{"id":223636,"date":"2021-02-14T19:36:31","date_gmt":"2021-02-15T00:36:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=sermon&p=223636"},"modified":"2021-02-14T19:36:32","modified_gmt":"2021-02-15T00:36:32","slug":"cuaresma-3-b-7-de-marzo-de-2021","status":"publish","type":"sermon","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/sermon\/cuaresma-3-b-7-de-marzo-de-2021\/","title":{"rendered":"Cuaresma 3 (B) \u2013 7 de marzo de 2021"},"content":{"rendered":"\n
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LCR: \u00c9xodo 20:1\u201317; Salmo 19; 1 Corintios 1:18\u201325. San Juan 2:13\u201322<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La purificaci\u00f3n del Templo, que es el nombre con el que se conoce el texto que se nos presenta para este tercer domingo de Cuaresma, tiene tal relevancia en el ministerio de Jes\u00fas que aparece no s\u00f3lo en el evangelio de Juan, sino en los otros tres, a los que llamamos sin\u00f3pticos (Mateo, Marcos y Lucas). Sin embargo, el evangelio de Juan es el \u00fanico que ubica este episodio al principio del ministerio de Jes\u00fas y no al final.<\/p>\n\n\n\n

Algunos eruditos b\u00edblicos creen que la ubicaci\u00f3n que Juan le da a este texto, en su evangelio, es totalmente teol\u00f3gica. La pregunta entonces ser\u00eda \u00bfcu\u00e1l es la verdad teol\u00f3gica que Juan quiere demostrar al poner la purificaci\u00f3n del templo justo despu\u00e9s del primer milagro de Jes\u00fas, al inicio de su ministerio? La respuesta est\u00e1 directamente asociada con el \u00e9nfasis que marca el evangelio de Juan de principio a fin: la identidad de Jes\u00fas. La prioridad de Juan es mostrar al mundo entero que Jes\u00fas es el Mes\u00edas, el Verbo hecho carne; que a trav\u00e9s de \u00c9l somos restaurados, renovados, salvos.<\/p>\n\n\n\n

El templo era para los jud\u00edos el lugar de adoraci\u00f3n. Era, en toda su majestuosidad, el s\u00edmbolo de la presencia de Dios. Pero en \u00e9l se hab\u00edan permitido pr\u00e1cticas que no necesariamente representaban la gracia y el amor Dios. Jes\u00fas, en un acto prof\u00e9tico de indignaci\u00f3n, echa fuera del templo a los cambistas y vendedores, y lo hace con un l\u00e1tigo, volteando sus mesas. Ante tal revuelta, la respuesta de los jud\u00edos es la de preguntar sobre la autoridad con la que Jes\u00fas hace estas cosas. \u201c\u00bfQu\u00e9 prueba nos das de tu autoridad para hacer esto?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La respuesta de Jes\u00fas deja a todos, incluido los disc\u00edpulos, en total estupefacci\u00f3n: \u201cDestruyan este templo, y en tres d\u00edas volver\u00e9 a levantarlo.\u201d El propio texto, en los siguientes vers\u00edculos, explica con toda claridad que el templo, al que Jes\u00fas se refer\u00eda, era su propio cuerpo. Cosa que los disc\u00edpulos no comprender\u00edan hasta despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n. Juan pone en claro, desde el inicio de su evangelio, que la presencia de Dios, el nuevo centro de adoraci\u00f3n, el canal de la gracia, no es m\u00e1s el templo de piedra sino Jes\u00fas mismo, en la carne. Es Jes\u00fas, quien verdaderamente purifica, restaura, y salva.<\/p>\n\n\n\n

La iglesia, esta instituci\u00f3n cristiana, con sus lugares de ense\u00f1anza y sus ministerios, siempre corre el riesgo de perder su raz\u00f3n de ser si se convierte en el centro de la adoraci\u00f3n, en vez de apuntar a Jes\u00fas como la roca de la salvaci\u00f3n. Es tentador usar este texto como un incentivo para criticar, con la misma fuerza, celo y pasi\u00f3n prof\u00e9tica con la que Jes\u00fas arremeti\u00f3 contra el templo, todas las instituciones corruptas y las injusticias sociales que se sufren alrededor del planeta. Y, de hecho, no ser\u00eda la primera vez que este texto se emplear\u00eda en este sentido, sobre todo, porque las injusticias son muchas y porque a todos nos gusta sentirnos jueces y redentores.<\/p>\n\n\n\n

Si quisi\u00e9ramos ponernos en el lugar de Jes\u00fas, tomar el l\u00e1tigo y comenzar a voltear lo que est\u00e1 mal, la lista de motivos ser\u00eda muy larga. No se debe negar el deber de la iglesia de alzar su voz, de denunciar el mal y de ejercer su celo por el reino de Dios y por el bien com\u00fan. Sin embargo, si hacemos honor a la verdad, lo que ocurre casi siempre, cuando leemos este texto, es que nos identificamos m\u00e1s con Jes\u00fas que con los mercaderes y con los cambistas. Nos imaginamos a nosotros con el l\u00e1tigo en la mano purificando y no como los que necesitan ser purificados \u00bfC\u00f3mo interpretar\u00edamos este texto si nos identific\u00e1ramos m\u00e1s con los cambistas que con Jes\u00fas?<\/p>\n\n\n\n

La voz prof\u00e9tica, la denuncia del mal y el celo por el Evangelio son tan importantes como el autoexamen y la humildad para reconocer nuestras propias faltas, las de nuestras instituciones y la fragilidad humana de perder el horizonte. Eso es lo que falt\u00f3 a los cambistas y nos puede pasar a nosotros tambi\u00e9n. Por eso, es importante ir todav\u00eda un paso m\u00e1s hacia lo profundo, a lo personal, y mirarnos a nosotros mismos. Necesitamos buscar la purificaci\u00f3n de nuestra propia vida, de nuestro propio esp\u00edritu y, desde ah\u00ed, hacer las preguntas m\u00e1s aut\u00e9nticas: \u00bfQu\u00e9 parte de m\u00ed ha perdido el rumbo, el sentido, la raz\u00f3n de ser? \u00bfQu\u00e9 es eso en mi vida que necesita ser purificado?<\/p>\n\n\n\n

Cada domingo, el rito de la Santa Comuni\u00f3n comienza con lo que llamamos la Colecta por la Purificaci\u00f3n: \u201cDios omnipotente, para quien todos los corazones est\u00e1n manifiestos, todos los deseos son conocidos y ning\u00fan secreto se halla encubierto: Purifica los pensamientos de nuestros corazones por la inspiraci\u00f3n de tu Santo Esp\u00edritu\u2026\u201d No es por gusto que nuestra celebraci\u00f3n lit\u00fargica comienza pidiendo por nuestra propia purificaci\u00f3n, y no es por la Cuaresma, sino cada vez que nos disponemos a entrar en la presencia de Jes\u00fas para partir de pan.<\/p>\n\n\n\n

La estaci\u00f3n de Cuaresma es una invitaci\u00f3n a mirarnos por dentro, a purificarnos. Hoy, tercer domingo de cuaresma, esta oraci\u00f3n est\u00e1 en perfecta sinton\u00eda con el llamado que Jes\u00fas nos hace a la pureza de coraz\u00f3n y a la renovaci\u00f3n de nuestras vidas. Pensar en nuestra necesidad constante de renovaci\u00f3n, asumir nuestro quebrantamiento, es reconocer la autoridad de Jes\u00fas para sanar, purificar y restaurar. No se trata de lacerarnos sino de ser abiertamente honestos con Dios y con nosotros mismos.<\/p>\n\n\n\n

Asumir, como iglesia y como individuos, nuestra vulnerabilidad, flaquezas y la facilidad con la que podemos perder el horizonte, requiere de mucho esfuerzo, pero abre nuestra vida a la sanaci\u00f3n que s\u00f3lo Jes\u00fas puede ofrecer y que Juan, es su evangelio, proclama desde el inicio. Reconocer en Jes\u00fas la fuente de nuestra salvaci\u00f3n es la mejor forma de comprender el mensaje del Evangelio; pero, para eso, debemos reconocer primero nuestra necesidad constante de ser salvos. Nuestros templos, iglesias, familias, relaciones interpersonales pueden ser destruidas por nuestra arrogancia, por el pecado que nos seduce a \u201csostener el l\u00e1tigo\u201d y creernos redentores, sabiendo que s\u00f3lo se requiere de un coraz\u00f3n arrepentido que espera en Jes\u00fas su salvaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Cristo Jes\u00fas es el \u00fanico templo indestructible, perfecto y santo, que aun siendo quebrado en la cruz se levant\u00f3 glorioso de entre los muertos para as\u00ed reconciliarnos a todos en su abrazo redentor. Confiemos en su poder salvador, en su amor que todo lo purifica y sana: Se\u00f1or, ay\u00fadanos a mirarnos por dentro, purifica los pensamientos de nuestros corazones por la inspiraci\u00f3n de tu Santo Esp\u00edritu, para que perfectamente te amemos, y dignamente proclamemos la grandeza de su santo Nombre. Por Cristo, nuestro Se\u00f1or. Am\u00e9n.<\/em><\/p>\n\n\n\n

El Rvdo. Andreis Diaz<\/em><\/strong> es Rector Asociado en Christ Episcopal Church, Ponte Vedra Beach, Di\u00f3cesis de la Florida, desde el 2017. Ordenado en Cuba, en Junio de 2010.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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