{"id":208862,"date":"2021-01-22T14:40:10","date_gmt":"2021-01-22T19:40:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www2.episcopalchurch.org\/?post_type=sermon&p=208862"},"modified":"2021-11-27T20:57:33","modified_gmt":"2021-11-28T01:57:33","slug":"epifania-4-b-31-de-enero-de-2021","status":"publish","type":"sermon","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/sermon\/epifania-4-b-31-de-enero-de-2021\/","title":{"rendered":"Epifan\u00eda 4 (B) – 2021"},"content":{"rendered":"\n

[RCL]: Deuteronomio 18:15\u201320; Salmo 111; 1 Corintios 8:1\u201313; San Marcos 1:21\u201328<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Este tiempo lit\u00fargico de la Epifan\u00eda es oportuno para descubrir mejor la manifestaci\u00f3n de la persona y acci\u00f3n sagrada de Jes\u00fas. Dicho descubrimiento nos puede ayudar a revisar nuestro acontecer como iglesia y seguir m\u00e1s de cerca los pasos de nuestro Maestro en este a\u00f1o que hemos comenzado.<\/p>\n\n\n\n

Hoy escuchamos la primera jornada de predicaci\u00f3n de Jes\u00fas que aparece en Marcos. Se trata de una acci\u00f3n evangelizadora y prof\u00e9tica en Cafarna\u00fam un tanto sorprendente: Jes\u00fas, al entrar en la sinagoga, se encuentra con un hombre que le reconoce y le grita al sentirse amenazado por su presencia. Esto significa que la presencia de Jes\u00fas en la sinagoga es nueva y diferente, motiva un movimiento de revisi\u00f3n y cuestionamiento profundos sobre la misi\u00f3n de una sinagoga. El hombre del esp\u00edritu impuro, que est\u00e1 all\u00ed dentro y participa de la vida de esta comunidad, no recibe de ella lo que el necesita: sanaci\u00f3n, vida de Dios. \u00c9sta es la situaci\u00f3n que Jes\u00fas encuentra all\u00ed, una sinagoga que no tiene la fuerza para contrarrestar el mal presente en la vida de este hombre y tal vez de muchos de quienes all\u00ed se congregaban. Pero la presencia de Jes\u00fas renueva esa vitalidad importante y salvadora tan necesaria en la vida del creyente, y tambi\u00e9n sana, devuelve la vida total a este hombre y a la misma sinagoga.<\/p>\n\n\n\n

Este acto prof\u00e9tico de Jes\u00fas no es s\u00f3lo para aquella sinagoga sino para la iglesia, un llamado a una revisi\u00f3n constante. Tambi\u00e9n en la Iglesia puede darse que las comunidades de fe pierdan esa fuerza de salvaci\u00f3n necesaria y dejen de ofrecerle al ser humano la posibilidad de liberaci\u00f3n y de encuentro con Dios. Una iglesia debe caracterizarse por ser prof\u00e9tica, evangelizadora y contracultural para no perder su vitalidad y frescura. Pero, para que suceda esto, primero debe mantener las puertas abiertas a Jes\u00fas, quien con su presencia transforma, restaura y da vida. Una revisi\u00f3n constante y profunda de la iglesia sobre su acci\u00f3n y misi\u00f3n en el mundo puede ayudarla a mantenerse actual y activa, ayudando al ser humano a no dejarse llevar de las pr\u00e1cticas contra-humanas que el mundo le ofrece y que da\u00f1an el coraz\u00f3n. Si la iglesia mantiene abiertas las puertas a Jes\u00fas, a su mensaje y a su acci\u00f3n, se mantendr\u00eda como un manantial de salud, paz, espiritualidad, verdad, fe y vida nueva.<\/p>\n\n\n\n

Y vemos que Jes\u00fas habla con autoridad. Sin embargo, la autoridad de la cual habla el evangelista no es dada por el cargo que \u00c9l desempe\u00f1a y ni por quien lo env\u00eda, pues Jes\u00fas se despoj\u00f3 de s\u00ed mismo haci\u00e9ndose como uno de tantos; su autoridad nace desde dentro, desde su pr\u00e1ctica solidaria y coherente de vida. La autoridad de Jes\u00fas se da en relaci\u00f3n directa y verdadera entre su palabra y su acci\u00f3n. Jes\u00fas vino a liberar del poder del mal y de hecho lo hace en este hombre, vino a predicar el amor y de hecho ama, vino a decir la verdad y de hecho confronta la mentira en todas sus formas. La autoridad de Jes\u00fas crea una distancia entre el bien y el mal, genera una fuerza sagrada en su persona, una fuerza transformadora que hace del ser humano un disc\u00edpulo o disc\u00edpula del reino. Necesitamos con urgencia hoy de este tipo de autoridad en nuestras comunidades de fe; todos estamos en b\u00fasqueda y formaci\u00f3n de una iglesia que se pronuncie con autoridad transformadora y creadora de buenas noticias para la humanidad.<\/p>\n\n\n\n

Al llevarse a cabo esta acci\u00f3n de Jes\u00fas en Cafarna\u00fam, en la periferia, en la Galilea de los gentiles, Marcos nos est\u00e1 presentando ya desde el inicio de su evangelio, un Jes\u00fas que ha venido a ofrecer la salvaci\u00f3n a todos sin excepci\u00f3n. Su ofrecimiento no es s\u00f3lo para los del sur, los jud\u00edos de Jerusal\u00e9n, sino para todo el mundo. Para el Hijo de Dios no existe tal divisi\u00f3n entre Judea y Galilea, entre jud\u00edos y gentiles, paganos y creyentes; para \u00c9l, unos y otros forman parte de la misma comunidad humana que necesita de redenci\u00f3n. \u00c9ste es tambi\u00e9n un tema que debe estar presente en la vida de la iglesia.<\/p>\n\n\n\n

Recordemos que es all\u00ed tambi\u00e9n, en la regi\u00f3n de Galilea, donde Jes\u00fas cita a sus disc\u00edpulos para reunirse despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n. Es all\u00ed, afuera, donde hay que hacer iglesia. La pandemia del Covid nos ha hecho entender muy bien que la vida de la iglesia no est\u00e1 en los templos-edificio, sino en nuestros hogares, en los lugares de trabajo, en las calles y vecindarios. Desde all\u00ed se hace iglesia. Aunque los edificios de las iglesias han estado cerrados por la pandemia, la iglesia ha continuado abierta, activa, celebrando la presencia de Cristo donde est\u00e1n los que tienen fe, los que oran, los que ayudan al necesitado a encontrar salud y sanaci\u00f3n. \u00c9se es el nuevo lugar desde donde se proclama el evangelio con presencia, acompa\u00f1amiento y b\u00fasqueda de una fe que autoriza a la justicia, la caridad y la verdad a transformar la vida del creyente.<\/p>\n\n\n\n

Y es en s\u00e1bado. A trav\u00e9s de esta acci\u00f3n, hecha en d\u00eda de reposo, Jes\u00fas renueva el concepto del d\u00eda de descanso y lo transforma. \u00c9l nos dice que el s\u00e1bado no solamente es el d\u00eda santo para agradecer a Dios por su creaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n el d\u00eda de recrear, de sanar, de ofrecer sanaci\u00f3n y libertad al cautivo; el d\u00eda de devolver la vida y restaurar la salud, tal como lo relata el evangelio de hoy. El s\u00e1bado, o para nosotros el domingo, es el d\u00eda de hacer el bien. Con Jes\u00fas, el d\u00eda consagrado a Dios es un d\u00eda de alabanza, de adoraci\u00f3n, de comunidad de fe y de acci\u00f3n en favor del bien y de la caridad.<\/p>\n\n\n\n

Tal vez, dej\u00e1ndonos conducir por el texto le\u00eddo hoy y al comenzar este nuevo a\u00f1o del Se\u00f1or, deber\u00edamos pensar qu\u00e9 hacemos nuestro d\u00eda de domingo, c\u00f3mo lo vivimos. Pregunt\u00e9monos si lo que hacemos en ese d\u00eda es una manera aut\u00e9ntica de alabar a Dios, y si no lo es, c\u00f3mo organizarlo para que lo sea. El domingo nos permite unir la adoraci\u00f3n y alabanza con la caridad. De ah\u00ed que, inspirados por las lecciones que hemos compartido, los cantos que hemos entonado, las oraciones elevadas a Dios y la mesa eucar\u00edstica de la cual nos hemos alimentado, salgamos con gozo a visitar a los enfermos y ancianos, a llevar comida y ropa a quien lo necesita, a visitar a nuestro hermano o hermana que est\u00e1 solo en un centro de detenci\u00f3n en proceso de ser deportado o deportada. Esto hace de este d\u00eda, el domingo, un d\u00eda santo y agradable a Dios.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9ste es el descubrimiento que podemos hacer hoy de Jes\u00fas, de su acci\u00f3n y de su mensaje para revisar y mejorar nuestras comunidades y el seguimiento de nuestro Maestro y Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n

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