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<\/figure><\/div>\n\n\n\nEn cierta ocasi\u00f3n una persona estaba llenando un crucigrama y pregunt\u00f3: \u00bfQu\u00e9 palabra de cuatro letras significa una reacci\u00f3n emocional muy fuerte hacia una persona dif\u00edcil de tratar? Alguien que pasaba por all\u00ed dijo: \u201cLa respuesta es: \u00b4odio\u00b4\u201d. De repente, una se\u00f1ora que estaba muy cerca escuch\u00f3 la respuesta y grito: \u201c\u00a1No, la respuesta es: \u00b4amor\u00b4!\u201d. En la vida, cada uno de nosotros se encuentra a menudo llenando ese mismo crucigrama. Sin embargo, aunque las dos respuestas encajan, la forma de responder solo depender\u00e1 de cada uno.<\/p>\n\n\n\n
La lectura del libro del Eclesi\u00e1stico nos recuerda esta misma verdad: nosotros tenemos la opci\u00f3n de elegir entre la vida y las adversidades. Elegir la vida significa que reorganicemos nuestras acciones de tal forma que respetemos la dignidad de cada ser humano y, a su vez, que nuestra vida en comunidad ofrezca un espacio para que toda persona pueda experimentar el amor y la gracia de Dios. No existe mayor mandamiento para la Iglesia de Dios que el mandamiento de Jes\u00fas de amarnos los unos a los otros como \u00e9l nos ama. Jes\u00fas nos asevera que, a trav\u00e9s de ese amor, otros sabr\u00e1n que somos sus disc\u00edpulos.<\/p>\n\n\n\n
Y es precisamente \u00e9ste el \u00e1ngulo desde el cual debemos entender las palabras de Jes\u00fas en el evangelio de hoy. Mateo nos presenta una porci\u00f3n de lo que tradicionalmente conocemos como el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a. En \u00e9l Jes\u00fas aborda temas tales como la ira, el asesinato, los deseos carnales, el adulterio y el jurar en falso. Aunque cada uno de estos t\u00f3picos requerir\u00eda un estudio y exposici\u00f3n por separado, es importante notar que, en su conjunto, ofrecen una oportunidad para reflexionar sobre lo que significan hoy para nuestra vida comunitaria.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, se hace necesario aclarar que, vers\u00edculos antes al pasaje de hoy, Jes\u00fas hab\u00eda manifestado que no hab\u00eda venido a abolir la ley, sino a llevarla a su m\u00e1xima realizaci\u00f3n, a su cumplimiento. No se trata, en absoluto, como algunos creyentes suelen pensar, que Jes\u00fas est\u00e1 suavizando la Ley y los mandamientos dados a trav\u00e9s de Mois\u00e9s. Jes\u00fas no est\u00e1 diciendo que interpretemos los \u201cdiez mandamientos\u201d como las \u201cdiez sugerencias\u201d. Por el contrario, lo que Jes\u00fas hace es acudir a la autoridad de las Escrituras para ofrecer una nueva interpretaci\u00f3n de la Ley, la cual se basa en la \u00e9tica del amor y la reconciliaci\u00f3n; por eso, hoy nos alerta con estas palabras: \u201cAs\u00ed que, si al llevar tu ofrenda al altar te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda all\u00ed mismo delante del altar y ve primero a ponerte en paz con tu hermano. Entonces podr\u00e1s volver al altar y presentar tu ofrenda.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas, en lugar de enfocarse en acciones tales como matar, cometer adulterio, divorciarse y jurar en falso, orienta, m\u00e1s bien, su ense\u00f1anza a los riesgos que estos actos representan para la unidad de nuestra vida comunitaria. Nos invita a reflexionar en sus consecuencias, en el mal que ellos nos hacen. De ah\u00ed que la manera en que nos relacionamos e interactuamos unos con otros en nuestra vida diaria sea un elemento crucial en la vida espiritual como comunidad de fe; Jes\u00fas nos invita a que aceptemos el amor mutuo y la reconciliaci\u00f3n como los medios que inspiran e informan el modo en que nos tratamos los unos a los otros.<\/p>\n\n\n\n
La reconciliaci\u00f3n es un acto que intenta reparar una relaci\u00f3n quebrantada. Jes\u00fas nos ense\u00f1a que restaurar nuestras relaciones es m\u00e1s importante que hacer ofrendas de sacrificio. Es esta misma perspectiva de la reconciliaci\u00f3n humana a la que Jes\u00fas nos invita a reflexionar con respecto a toda acci\u00f3n que hace que las relaciones humanas sean quebrantadas. Para Jes\u00fas la importancia de las relaciones humanas est\u00e1 por encima de legalidades o reglas sociales.<\/p>\n\n\n\n
Si tomamos el divorcio, por ejemplo, nos daremos cuenta de que es algo muy doloroso en la vida de cualquier persona involucrada en el proceso. Es imposible concebir a una pareja, sus hijos, familia, amistades o comunidad, disfrutando o sinti\u00e9ndose inmunes ante el dolor causado por el divorcio; se trata de un proceso lleno de momentos amargos y de dolor por el quebrantamiento de una relaci\u00f3n. El amor de Cristo nos ofrece el modelo para ser y actuar de tal forma que nuestras relaciones sociales e \u00edntimas se fundamenten en el amor y respeto mutuo.<\/p>\n\n\n\n
La vida nos presenta muchos retos a veces dif\u00edciles de sortear. No existen soluciones m\u00e1gicas para asumir el sufrimiento, la soledad, la pena y el dolor que podamos estar atravesando. Pero hay esperanza, y est\u00e1 basada en el papel que, como comunidad de fe, estamos llamados a ejercer a trav\u00e9s del ministerio de la reconciliaci\u00f3n y siguiendo el modelo de la nueva \u00e9tica del amor a la cual Jes\u00fas nos invita a participar. Jes\u00fas insisti\u00f3 en esa nueva \u00e9tica de amor como la forma de mantener nuestras relaciones humanas y nuestra relaci\u00f3n con Dios. La misma vida de Jes\u00fas es el modelo primordial a imitar. Jes\u00fas busc\u00f3 formas de expresar el amor ilimitado e incondicional de Dios. Esta nueva \u00e9tica de Jes\u00fas nos invita a amar a otros de la misma forma que Dios nos ama: pacientemente, con misericordia, extendiendo oportunidades para el perd\u00f3n y la reconciliaci\u00f3n y procurando el bienestar com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n
Algunos piensan que quienes asistimos a la iglesia somos una especie de \u201csantos\u201d que no necesitamos la gu\u00eda y gracia de Dios. Pero, sabemos que no es cierto; la vida suele ser m\u00e1s compleja de lo que quisi\u00e9ramos y las relaciones humanas, tanto dentro como fuera de una comunidad de fe, pueden ser un verdadero reto a la fe que profesamos. Nuestro consuelo nos llega en la convicci\u00f3n de que Dios es un Dios relacional, que no nos cre\u00f3 para estar aislados, enojados, apartados, llenos de resentimientos y desconfianzas, de heridas y sufrimientos, sino para que en comunidad podamos experimentar la gracia y el amor de Dios. La verdadera esperanza -y debemos atrevernos a decir que es tambi\u00e9n la esperanza de Dios-, es que podamos activar esa misma gracia y amor dentro de nosotros y crear juntos no solo una comunidad de amor, saludable y prendida en la llama del amor, sino tambi\u00e9n que reconozca que Dios es una fuente inagotable y creativa de amor de quien surge un poder relacional que nos da un sentido de comunidad \u00fanico; un sentido en el cual dejamos de ser una raza humana para convertirnos en una gran familia humana.<\/p>\n\n\n\n
Hermanos y hermanas, Dios en su Palabra nos pide hoy que elijamos entre el odio y el rencor, entre el amor y el perd\u00f3n. No obstante, las dos opciones siempre estar\u00e1n a nuestro alcance; la forma de responder solo depende de cada uno.<\/p>\n\n\n\n
El Rvdo. Abel L\u00f3pez es Rector en Episcopal Church of the Messiah – Santa Ana, CA.<\/em><\/p>\n\n\n\n