![\"\"](\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/Navidad-2-2020-1024x536.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n\u00a1Feliz A\u00f1o Nuevo!<\/p>\n\n\n\n
Lit\u00fargicamente hablando, la festividad de la Epifan\u00eda es el 6 de enero, despu\u00e9s de los doce d\u00edas de navidad. Usualmente, la celebramos el domingo m\u00e1s cercano y antes del 6 de enero. Ese d\u00eda es hoy.<\/p>\n\n\n\n
La festividad de la Epifan\u00eda es esa gran celebraci\u00f3n en la cual los cristianos festejamos la manifestaci\u00f3n o aparici\u00f3n de la gloria de Dios, en Cristo Jes\u00fas, a la humanidad. La Epifan\u00eda celebra las primeras se\u00f1ales que Dios dio al mundo sobre quien era su Hijo. El nacimiento de Jes\u00fas no hubiera tenido significado si nadie se hubiese enterado, si \u00e9l no se hubiese revelado de alguna forma.<\/p>\n\n\n\n
Por lo tanto, durante esta estaci\u00f3n, escucharemos algunas narrativas sobre la manifestaci\u00f3n de Dios: la Epifan\u00eda de los reyes magos del oriente guiados por una estrella; la Epifan\u00eda de la voz que se escuch\u00f3 al abrirse los cielos durante el bautizo de Jes\u00fas y que afirm\u00f3 que era su Hijo amado; y la Epifan\u00eda de Jes\u00fas convirtiendo el agua en vino durante la boda en Can\u00e1 de Galilea. Estas se\u00f1ales fueron la forma como Dios ilumin\u00f3 a la humanidad, como dici\u00e9ndole: \u201c\u00a1Hey! \u00a1Presten atenci\u00f3n, \u00e9ste es mi Hijo amado!\u201d. Con la festividad de la Epifan\u00eda la Iglesia reconoce esa luz que es Cristo y dice: \u201ceste evento lo cambia todo, nunca m\u00e1s seremos iguales\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La luz y la oscuridad son s\u00edmbolos muy poderosos en casi toda cultura. Son grabados en nuestras mentes desde temprana edad. Tenemos muchos dichos que los emplean: \u201cestamos viviendo tiempos oscuros\u201d, por ejemplo; otros personifican la oscuridad y la erigen como representante de todo aquello que consideramos malo; en contraposici\u00f3n, la religi\u00f3n budista llama \u201cIluminaci\u00f3n\u201d, al momento de la liberaci\u00f3n. Asimismo, muchas lecturas b\u00edblicas est\u00e1n llenas de im\u00e1genes de la luz iluminando en medio de las tinieblas. Es as\u00ed como la estrella, en el pasaje de los reyes magos que van al encuentro de Jes\u00fas reci\u00e9n nacido, es s\u00edmbolo de la luz brillando en la oscuridad de la noche para atraer a extra\u00f1os a la experiencia de iluminaci\u00f3n de la Epifan\u00eda. El profeta Isa\u00edas habla extensivamente sobre esta imagen despu\u00e9s de decir, \u201cLev\u00e1ntate, resplandece, porque ha llegado tu luz\u201d. La luz ha llegado y lo ha hecho por nosotros, y ahora nosotros hemos de brillar para reflejar esa luz.<\/p>\n\n\n\n
Otra imagen, en la que Pablo e Isa\u00edas se enfocan, es la de los gentiles prestando atenci\u00f3n a la luz de Dios, que previamente hab\u00eda sido revelada \u00fanicamente a Israel. La historia de los reyes magos tambi\u00e9n incluye esta imagen, cuando el evangelista Mateo, haciendo alusi\u00f3n al pasaje de Isa\u00edas, referencia los regalos de oro, incienso y mirra, que fueron tra\u00eddos al Mes\u00edas de naciones paganas.<\/p>\n\n\n\n
Hoy d\u00eda, decir que el Dios de Israel es tambi\u00e9n el de los gentiles, no es chocante para nosotros; de hecho, la tomamos por obvia, especialmente porque nosotros somos gentiles. Entonces \u00bfQu\u00e9 significa la Epifan\u00eda ahora? \u00bfHay algo nuevo que es tra\u00eddo a la luz? o \u00bftoda esta revelaci\u00f3n es cuesti\u00f3n del pasado? Existe algo que refuerza lo que Pablo e Isa\u00edas han dicho y que contin\u00faa siendo fuente de revelaci\u00f3n, de epifan\u00eda en nuestro tiempo presente. El verdadero dilema es \u00bfQu\u00e9 clase de Dios es \u00e9ste? \u00bfCu\u00e1les son las formas a trav\u00e9s de las cuales este Dios obra en el mundo? Y cuando las respuestas salen a la luz, ellas nos toman por sorpresa y nos dejan tratando de entender c\u00f3mo llevarlas a la pr\u00e1ctica en nuestra vida diaria. Hay al menos dos aspectos que sobresalen en las lecturas que hemos escuchado hoy.<\/p>\n\n\n\n
El primero es una extensi\u00f3n de la imagen de Dios atrayendo a los gentiles hacia la luz. Dios no divide entre los que pertenecen al pueblo y los que no, en puros e impuros, aceptables e inaceptables. Lo cierto es que las divisiones son parte de la condici\u00f3n humana. Dios no tiene que ver nada con esas categor\u00edas que dividen a unas personas de otras. Y cuando leemos que los reyes magos, provenientes de tierra extranjera y lejana, fueron las primeras personas en reconocer a Jes\u00fas por quien realmente era, nos da a entender que Dios no va a permitir ninguna categor\u00eda humana de divisi\u00f3n o exclusi\u00f3n. Siempre que las tinieblas de nuestros prejuicios y divisi\u00f3n se asienten en nosotros, la luz del amor de Dios disipar\u00e1 tal oscuridad. Y nosotros debemos recibirla y aceptarla, de lo contrario m\u00e1s oscuridad vendr\u00e1 sobre nuestras mentes y nos ocultar\u00e1 en ella.<\/p>\n\n\n\n
El segundo aspecto, a trav\u00e9s del cual nosotros somos atra\u00eddos constantemente a la luz, es a trav\u00e9s de la sorpresiva humildad y vulnerabilidad como Dios act\u00faa en el mundo. A veces, esperamos que Dios act\u00fae de forma poderosa, de tal forma que nada pueda opon\u00e9rsele; incluso, empleamos para \u00e9l palabras como \u201cOmnipotente y Todopoderoso Dios\u201d. Pretendemos que lidie con el Diablo y los opresores a pu\u00f1os, para que se nos haga justicia. Esto, por supuesto, nos lleva al punto anterior, porque es el deseo de dividir el mundo entre los buenos (nosotros) y los malos (ellos), esperando que Dios respalde nuestras divisiones y nos permita hacer lo que entendemos por justicia, en lugar de la suya. Los reyes magos seguramente esperaban encontrar un escenario de poder, riqueza e influencias; por eso fueron primero al palacio a buscar al ni\u00f1o, donde nacen los soberanos; ah\u00ed, pensaron ellos, es donde el rey se aparecer\u00eda. Pero Dios vir\u00f3 sus expectativas y trajo a la luz una verdad que les sorprendi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Y contin\u00faa haci\u00e9ndolo una y otra vez: esperamos un Dios guerrero y vengativo, en cambio nos encontramos con un ni\u00f1o refugiado y vulnerable; esperamos un ni\u00f1o rodeado de riquezas e influencias, en cambio nos encontramos con un ambiente simple y un ni\u00f1o pobre; esperamos a los l\u00edderes religiosos recibiendo y honrando su llegada, en cambio nos encontramos con personas excluidas, \u201cdon nadies\u201d despreciados por todos; esperamos un triunfo todopoderoso, en cambio nos encontramos con una v\u00edctima que ser\u00e1 crucificada.<\/p>\n\n\n\n
\u00a1Lev\u00e1ntate, resplandece, porque ha llegado tu luz! Esta epifan\u00eda de la manifestaci\u00f3n de Dios contin\u00faa retando nuestra creencia y entendimiento de \u00e9l: nos abre a ser transformados y a tomar otro camino de regreso a casa, un camino distante del poder de las tinieblas del mundo; nos reta a seguir a Jes\u00fas y no s\u00f3lo a adorarle; nos invita a un proceso que nos hace recordar las palabras de la erudita b\u00edblica Verna Dozier que famosamente dijo: \u201cNo me digas lo que crees, dime qu\u00e9 diferencia hace que t\u00fa creas.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Nuestro llamado es a ser colaboradores con Dios para redimir al mundo para todos, no solo a algunos. Un llamado a traer la luz a los lugares de oscuridad e injusticia. Nuestra tarea m\u00e1s urgente es reclamar nuestra identidad como pueblo de Dios, como comunidad de bautizados y, recordarnos a nosotros mismos, que no debemos conformamos s\u00f3lo con alabar a Jes\u00fas en lugar de seguirle. Seguir a Jes\u00fas significa que estamos aqu\u00ed, no para temer al futuro sino, para crear y formar dicho futuro.<\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
El Rvdo. Abel L\u00f3pez es Rector en Episcopal Church of the Messiah – Santa Ana, CA.<\/em><\/p>\n\n\n\n