{"id":187815,"date":"2010-07-18T17:17:51","date_gmt":"2010-07-18T21:17:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www2.episcopalchurch.org\/?post_type=sermon&p=187815"},"modified":"2020-12-03T10:47:40","modified_gmt":"2020-12-03T15:47:40","slug":"propio-11-c-2010","status":"publish","type":"sermon","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/sermon\/propio-11-c-2010\/","title":{"rendered":"Propio 11 (C) – 2010"},"content":{"rendered":"\n

Leccionario Dominical, A\u00f1o C<\/strong>
Preparado por el Rvdo. Can\u00f3nigo Juan A. Quevedo-Bosch<\/p>\n\n\n\n

Am\u00f3s 8:1-12 y Salmo 52 (o G\u00e9nesis 18:1-10a y Salmo 15); Colosenses 1:15-28; San Lucas 10:38-42<\/p>\n\n\n\n

Las vacaciones de verano son un tiempo muy especial. Como nos gustaba ir al pueblito donde nacimos todos. Pasar dos o tres meses en casa de mis abuelos paternos, y disfrutar la playa que estaba relativamente cerca, las fiestas de los carnavales y nuestro ej\u00e9rcito de primos y primas.<\/p>\n\n\n\n

Durante los meses de nuestra estad\u00eda los abuelos nos hablaban en la sobremesa de valores culturales no escritos. Adem\u00e1s, de las muchas buenas cosas que el abuelo contaba, dec\u00eda cosas como: \u201c\u00a1 El hombre es de la calle y la mujer es de la cocina!\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Las mujeres en el mundo mediterr\u00e1neo del siglo I estaban en gran parte segregadas de la esfera p\u00fablica, ellas pertenec\u00edan al \u00e1mbito \u201chogar\u201d, los hombres por otra parte compet\u00edan verbalmente por honor en la plaza p\u00fablica y las sinagogas.  Se parece un poco a lo que el abuelo dec\u00eda, la mujer es de la casa y el hombre es de la calle. Sin embargo, eso no preven\u00eda que las mujeres compitieran en el ambiente dom\u00e9stico y privado y que la competencia pod\u00eda ser igualmente feroz. <\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, Marta est\u00e1 en su derecho dentro las normas de conducta de ese tiempo en reclamar a su hermana Mar\u00eda que se incorpore al equipo dom\u00e9stico en lugar de perder el tiempo tratando de ser disc\u00edpula de un rabino visitante. La postura de sentarse a escuchar en el suelo es la de los estudiantes. Y no es que Marta no quisiera aprender, sino que alguien ten\u00eda que preparar la comida para el visitante.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, este pasaje no se puede entender sin mirar a todo el cap\u00edtulo 10 del Evangelio de San Lucas. Esta porci\u00f3n del evangelio es como si fuera un gu\u00eda de viajeros y una descripci\u00f3n del viaje de Jes\u00fas a Jerusal\u00e9n, todo en una. Al comienzo del cap\u00edtulo Jes\u00fas manda a los 70 disc\u00edpulos a evangelizar y les da instrucciones precisas de lo que tienen que hacer cuando estuvieran de visita.<\/p>\n\n\n\n

Seguido, Jes\u00fas hace una historia de un viaje, en este caso la historia del Buen Samaritano, que como ustedes saben es la historia de un asalto en la carretera entre Jerusal\u00e9n y Jeric\u00f3. Es la historia de c\u00f3mo la gente supuesta a tener misericordia no la tuvo y como alguien de quien nadie esperaba ayuda fue quien la di\u00f3: el Buen Samaritano.<\/p>\n\n\n\n

Las dos historias tienen paralelos interesantes. La historia del Buen Samaritano es la historia de c\u00f3mo la compasi\u00f3n, el amor al pr\u00f3jimo, puede romper barreras raciales y culturales. La historia de Marta y Mar\u00eda, es la historia de c\u00f3mo el amor a Dios, puede romper roles sociales, en este caso el rol de las mujeres. Recuerden la mujer es de la casa y el hombre es de la calle.<\/p>\n\n\n\n

Marta representa la costumbre, Mar\u00eda sentada a los pies de Jes\u00fas, violando las costumbres, asumiendo la postura de un hombre que quiere aprender, representa la fuerza del amor a Dios. Por un lado est\u00e1 el amor al pr\u00f3jimo del Samaritano y por el otro el amor a Dios de Mar\u00eda. El Samaritano ve y obra, Mar\u00eda oye y guarda en su coraz\u00f3n. Son la acci\u00f3n y la reflexi\u00f3n respectivamente.<\/p>\n\n\n\n

El amor a Dios y el amor al pr\u00f3jimo, son el centro, el coraz\u00f3n de la ense\u00f1anza de Jes\u00fas. Jes\u00fas deliberadamente hizo que lo que el predicaba fuera sencillo y f\u00e1cil de recordar. Le preguntan Maestro, \u00bfcu\u00e1l es el gran mandamiento de la ley? Y El les dijo: AMARAS AL SE\u00d1OR TU DIOS CON TODO TU CORAZON, Y CON TODA TU ALMA, Y CON TODA TU MENTE. Este es el gran y primer mandamiento. Y el segundo es semejante a \u00e9ste: AMARAS A TU PROJIMO COMO A TI MISMO. De estos dos mandamientos dependen la ley y los profetas.<\/p>\n\n\n\n

Con estas dos historias, la del Buen Samaritano y la de Marta y Mar\u00eda, Jes\u00fas ilustra estos dos fundamentos de la misi\u00f3n cristiana. Una misi\u00f3n en cruz, con el amor al pr\u00f3jimo \u2013horizontal- atravesado al amor a Dios \u2013vertical-. Nada significa el uno sin el otro. La primera carta de San Juan dice: \u201cSi alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es un mentiroso; porque el que no ama a su hermano, a quien ha visto, no puede amar a Dios a quien no ha visto\u201d. Uno de San Juan, cap\u00edtulo cuatro, vers\u00edculo veinte.
(1 San Juan 4:20).<\/p>\n\n\n\n

Mar\u00eda atra\u00edda por la presencia de Jes\u00fas no pod\u00eda evitar quedarse sentada all\u00ed, tomando el rol de un hombre si era necesario, para escuchar a Jes\u00fas, sus palabras y sus ense\u00f1anzas. No importaba que estuviera cometiendo una injusticia dom\u00e9stica con su hermana. No importaba que se comportara como hombre. No importaba que la sociedad no la reconociera como disc\u00edpula de Jes\u00fas, el famoso maestro. Ella ten\u00eda tal ansiedad por saber m\u00e1s de Dios y ten\u00eda un amor tan grande por El, que se ofrec\u00eda como v\u00edctima a las cr\u00edticas y al chisme de la comunidad.<\/p>\n\n\n\n

La otra noche en una quincea\u00f1era, el DJ cambiaba de ritmos latinos con frecuencia, y deleitaba ver como las parejas se adaptaban al cambio con fluidez, aunque a veces con alg\u00fan pisot\u00f3n. Algunas mujeres bailando juntas por falta de hombres dispuestos a bailar.
Sin embargo, hab\u00eda en la pista dos anglos, uno joven y el otro mayor, tratando de agarrar el ritmo; los resultados pudieran parecer c\u00f3micos, por su falta de flexibilidad para bailar los ritmos latinos. Pero, a nadie parec\u00eda importarle, el poder de la alegr\u00eda y la voluntad de darse a s\u00ed mismos en el baile hac\u00eda olvidar las diferencias culturales y raciales. Hac\u00eda olvidar a veces el abuso y la discriminaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Nosotros como comunidad inmigrante hemos aprendido a ser flexibles, hemos tra\u00eddo nuestra cultura al hombro, nuestros bailes, nuestra manera de educar a nuestros hijos, el rol de la mujer y del hombre. El encuentro con la cultura americana nos ha hecho reflexionar sobre lo que traemos y lo que somos. En ocasiones nos hemos visto obligados por ley a dejar costumbres atr\u00e1s, especialmente en relaci\u00f3n a la educaci\u00f3n de los hijos. Otras veces, hemos adquirido malos h\u00e1bitos de esta cultura, como el consumismo. Nos damos cuenta que el rol del hombre y de la mujer tambi\u00e9n tiene que cambiar.<\/p>\n\n\n\n

En la historia del Buen Samaritano, Dios toma como ejemplo a alguien que es v\u00edctima del racismo y en la historia de Marta y Mar\u00eda, Dios toma como ejemplo para sus disc\u00edpulos a una mujer, v\u00edctima del machismo. El discriminado es el ejemplo de la compasi\u00f3n y la abusada es el ejemplo del amor a Dios.<\/p>\n\n\n\n

Si aceptamos la pr\u00e9dica de Jes\u00fas como regla de vida, si aceptamos el estar regidos por el amor a Dios y al pr\u00f3jimo, estamos obligados una vez m\u00e1s a revisar nuestras costumbres. La palabra de Dios nos ense\u00f1a que el Reino, esa sociedad que la Iglesia trata de anticipar en el mundo de hoy, es una sociedad con esta ley fundamental. Es una sociedad donde aprendemos a vivir sin necesidad de hacer v\u00edctimas, una sociedad sin rechazo ni limitaciones, una sociedad de cooperaci\u00f3n no de competencia, una casa sin paredes, donde cada cual puede alcanzar su potencial humano, sin impedimentos y con el apoyo de la comunidad.<\/p>\n\n\n\n

Y El le dijo: AMARAS AL SE\u00d1OR TU DIOS CON TODO TU CORAZON, Y CON TODA TU ALMA, Y CON TODA TU MENTE. Este es el gran y primer mandamiento. Y el segundo es semejante a \u00e9ste: AMARAS A TU PROJIMO COMO A TI MISMO. De estos dos mandamientos dependen la ley y los profetas.<\/p>\n\n\n\n

Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n


\u2014 El Rev. Can\u00f3nigo Juan A. Quevedo-Bosch, es el Rector de la Iglesia del Redentor, una comunidad multicultural en la Ciudad de Nueva York.<\/em><\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1029,1042],"class_list":["post-187815","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-c","category-propio-11c"],"acf":{"author_id":187814,"drupal_id":"","lectionary_id":false,"sermon_date":"2010-07-18","sermon_other_translation":false,"sermon_language":""},"yoast_head":"\nPropio 11 (C) - 2010 – The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/sermon\/propio-11-c-2010\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Propio 11 (C) - 2010\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Leccionario Dominical, A\u00f1o CPreparado por el Rvdo. 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