{"id":211180,"date":"2021-01-31T12:12:55","date_gmt":"2021-01-31T17:12:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=sermon&p=211180"},"modified":"2021-02-17T14:15:08","modified_gmt":"2021-02-17T19:15:08","slug":"miercoles-de-ceniza-17-de-febrero-de-2021","status":"publish","type":"sermon","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/sermon\/miercoles-de-ceniza-17-de-febrero-de-2021\/","title":{"rendered":"Mi\u00e9rcoles de Ceniza \u2013 17 de febrero de 2021"},"content":{"rendered":"\n
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[RCL]: Joel 2:1\u20132, 12\u201317; Salmo 103 o 103:8\u201314; 2 Corintios 5:20b\u20136:10; San Mateo 6:1\u20136, 16\u201321<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hoy es mi\u00e9rcoles de Ceniza. La liturgia de este d\u00eda marca, en la tradici\u00f3n de nuestra iglesia, el inicio de un viaje, de unos cuarenta d\u00edas, lleno de oportunidades para la reflexi\u00f3n, el crecimiento y la pr\u00e1ctica de nuestras disciplinas espirituales. En este viaje recorremos un camino que nos conduce al Triduo Pascual, momento en el cual recordamos la pasi\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. El mi\u00e9rcoles de Ceniza es la puerta por donde entran los que viajan, al camino se le llama cuaresma, nosotros somos los viajeros y nuestro equipaje son la fe, la palabra de Dios y nuestras pr\u00e1cticas.<\/p>\n\n\n\n

La raz\u00f3n de ser de los ritos que celebramos en este d\u00eda, incluyendo la imposici\u00f3n de la ceniza, ha sido la misma desde que esta tradici\u00f3n empez\u00f3: ayudar a quienes participamos en ellos a ponderar la necesidad de hacer las paces con Dios por el arrepentimiento y recordarnos cu\u00e1l es nuestro destino final que, bien vale la pena aclarar, no es la muerte. De modo que mientras m\u00e1s conscientes entramos en el esp\u00edritu de la cuaresma m\u00e1s crecen nuestras oportunidades de recoger frutos de vida el domingo de Resurrecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La cuaresma es un llamado al cambio desde lo m\u00e1s profundo del coraz\u00f3n. Las palabras \u201crecuerda que eres polvo y al polvo volver\u00e1s\u201d, que pronuncia el ministro cuando nos impone la ceniza, no son una sentencia de muerte sino un recordatorio de nuestro origen y destino final; son palabras de vida que invitan al despertar de la conciencia y a recordar el aspecto transitorio de nuestro estar aqu\u00ed. Regresar al estado de bondad que tuvimos antes de ser maleados por el pecado, es volver enteros a las manos de nuestro Creador, donde Dios es otra vez alfarero y nosotros su arcilla. Ese regreso es -y nunca dejar\u00e1 de ser- la realidad m\u00e1s cierta de nuestro peregrinaje y el enlace con la promesa futura.<\/p>\n\n\n\n

Es por esto, que la conversi\u00f3n es siempre tema central en la estaci\u00f3n de la cuaresma. La conversi\u00f3n demanda cambios que nos ayudan en el proceso de la reconciliaci\u00f3n con Dios, con los dem\u00e1s, con nosotros mismos y con el universo que nos rodea. Si al final de esta estaci\u00f3n lit\u00fargica experimentamos crecimiento en algunos aspectos de nuestra vida espiritual, entonces habremos hecho de ella una experiencia fructuosa.<\/p>\n\n\n\n

Por segundo a\u00f1o consecutivo estamos celebrando esta liturgia del mi\u00e9rcoles de Ceniza bajo una situaci\u00f3n de pandemia. Las pandemias, sin importar su origen o \u00e9poca, siempre son mala noticia. Cualquiera pensar\u00eda que quienes la hemos logrado sobrevivir adoptar\u00edamos una actitud m\u00e1s mansa y humilde, menos agresiva, de m\u00e1s cordialidad con los otros; que entender\u00edamos de una vez por todas la fragilidad de la vida y la interdependencia que nos une como compa\u00f1eros de viaje en el mismo barco. La dolorosa realidad es que no es as\u00ed, muchas personas no entienden y siguen siendo desafiantes, soberbios y violentos; algo les empa\u00f1a la raz\u00f3n y les nubla el pensamiento, no pueden ver, est\u00e1n ciegos.<\/p>\n\n\n\n

La buena noticia es que hay quienes est\u00e1n aprendiendo una manera diferente de ver la vida, cuya sensibilidad por la causa humana ha crecido y su entendimiento del papel preeminente de Dios en la vida de los seres humanos se ha reafirmado. Esas personas abren puertas, extienden manos de solidaridad, construyen puentes para la paz y su sola presencia evoca esperanza. Ellos est\u00e1n entrando en esta estaci\u00f3n de cuaresma con la actitud correcta y con prop\u00f3sitos muy definidos; saben lo que quieren y conocen cu\u00e1l es la parte de su interior que m\u00e1s necesita ser trabajada y as\u00ed lo piden humildemente en sus oraciones, como parte de su b\u00fasqueda diaria por encontrarse consigo y con Dios; no se hacen eco de rumores infundados, sino que buscan la verdad de las cosas, aunque esa verdad lesione sus propios intereses y les imponga cambio en su actuar y parecer.<\/p>\n\n\n\n

Para ellos el arrepentimiento no es una transacci\u00f3n de conveniencia transitoria o sugerida por el tiempo lit\u00fargico, sino un principio de vida permanente y disciplina del alma. En ese sentido la conversi\u00f3n y el cambio son para ellos herramientas imprescindibles para salvarse y ser felices. Su b\u00fasqueda de Dios en tiempos como \u00e9stos es fruto de un acto de la convicci\u00f3n y no de la desesperaci\u00f3n; entienden que la verdad es lo \u00fanico que hace a la persona completamente libre y que seguir los decretos de Dios es el mejor camino para encontrarse con esa verdad y disfrutar a plenitud los frutos de la conversi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Hacia finales del siglo sexto antes de Cristo, el profeta Joel -de cuyo libro le\u00edmos la primera lectura- proclamaba la necesidad que tiene el pueblo de hacer un cambio de coraz\u00f3n. Ese cambio necesita venir de adentro y tiene que ser radical. Ante el peligro inminente de invasiones de ej\u00e9rcitos enemigos y plagas, el profeta llama a la conversi\u00f3n: \u201cPero ahora \u2014lo afirma el Se\u00f1or\u2014, vu\u00e9lvanse a m\u00ed de todo coraz\u00f3n. \u00a1Ayunen, griten y lloren! \u00a1Vu\u00e9lvanse ustedes al Se\u00f1or su Dios, y desg\u00e1rrense el coraz\u00f3n en vez de desgarrarse la ropa! Porque el Se\u00f1or es tierno y compasivo, paciente y todo amor, dispuesto siempre a levantar el castigo.\u201d Ese llamado a volver a Dios, conversi\u00f3n, es una l\u00ednea constante que atraviesa la narrativa b\u00edblica desde el libro del G\u00e9nesis hasta el libro de la Revelaci\u00f3n o el Apocalipsis. Ha estado latente desde la gran ca\u00edda y seguir\u00e1 latente mientras tengamos existencia.<\/p>\n\n\n\n

El profeta sugiere que debemos cambiar desde adentro hacia afuera y utiliza un lenguaje anal\u00f3gico para simbolizar el sentido radical de ese cambio: \u201cdesgarrar el coraz\u00f3n.\u201d La expresi\u00f3n, m\u00e1s que implicar una simbolog\u00eda externa, apunta a una revoluci\u00f3n interior cuyos efectos repercuten en todo lo que nos rodea. Esa revoluci\u00f3n, que viene desde dentro de nosotros mismos, es la que desencadena, seg\u00fan el profeta, la acci\u00f3n del perd\u00f3n que viene de Dios.<\/p>\n\n\n\n

No estamos sugiriendo que esta pandemia sea un castigo de Dios, porque no lo es. Esa imagen del Dios que castiga la corrigi\u00f3 Jes\u00fas cuando nos introdujo al Padre amoroso, ense\u00f1\u00e1ndonos a llamarle Padre nuestro. Lo que estamos sugiriendo es que nos adentremos en esta experiencia de cuaresma con plena conciencia de que somos personas en necesidad de ser redimidos y reconciliados con Dios, que somos seres necesitados los unos de los otros. Vivir con plena conciencia de lo mucho que necesitamos a Dios y a los dem\u00e1s, es la diferencia entre vida y muerte.<\/p>\n\n\n\n

Adentr\u00e9monos pues, en esta aventura de cuarenta d\u00edas, con corazones y mentes abiertos, a la escucha de la Palabra, conscientes de la realidad que nos rodea, y atentos y dispuestos a seguir las directrices de Dios.<\/p>\n\n\n\n

El Rvdo. Sim\u00f3n Bautista<\/em><\/strong> es can\u00f3nigo misionero para la Iglesia Catedral de Cristo, en Houston, Texas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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