\u2014 en la obra salv\u00edfica de Dios y la realizaci\u00f3n de su reino. Es decir, aunque aqu\u00ed relata Juan la intercesi\u00f3n de Jes\u00fas por sus disc\u00edpulos, quienes estaban en ese momento con \u00e9l, tambi\u00e9n nos incluye hoy en dicha oraci\u00f3n: \u201cno ruego s\u00f3lo por \u00e9stos, sino tambi\u00e9n por [aquellas personas] que han de creer en m\u00ed al o\u00edr el mensaje.\u201d<\/p>\n\n\n\n Toda persona presente aqu\u00ed y ahora est\u00e1 incluida en dicha oraci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo nos sentimos al saber que cuando Jes\u00fas oraba por sus disc\u00edpulos, hace 2.000 a\u00f1os, en esencia oraba tambi\u00e9n por los aqu\u00ed presentes? Podr\u00edamos decir que con esas palabras el tiempo de Dios colapsa el tiempo cronol\u00f3gico y limitado, extendiendo inmediata e infinitamente su mensaje de salvaci\u00f3n. Y \u00bfCu\u00e1l es nuestra respuesta a este regalo? En el caso de la lectura de hoy hay dos respuestas: la invitaci\u00f3n a compartir la Palabra con otras personas (el evangelismo) y el trabajo por la unidad, por una comuni\u00f3n que refleje la unidad de Dios.<\/p>\n\n\n\n En la primera lectura tenemos un ejemplo del primer resultado: la evangelizaci\u00f3n. En medio de los sucesos dram\u00e1ticos que llevan a Pablo y Silas a ser azotados y encarcelados en Filipos de Macedonia, ellos oraron, cantaron, y compartieron la Palabra con otras personas; en medio de esto lograron, de manera espectacular y milagrosa, su libertad f\u00edsica y, en consecuencia adicional, la conversi\u00f3n del carcelero y posiblemente la de otras personas que tambi\u00e9n se encontraban en la c\u00e1rcel. Despu\u00e9s del terremoto y el desencadenamiento de todas las personas en esa c\u00e1rcel, el carcelero, dentro de su desesperaci\u00f3n, les pregunt\u00f3: \u201cSe\u00f1ores, \u00bfqu\u00e9 debo hacer para ser salvo?\u201d [Pablo y Silas] le respondieron: \u201cCree en el Se\u00f1or Jes\u00fas, y ser\u00e1s salvo, t\u00fa y toda tu casa.\u201d Y esto no s\u00f3lo calm\u00f3 al carcelero sino que produjo un cambio integral para toda su familia. Nuevamente, las repercusiones de compartir la Palabra, lo que es nuestro deber, surgen en el tiempo de Dios y est\u00e1n en manos de Dios. Nuestra responsabilidad es compartir la Palabra; los resultados se dar\u00e1n. La respuesta en este caso fue el bautismo de un hogar entero.<\/p>\n\n\n\n Le\u00edmos en los Hechos de los Ap\u00f3stoles:<\/p>\n\n\n\n \u201cY le hablaron la palabra del Se\u00f1or a \u00e9l y a todos los que estaban en su casa. El carcelero los tom\u00f3 en aquella misma hora de la noche y les lav\u00f3 las heridas, y enseguida fue bautizado con todos los suyos.\u201d<\/p>\n\n\n\n El llamado que Dios nos hace a compartir la Palabra es claro en el texto. \u00c9se es el prop\u00f3sito del libro: demostrar el poder de compartir la Buena Nueva de Dios en Cristo. Pero, \u00bfqu\u00e9 hay de la \u201cunidad\u201d? \u00bfC\u00f3mo se cumple en las diferentes lecturas el deseo de que reflejemos la uni\u00f3n que en s\u00ed es caracter\u00edstica de Dios? En los pasajes de hoy los sucesos no ocurren a personas aisladas (salvo la mujer esclava con el esp\u00edritu pit\u00f3n con quien se introduce la lectura del evangelio), sino que acontecen en comunidad. En la c\u00e1rcel Pablo, Silas y el carcelero no est\u00e1n solos, otras personas fueron liberadas tambi\u00e9n; el carcelero no est\u00e1 aislado, sino que es presentado con toda su familia; Jes\u00fas no proclama su oraci\u00f3n en total aislamiento de sus disc\u00edpulos. Esto demuestra que todas las personas son parte del cuerpo de Cristo, parte de algo m\u00e1s amplio de lo que podemos lograr individualmente; cada persona con su funci\u00f3n, su don, su llamado.<\/p>\n\n\n\n Para todos y todas aqu\u00ed presentes, ahora es el tiempo de Dios; ahora es el tiempo de compartir las buenas nuevas de Dios en Cristo. Aunque a\u00fan esperamos el regreso de Cristo, el tiempo de Dios es hoy. Su reino, el cumplimiento de sus promesas, ya se realizan y se contin\u00faan realizando. Con la idea que el tiempo de Dios es ahora y ayer y ma\u00f1ana, ya podemos participar y expandir el Reino. Es decir, que cuando leemos del libro del apocalipsis, en el cap\u00edtulo 22, los vers\u00edculos 21 y 21, no solo lo hacemos sobre algo que se realizar\u00e1 plenamente en un tiempo futuro, tambi\u00e9n leemos algo de lo cual somos part\u00edcipes ahora. Esperamos sabiendo que Jes\u00fas ya est\u00e1 presente:<\/p>\n\n\n\n \u201cEl Esp\u00edritu y la esposa dicen: \u201cVen.\u201d Y el que oye, diga: \u201cVen.\u201d Y el que tiene sed, venga; y el que desee, que tome gratuitamente del agua de la vida. La Rvda. Carla E. Roland Guzm\u00e1n, PhD, es Rectora de la Iglesia Episcopal de San Mateo y San Timoteo en la Ciudad de Nueva York. smstchurch.org. Profesora, Facultad Afiliada en Historia de la Iglesia Seminario Teol\u00f3gico General (GTS) en Nueva York; Coordinadora, Fe, Familia, Igualdad: La Mesa Redonda Latinx (programa de CLGS) fefamiliaigualdad.org<\/em><\/p>\n\n\n\n
Evangelio seg\u00fan San Juan, cap\u00edtulo17, vers\u00edculos 20 y 21a.<\/p>\n\n\n\n
El que testifica de estas cosas dice: \u201cS\u00ed, vengo pronto.\u201d Am\u00e9n. Ven, Se\u00f1or Jes\u00fas.
La gracia del Se\u00f1or Jes\u00fas sea con todos [y todas]. Am\u00e9n.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n