{"id":187850,"date":"2010-08-05T14:08:35","date_gmt":"2010-08-05T18:08:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www2.episcopalchurch.org\/?post_type=sermon&p=187850"},"modified":"2020-12-03T10:45:40","modified_gmt":"2020-12-03T15:45:40","slug":"la-transfiguracion-de-nuestro-senor-2010","status":"publish","type":"sermon","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/sermon\/la-transfiguracion-de-nuestro-senor-2010\/","title":{"rendered":"La Transfiguraci\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or – 2010"},"content":{"rendered":"\n

Leccionario Dominical, A\u00f1o C<\/strong>
Preparado por el Rvdo. C. Jes\u00fas Reyes<\/p>\n\n\n\n

\u00c9xodo 34:29-35; Salmo 99 o 99:5-9; 2 Pedro 1:13-21; San Lucas 9:28-36<\/p>\n\n\n\n

Facundo Cabral, entre otros, es uno de mis cantautores Latinoamericanos favoritos. Sus piezas est\u00e1n llenas de melod\u00edas simples, acompa\u00f1adas por versos po\u00e9ticos repletos de sabidur\u00eda de pueblo, humor lleno de ingenio y una cr\u00edtica social muy aguda.  En una de sus piezas \u00e9l dice, \u201cUno m\u00e1s uno son dos\u2026 y as\u00ed comenz\u00f3 la cuesti\u00f3n. El hombre es dios cuando sue\u00f1a, pero esclavo cuando cuenta\u201d. Siempre he relacionado esta peque\u00f1a porci\u00f3n de una de sus piezas, con la figura b\u00edblica de Mois\u00e9s. Sin lugar a dudas, uno de los personajes b\u00edblicos m\u00e1s fascinantes. La vida de Mois\u00e9s est\u00e1 llena de contrastes; su historia est\u00e1 llena de altos y bajos, luces y sombras, de sue\u00f1os y de pesadillas forjadas por su propio contexto. Mois\u00e9s en ocasiones sue\u00f1a evocando la presencia del Dios solidario y libertador, el Dios de la historia que fielmente camina con su pueblo rumbo a una tierra prometida; la tierra de la abundancia donde la leche y la miel corren como r\u00edos. En otras ocasiones Mois\u00e9s tan s\u00f3lo \u201ccuenta\u201d\u2026 numerando con amargura los malos ratos de la vida hasta llegar a renegar de Dios y de su pueblo. \u201cEl hombre es dios cuando sue\u00f1a, pero esclavo cuando cuenta\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Este breve sumario de la vida de Mois\u00e9s me hace pensar en dos palabras que, para m\u00ed, forman parte de la din\u00e1mica central a lo largo y ancho de las varias historias de la Biblia, y de nuestra propia historia de salvaci\u00f3n. La primera palabra es \u201cREVELACI\u00d3N\u201d. Revelaci\u00f3n es el acto de Dios manifest\u00e1ndose a la humanidad; Dios se muestra a sus elegidos, a su pueblo. Algo que estaba escondido es mostrado, lo que era misterioso ahora es claro, lo que estaba oculto a la vista se ha tornado transparente. Es como tomar una fotograf\u00eda con una de esas c\u00e1maras de rollo; despu\u00e9s que hemos terminado el rollo, la historia captada por la c\u00e1mara sigue oculta hasta que el rollo no es revelado. Entonces lo que permanec\u00eda escondido es mostrado a trav\u00e9s de las fotos, ah\u00ed surgen las varias emociones que esas fotos nos muestran. Son momentos del pasado, memorias que enriquecen la vida. El rollo de la c\u00e1mara ha sido \u201crevelado\u201d. En el caso de Dios, es Dios mismo quien se revela a la humanidad. Lo que era lejano y misterioso, se vuelve cercano y familiar. Volviendo a la historia de Mois\u00e9s, esto mismo es lo que \u00e9l vivi\u00f3. Ya volveremos a este tema en un minuto.<\/p>\n\n\n\n

La segunda palabra que es muy semejante a la primera, de hecho suena casi igual, es la palabra \u201cREBELACI\u00d3N\u201d.  Esta palabra se relaciona con otras palabras como rebeli\u00f3n, rebeld\u00eda o rebelde. Es el acto humano que manifiesta oposici\u00f3n, desacuerdo, desacato, insubordinaci\u00f3n, desobediencia, etc. La palabra rebeli\u00f3n puede connotar algo positivo cuando hablamos de oposici\u00f3n a las injusticias. Pero la rebeli\u00f3n humana en la Biblia es siempre presentada como un acto de desobediencia, de rechazo y de oposici\u00f3n a la voluntad de Dios. En este caso, rebelarse contra Dios \u2013estar en contra de la presencia de Dios-, es un acto de rechazo a la revelaci\u00f3n de Dios, a su manifestaci\u00f3n en la historia. Este tipo de conducta humana se encuentra desde la historia misma de la creaci\u00f3n \u2013Ad\u00e1n y Eva se muestran rebeldes-, pasa por las historias de los mismos Evangelios \u2013la negaci\u00f3n de Pedro-, y contin\u00faa hasta nuestros d\u00edas \u2013en nuestra propia historia-.  \u00bfCu\u00e1ntas veces no nos hemos rebelado contra la voluntad de Dios\u2026 mediante nuestros errores y culpas? Esto es parte de nuestra condici\u00f3n humana. Mois\u00e9s vivi\u00f3 muchos de estos momentos de rebeld\u00eda, de hecho, desde un principio \u00e9l no quer\u00eda ser el enviado para negociar la libertad del pueblo Hebreo quien se encontraba bajo la esclavitud de los egipcios. Mois\u00e9s se resist\u00eda a la voluntad de Dios, pero finalmente accedi\u00f3. Como les dec\u00eda al principio citando la pieza de Facundo Cabral, \u201cel hombre es dios cuando sue\u00f1a, pero esclavo cuando cuenta\u201d.  El ser humano sue\u00f1a cuando abre sus ojos a los sue\u00f1os revelados de la divinidad, pero se vuelve esclavo cuando encadena sus sue\u00f1os a solamente lo que puede contar en su propio ego\u00edsmo.<\/p>\n\n\n\n

Volviendo a nuestro relato sobre la vida de Mois\u00e9s, su relaci\u00f3n personal con Dios da inicio en el cap\u00edtulo tres del libro del \u00c9xodo. Mois\u00e9s era un pastor, y cuidaba el reba\u00f1o de su suegro Jetr\u00f3. Mientras pastoreaba las ovejas, presenci\u00f3 c\u00f3mo una zarza ard\u00eda sin ser consumida. Movido por la curiosidad, decidi\u00f3 ver dicho fen\u00f3meno m\u00e1s de cerca. Y como dice el dicho, \u201cla curiosidad mat\u00f3 al gato\u201d; pues bien, esta misma curiosidad bast\u00f3 para dar inicio a esa relaci\u00f3n fascinante e intima entre Dios y Mois\u00e9s. La primera acci\u00f3n de Mois\u00e9s fue quitarse las sandalias, siendo esta una se\u00f1al de profundo respeto por el lugar en que se encontraba. La segunda acci\u00f3n de Mois\u00e9s fue la de cubrirse el rostro con sus manos \u201cporque tem\u00eda ver a Dios\u201d. Este es un gesto de autoprotecci\u00f3n. La misma Biblia nos dice que no es posible ver a Dios y seguir viviendo. Entonces, Mois\u00e9s por temor a morir se cubre el rostro. Sin embargo, conforme Mois\u00e9s crece en la amistad con Dios, \u00e9l mismo -Mois\u00e9s- pide ver la gloria de Dios. Esto nos es relatado en \u00c9xodo Cap\u00edtulo treinta y tres, vers\u00edculos dieciocho al veinte tres (\u00c9xodo 33, 18-23). Escuchemos lo que la Biblia nos dice:<\/p>\n\n\n\n

\u201c18 Entonces Mois\u00e9s dijo: Te ruego que me muestres tu gloria.
19 Y El respondi\u00f3: Yo har\u00e9 pasar toda mi bondad delante de ti, y proclamar\u00e9 el nombre del SE\u00d1OR delante de ti; y tendr\u00e9 misericordia del que tendr\u00e9 misericordia, y tendr\u00e9 compasi\u00f3n de quien tendr\u00e9 compasi\u00f3n.
20 Y a\u00f1adi\u00f3: No puedes ver mi rostro; porque nadie puede verme, y vivir.
21 Entonces el SE\u00d1OR dijo: He aqu\u00ed, hay un lugar junto a m\u00ed, y t\u00fa estar\u00e1s sobre la pe\u00f1a;
22 y suceder\u00e1 que al pasar mi gloria, te pondr\u00e9 en una hendidura de la pe\u00f1a y te cubrir\u00e9 con mi mano hasta que yo haya pasado.
23 Despu\u00e9s apartar\u00e9 mi mano y ver\u00e1s mis espaldas; pero no se ver\u00e1 mi rostro\u201d.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Este relato es muy bello y su lenguaje es bastante descriptivo. Nuevamente nos habla de esos contrastes profundos que marcan la vida de Mois\u00e9s. Este di\u00e1logo entre Dios y Mois\u00e9s ocurre muchos a\u00f1os despu\u00e9s de aquel primer encuentro en la zarza, y es el pre\u00e1mbulo del texto del Antiguo Testamento que hoy escuchamos. Dios le concede a Mois\u00e9s, por la profunda amistad que exist\u00eda entre ellos, la posibilidad de contemplar su gloria. Entonces, el encuentro de Dios con Mois\u00e9s es tan profundo que Mois\u00e9s mismo es transformado y su rostro se vuelve radiante. Desde aqu\u00ed podemos concluir que el encuentro personal con Dios, no es que nos lleve a una muerte literal, dejar de existir en este mundo; presenciar la gloria de Dios nos lleva a una transformaci\u00f3n tan profunda que dejamos de ser lo que \u00e9ramos para convertirnos en algo totalmente distinto. En otras palabras, morimos al viejo yo, lleno de dudas y cuentas pendientes, para convertirnos en un nuevo yo, enriquecido por los mismos sue\u00f1os de Dios. Mois\u00e9s, finalmente, es totalmente transformado por la gloria de Dios. Este es el momento en que Dios se revela a Mois\u00e9s en toda su plenitud, y Mois\u00e9s no se rebela contra Dios, todo lo contrario, Mois\u00e9s se entrega totalmente a esta relaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Vayamos ahora a la historia del Evangelio que hoy escuchamos. En esta lectura, Pedro y sus compa\u00f1eros reaccionan con temor ante la visi\u00f3n transfigurada de Jes\u00fas. Ellos saben que est\u00e1n presenciando algo asombroso, saben que Jes\u00fas es el maestro, pero est\u00e1n rodeados de misterio y maravilla. Algo asombroso est\u00e1 ocurriendo y no existen palabras para describir lo que est\u00e1n viviendo. La transfiguraci\u00f3n de Jes\u00fas es la prueba m\u00e1xima de su propia identidad: \u00e9l es la revelaci\u00f3n del Padre.  Dios mismo se muestra de forma encarnada a los seres humanos. Nosotros conocemos este hecho por el relato de Pedro y de sus acompa\u00f1antes, un relato que guardaron en silencio pues no sab\u00edan qu\u00e9 hacer con \u00e9l.  Para Jes\u00fas, sin embargo, descubrir su propia identidad lo ubica en la condici\u00f3n de entender cu\u00e1l es su futuro: el sufrimiento de su martirio. Sin lugar a dudas, nosotros no podemos contemplar la persona transfigurada del Se\u00f1or, pero ciertamente s\u00ed podemos experimentar la amorosa acci\u00f3n redentora de Dios mediante el acto salvador de Jes\u00fas. Dios nos reconcilia consigo mismo mediante el reconocimiento de que \u00c9l se revela a trav\u00e9s de la persona misma de su Hijo.<\/p>\n\n\n\n

Dios se ha revelado, en nuestra propia historia de salvaci\u00f3n, en nuestro continuo caminar a una nueva \u201ctierra prometida\u201d, nosotros seguimos luchando contra nuestras propias rebeliones. Vivir en rebeld\u00eda no define el prop\u00f3sito para el que fuimos creados. El hecho de que la rebeld\u00eda es parte de la naturaleza humana, no quiere decir que defina su identidad. Escuchemos esta peque\u00f1a historia para esclarecer lo que digo:<\/p>\n\n\n\n

\u201cUn monje se lamentaba amargamente de su propio \u201cdestino\u201d.  A lo que el maestro le dijo, \u201ct\u00fa eres quien forjas tu propio destino\u201d.
\u201cPero ciertamente, \u00a1yo no soy responsable por todo lo que me pasa!\u201d, el monje replicaba con pena\u201d.
A lo que el maestro le respondi\u00f3, \u201cLos acontecimientos de tu vida no forman tu destino. Son hechos de las eventualidades de la vida. Tu destino es definido por la manera c\u00f3mo aceptas esos hechos y qu\u00e9 es lo que decides hacer con ellos\u201d.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

La manera como decidimos vivir nuestra vida, llena de rebeliones y rechazos a la revelaci\u00f3n de Dios en Jesucristo, no define lo que somos; esto tan s\u00f3lo nos dice d\u00f3nde es que estamos en uno de los momentos de nuestra vida. Crecer, como Mois\u00e9s, en la amistad con Dios, eso s\u00ed nos habla del prop\u00f3sito de nuestra existencia y manifiesta el brillo de nuestra propia alma. Nuestro destino no es un acto del azar o casualidad. Nuestro destino est\u00e1 marcado por el mismo hecho de que la vida es un acto de generosidad de Dios, es un acto de Gracia; y esto mismo define nuestra propia identidad. Vivir en la Gracia de Dios es asumir nuestra propia identidad y vivir nuestro propio destino.<\/p>\n\n\n\n

Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

\u2014 El Rvdo. C. Jes\u00fas Reyes es actualmente el Can\u00f3nigo para el Desarrollo y Crecimiento de las Congregaciones en la Di\u00f3cesis de El Camino Real, California. Es de nacionalidad mexicana y ha vivido en los Estados Unidos desde el a\u00f1o 1989. Habiendo crecido en Tijuana, Baja California, M\u00e9xico, es una persona muy familiarizada con las realidades de los inmigrantes en este pa\u00eds; de hecho, vive en carne propia esta realidad. Antes de venir a los Estados Unidos, sirvi\u00f3 como misionero en la regi\u00f3n zapoteca del Estado de Oaxaca, M\u00e9xico. Despu\u00e9s de esto, trabaj\u00f3 por varios a\u00f1os como misionero en el Estado de Esp\u00edritu Santo, Brasil..<\/em><\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1088],"class_list":["post-187850","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-transfiguracion"],"acf":{"author_id":168898,"drupal_id":"","lectionary_id":false,"sermon_date":"2010-08-05","sermon_other_translation":false,"sermon_language":""},"yoast_head":"\nLa Transfiguraci\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or - 2010 – The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/sermon\/la-transfiguracion-de-nuestro-senor-2010\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La Transfiguraci\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or - 2010\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Leccionario Dominical, A\u00f1o CPreparado por el Rvdo. C. Jes\u00fas Reyes \u00c9xodo 34:29-35; Salmo 99 o 99:5-9; 2 Pedro 1:13-21; San Lucas 9:28-36 Facundo Cabral, entre otros, es uno de mis cantautores Latinoamericanos favoritos. Sus piezas est\u00e1n llenas de melod\u00edas simples, acompa\u00f1adas por versos po\u00e9ticos repletos de sabidur\u00eda de pueblo, humor lleno de ingenio y una […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/sermon\/la-transfiguracion-de-nuestro-senor-2010\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"The Episcopal Church\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/episcopalian\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2020-12-03T15:45:40+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Sermons_that_Work_Spanish_SQ.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"928\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"927\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@iamepiscopalian\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"10 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/sermon\/la-transfiguracion-de-nuestro-senor-2010\/\",\"url\":\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/sermon\/la-transfiguracion-de-nuestro-senor-2010\/\",\"name\":\"La Transfiguraci\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or - 2010 – The Episcopal Church\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/sermon\/la-transfiguracion-de-nuestro-senor-2010\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/sermon\/la-transfiguracion-de-nuestro-senor-2010\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Sermons_that_Work_Spanish_SQ.png\",\"datePublished\":\"2010-08-05T18:08:35+00:00\",\"dateModified\":\"2020-12-03T15:45:40+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/sermon\/la-transfiguracion-de-nuestro-senor-2010\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es-ES\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/sermon\/la-transfiguracion-de-nuestro-senor-2010\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es-ES\",\"@id\":\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/sermon\/la-transfiguracion-de-nuestro-senor-2010\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Sermons_that_Work_Spanish_SQ.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Sermons_that_Work_Spanish_SQ.png\",\"width\":928,\"height\":927,\"caption\":\"Sermones Que Iluminan\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/sermon\/la-transfiguracion-de-nuestro-senor-2010\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"La Transfiguraci\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or – 2010\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/\",\"name\":\"The Episcopal Church\",\"description\":\"Welcomes You\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es-ES\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/#organization\",\"name\":\"The Episcopal Church\",\"url\":\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es-ES\",\"@id\":\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/vertical_episcopal_logo.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/vertical_episcopal_logo.jpg\",\"width\":770,\"height\":662,\"caption\":\"The Episcopal Church\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/episcopalian\",\"https:\/\/x.com\/iamepiscopalian\",\"https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCdVJpxCtK41c_-p6EaE4_2A\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"La Transfiguraci\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or - 2010 – The Episcopal Church","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/sermon\/la-transfiguracion-de-nuestro-senor-2010\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"La Transfiguraci\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or - 2010","og_description":"Leccionario Dominical, A\u00f1o CPreparado por el Rvdo. C. Jes\u00fas Reyes \u00c9xodo 34:29-35; Salmo 99 o 99:5-9; 2 Pedro 1:13-21; San Lucas 9:28-36 Facundo Cabral, entre otros, es uno de mis cantautores Latinoamericanos favoritos. Sus piezas est\u00e1n llenas de melod\u00edas simples, acompa\u00f1adas por versos po\u00e9ticos repletos de sabidur\u00eda de pueblo, humor lleno de ingenio y una […]","og_url":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/sermon\/la-transfiguracion-de-nuestro-senor-2010\/","og_site_name":"The Episcopal Church","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/episcopalian","article_modified_time":"2020-12-03T15:45:40+00:00","og_image":[{"width":928,"height":927,"url":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Sermons_that_Work_Spanish_SQ.png","type":"image\/png"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_site":"@iamepiscopalian","twitter_misc":{"Est. reading time":"10 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/sermon\/la-transfiguracion-de-nuestro-senor-2010\/","url":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/sermon\/la-transfiguracion-de-nuestro-senor-2010\/","name":"La Transfiguraci\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or - 2010 – The Episcopal Church","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/sermon\/la-transfiguracion-de-nuestro-senor-2010\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/sermon\/la-transfiguracion-de-nuestro-senor-2010\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Sermons_that_Work_Spanish_SQ.png","datePublished":"2010-08-05T18:08:35+00:00","dateModified":"2020-12-03T15:45:40+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/sermon\/la-transfiguracion-de-nuestro-senor-2010\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es-ES","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.episcopalchurch.org\/sermon\/la-transfiguracion-de-nuestro-senor-2010\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es-ES","@id":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/sermon\/la-transfiguracion-de-nuestro-senor-2010\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Sermons_that_Work_Spanish_SQ.png","contentUrl":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Sermons_that_Work_Spanish_SQ.png","width":928,"height":927,"caption":"Sermones Que Iluminan"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/sermon\/la-transfiguracion-de-nuestro-senor-2010\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"La Transfiguraci\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or – 2010"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/#website","url":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/","name":"The Episcopal Church","description":"Welcomes You","publisher":{"@id":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es-ES"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/#organization","name":"The Episcopal Church","url":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es-ES","@id":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/vertical_episcopal_logo.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/vertical_episcopal_logo.jpg","width":770,"height":662,"caption":"The Episcopal Church"},"image":{"@id":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/episcopalian","https:\/\/x.com\/iamepiscopalian","https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCdVJpxCtK41c_-p6EaE4_2A"]}]}},"taxonomy_info":{"category":[{"value":1088,"label":"Transfiguraci\u00f3n"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Sermons_that_Work_Spanish_SQ.png",928,927,false],"author_info":[],"comment_info":"","uagb_featured_image_src":{"full":["https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Sermons_that_Work_Spanish_SQ.png",928,927,false],"thumbnail":["https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Sermons_that_Work_Spanish_SQ-150x150.png",150,150,true],"medium":["https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Sermons_that_Work_Spanish_SQ-300x300.png",300,300,true],"medium_large":["https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Sermons_that_Work_Spanish_SQ-768x767.png",768,767,true],"large":["https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Sermons_that_Work_Spanish_SQ.png",928,927,false],"1536x1536":["https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Sermons_that_Work_Spanish_SQ.png",928,927,false],"2048x2048":["https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Sermons_that_Work_Spanish_SQ.png",928,927,false],"menu":["https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Sermons_that_Work_Spanish_SQ-330x200.png",330,200,true],"hero":["https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Sermons_that_Work_Spanish_SQ-928x550.png",928,550,true],"callout-image":["https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Sermons_that_Work_Spanish_SQ-480x479.png",480,479,true]},"uagb_author_info":{"display_name":"wwedderburn","author_link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/author\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"Leccionario Dominical, A\u00f1o CPreparado por el Rvdo. C. Jes\u00fas Reyes \u00c9xodo 34:29-35; Salmo 99 o 99:5-9; 2 Pedro 1:13-21; San Lucas 9:28-36 Facundo Cabral, entre otros, es uno de mis cantautores Latinoamericanos favoritos. Sus piezas est\u00e1n llenas de melod\u00edas simples, acompa\u00f1adas por versos po\u00e9ticos repletos de sabidur\u00eda de pueblo, humor lleno de ingenio y una…","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/sermon\/187850","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/sermon"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/sermon"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/201217"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=187850"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=187850"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}