{"id":190899,"date":"2020-08-09T11:03:11","date_gmt":"2020-08-09T15:03:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www2.episcopalchurch.org\/?post_type=sermon&p=190899"},"modified":"2023-11-26T15:37:33","modified_gmt":"2023-11-26T20:37:33","slug":"pentecostes-10-a-9-de-agosto-de-2020","status":"publish","type":"sermon","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/sermon\/pentecostes-10-a-9-de-agosto-de-2020\/","title":{"rendered":"Propio 14 (A) – 2020"},"content":{"rendered":"
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Si la historia del G\u00e9nesis que escuchamos hoy se nos presentara en una especie de novela con cortes comerciales en sus momentos de mayor suspenso, seguro hubi\u00e9semos tenido uno de ellos cuando los hermanos de Jos\u00e9 lo tiran al pozo seco; y, si desconoci\u00e9ramos esta historia b\u00edblica, tal vez supondr\u00edamos que, de regreso a la novela, despu\u00e9s de los comerciales, presenciar\u00edamos su abandono, angustia y posteriormente muerte. Pero las cosas no ocurrieron as\u00ed, tuvieron un giro totalmente inesperado, aun para los propios hermanos de Jos\u00e9 quienes no alcanzaban a imaginar el plan de Dios con ese hermano al que tanto aborrec\u00edan.<\/p>\n\n\n\n

Con un poco de imaginaci\u00f3n y curiosidad b\u00edblica, sin la necesidad de hacer una ex\u00e9gesis perfecta, podr\u00edamos establecer una conexi\u00f3n entre la historia que hoy nos ocupa y esa visi\u00f3n de Abraham descrita en el libro del G\u00e9nesis, en el cap\u00edtulo quince, versos del doce al catorce: \u201cCuando empezaba a anochecer, Abram se qued\u00f3 profundamente dormido. De pronto lo rode\u00f3 una gran oscuridad y sinti\u00f3 mucho miedo. Entonces el Se\u00f1or le dijo: \u2014Debes saber que tus descendientes vivir\u00e1n en un pa\u00eds extranjero, y que all\u00ed ser\u00e1n esclavos, y que ser\u00e1n maltratados durante cuatrocientos a\u00f1os. Pero yo tambi\u00e9n castigar\u00e9 a la naci\u00f3n que va a hacerlos esclavos, y despu\u00e9s tus descendientes saldr\u00e1n libres y due\u00f1os de grandes riquezas.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed vale la pena hacer una peque\u00f1a pero importante puntualizaci\u00f3n: Jos\u00e9 y sus hermanos son los hijos de Jacob, y \u00e9ste a su vez es hijo de Isaac, por tanto, Jos\u00e9 y sus hermanos son descendientes de Abraham; por su parte, los hombres que compraron a Jos\u00e9 y lo llevaron a Egipto como esclavo son descendientes de Ismael, el hijo que Abram tuvo con Agar, la esclava de Sara. El punto es este: para que se cumpliera la visi\u00f3n de Abraham, a la que hemos hecho referencia, Dios junta alrededor del pozo a los descendientes de la mujer libre y a los descendientes de la mujer esclava. Finalmente, Sara y Agar simb\u00f3licamente se reencuentran, y la paradoja es que lo hacen en circunstancias diferentes, aunque no menos conflictivas ni confusas que las primeras. \u00a1Dios y su divino humor! Esta historia, llena de simbolog\u00eda, nos regala hoy un precedente y ejemplo perfecto de cuando Dios hace que los opuestos se encuentren para servir a algo que va de la mano con su plan.<\/p>\n\n\n\n

Tomemos como ejemplo dos casos de la historia de los Estados Unidos. El primero se remonta a los a\u00f1os de algidez del Movimiento por los Derechos Civiles de los negros Afroamericanos. Se trata del asesinato del Rvdo. James Reed, ministro blanco de la Iglesia Unitaria, el 9 de marzo de 1965, en Selma, Alabama. El Rvdo. Reed viaj\u00f3 a Alabama para apoyar el Movimiento tras la muerte de varias personas de la raza negra que, durante una protesta, un domingo fueron brutalmente asesinadas por las fuerzas policiales de la ciudad. A ese d\u00eda se le conoce como \u201cdomingo sangriento\u201d. La misma noche que lleg\u00f3 a Selma, el Rvdo. Reed fue atacado por cuatro hombres de la raza blanca que le provocaron tanto da\u00f1o en el celebro que muri\u00f3 unas horas despu\u00e9s en uno de los hospitales locales. Su muerte produjo una gran convulsi\u00f3n, tanta que el presidente Lyndon Johnson pronunci\u00f3 el discurso m\u00e1s importante de su carrera pol\u00edtica, en el cual anunci\u00f3 que enviar\u00eda al congreso una ley que eliminar\u00eda todos los obst\u00e1culos que imposibilitaban que la gente de color ejerciera su derecho al voto. Hablando de los derechos civiles, el presidente Johnson dijo: \u201cNo es un problema de los negros, no es un problema del sur, no es un problema del norte, es un problema de Am\u00e9rica.\u201d La muerte del Rvdo. Reed tambi\u00e9n provoc\u00f3 que muchas personas blancas abrieran sus corazones para entender mejor la lucha y los reclamos de las personas negras. Muchos se unieron al movimiento y marcharon con el Dr. Martin Luther King.<\/p>\n\n\n\n

El otro ejemplo lo encontramos en un caso m\u00e1s reciente. Se trata de la muerte de Georges Floyd, un hombre de la raza negra, el 25 de mayo de este a\u00f1o, mientras estaba en custodia de oficiales de la polic\u00eda de Minneapolis, Minnesota. Su muerte ha provocado un movimiento sin precedentes en los Estados Unidos con repercusi\u00f3n internacional; un movimiento que, de seguir su trayectoria, promete aportar cambios sustanciales en el tema del racismo y la desigualdad que traen tanto desbalance en una sociedad que reclama ser democr\u00e1tica y vivir bajo el principio de que todos los seres humanos somos creados iguales, como lo reconoce la declaraci\u00f3n de independencia de los Estados Unidos de 1776.<\/p>\n\n\n\n

Estas dos historias, aunque separadas por el tiempo, tienen aspectos que las entrelazan y, en cierto sentido, las hacen una. Comparten el mismo problema de fondo: la actitud arrogante de quienes se consideran valer m\u00e1s que los dem\u00e1s por el color de su piel y los privilegios que ese color les da, por su estatus econ\u00f3mico, social o legal. Pero tambi\u00e9n comparten la esperanza y la nueva oportunidad que nacen de ellas. Estas dos historias nos muestran que Dios puede acercar a las personas de distintas razas, credos y estatus social en medio de la tragedia, y crear una energ\u00eda nueva de solidaridad que libera y rompe los prejuicios y las distancias. Esa energ\u00eda se ha hecho sentir de una forma extraordinaria en las manifestaciones lideradas por j\u00f3venes de todas las razas que nos est\u00e1n diciendo que el tiempo del cambio ha llegado y que a nosotros nos toca decidir si abordamos el autob\u00fas y vamos a Selma o nos quedamos rezagados.<\/p>\n\n\n\n

La historia del G\u00e9nesis no nos dice cu\u00e1nto tiempo estuvo Jos\u00e9 metido en el pozo seco, en cambio, tenemos una muy buena idea del tiempo que transcurri\u00f3 entre el asalto al Rvdo. Reed y su deceso; tambi\u00e9n sabemos con exactitud los minutos de angustia y agon\u00eda que vivi\u00f3 Georges Floyd con su nuca debajo del oficial de la polic\u00eda que le arrebat\u00f3 la vida. \u00bfEstaba Dios ausente en cada una de estas situaciones? Por supuesto que no. Dios estaba armando su rompecabezas, prepar\u00e1ndose para el siguiente movimiento. Dios nunca deja de mirar; hay algo que debiera indicarnos que est\u00e1 trabajando en algo nuevo.<\/p>\n\n\n\n

Cuando las circunstancias llevan a algunas personas a manifestar lo peor de s\u00ed, algo nos reclama a los dem\u00e1s, en lo m\u00e1s profundo, liberar lo mejor que llevamos dentro. Eso es exactamente lo que ha ocurrido en los Estados Unidos y en muchas naciones a ra\u00edz de la muerte de Georges Floyd. Entonces la pregunta obligada es: \u00bfc\u00f3mo le llamamos a ese algo que nos reclama despertar al ser humano que llevamos dentro? Algunos le llaman simple y puramente despertar de la conciencia; yo prefiero llamarlo Dios en su mejor argumento a favor de la humanidad que nos queda.<\/p>\n\n\n\n

Que Dios abra nuestros ojos y nuestros corazones, y nos d\u00e9 el entendimiento para encontrar nuestro lugar en su plan de salvaci\u00f3n. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

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