{"id":236377,"date":"2021-03-08T20:00:48","date_gmt":"2021-03-09T01:00:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=sermon&p=236377"},"modified":"2025-11-24T17:23:43","modified_gmt":"2025-11-24T22:23:43","slug":"jueves-santo-1-de-abril-de-2021","status":"publish","type":"sermon","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/sermon\/jueves-santo-1-de-abril-de-2021\/","title":{"rendered":"Jueves Santo \u2013 2021"},"content":{"rendered":"\n

LCR: \u00c9xodo 12:1-4, (5-10), 11-14; Salmo 116:1, 10-17 (LOC); 1 Corintios 11:23-26; San Juan 13:1-17, 31b-35<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Hoy, Jueves Santo, recordamos los hechos ocurridos el d\u00eda anterior a la pasi\u00f3n y muerte de nuestro Se\u00f1or Jesucristo; recordamos dos de sus m\u00e1s grandes legados: La Santa Comuni\u00f3n y el nuevo mandamiento. Jes\u00fas sab\u00eda que la hora de su sacrificio en la cruz se acercaba y por tanto se dispuso a celebrar la \u00faltima cena con sus disc\u00edpulos. \u00c9sta tendr\u00eda lugar en el marco de la celebraci\u00f3n de la cena pascual.<\/p>\n\n\n\n

Como sabemos, la cena de la pascua es parte central de una de las fiestas m\u00e1s importantes de los jud\u00edos: el \u201cPassover\u201d o P\u00e9saj. La cena pascual, descrita en detalle en la primera lectura de hoy, es un recordatorio de la noche anterior a la liberaci\u00f3n del pueblo de Israel de su esclavitud en Egipto. Esa noche, la sangre del cordero pascual, untada en el marco de las puertas de las casas de los israelitas, salv\u00f3 la vida de sus hijos mayores, y su carne les sirvi\u00f3 de alimento para la larga jornada hacia la libertad, lo que ocurri\u00f3 al d\u00eda siguiente. La cena pascual, entonces, fue la \u00faltima cena del pueblo de Israel durante su esclavitud y le prepar\u00f3 para su liberaci\u00f3n. Nuestro Se\u00f1or Jesucristo y sus disc\u00edpulos, como jud\u00edos que eran, observaban fielmente esta fiesta, por esto les convoc\u00f3 para celebrar su \u00faltima cena pascual con ellos.<\/p>\n\n\n\n

Debido a que la \u00faltima cena ocurri\u00f3 el d\u00eda anterior a la muerte de nuestro Se\u00f1or en la cruz, es decir, a su sacrificio por el cual nos liber\u00f3 de la esclavitud del pecado, la \u00faltima cena pas\u00f3 a convertirse para nosotros, los cristianos, en nuestra cena pascual: \u00e9sta es la cena mediante la cual se afirma nuestra liberaci\u00f3n del pecado y nuestra redenci\u00f3n; \u00e9sta es la cena durante la cual el Cordero de Dios nos alimenta espiritualmente con su carne y nos protege de la muerte en el pecado mediante su sangre. As\u00ed como Dios mand\u00f3 a los israelitas a celebrar el Passover todos los a\u00f1os y por siempre, nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas nos mand\u00f3 celebrar esta Santa Comuni\u00f3n cada vez que nos reunamos en memoria suya.<\/p>\n\n\n\n

Es importante observar que, al establecer el Sacramento de la Santa Comuni\u00f3n, Jes\u00fas termin\u00f3 de una vez y para siempre el derramamiento de sangre inocente que ocurr\u00eda con la cena del Passover: Jes\u00fas se convirti\u00f3 en el Cordero Pascual que quita los pecados del mundo, quien se da a nosotros vivo y realmente presente en el pan y el vino que compartimos, los cuales fortalecen nuestra alma para la jornada de liberaci\u00f3n del pecado en nuestras vidas. Al darse a s\u00ed mismo como nuestro alimento espiritual, Jes\u00fas nos invita a todos, sin distinci\u00f3n ni barrera de ninguna clase, a recibir la Santa Comuni\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Es tan central este acontecimiento, que no s\u00f3lo los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas nos narran este hecho, a trav\u00e9s del cual Jes\u00fas transforma los elementos b\u00e1sicos y cotidianos del pan y el vino mediante su presencia real en ellos para la alimentaci\u00f3n y fortalecimiento de la vida de todo cristiano, sino que tambi\u00e9n es narrado por Pablo en el texto que le\u00edmos hoy, de la primera carta a la comunidad de Corinto, siendo \u00e9sta la narraci\u00f3n m\u00e1s antigua de la instituci\u00f3n de la Eucarist\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, Jes\u00fas, en el evangelio de San Juan que hemos le\u00eddo hoy, en el marco de esta \u00faltima cena, nos deja adem\u00e1s una gran ense\u00f1anza y un nuevo mandamiento. Una vez terminada la cena, Jes\u00fas se puso a lavarles los pies a los disc\u00edpulos, lo cual les llen\u00f3 de asombro y de resistencia a Pedro cuando lleg\u00f3 su turno, seguramente por un sentimiento muy sincero de no ser digno de ello. Jes\u00fas, sin embargo, le dice que, si no le permite servirle, no puede ser disc\u00edpulo suyo. Y es que, en los tiempos b\u00edblicos, lavarle los pies a alguien no era un acto de humillaci\u00f3n como se puede entender en algunos contextos contempor\u00e1neos. Para muchos, la reacci\u00f3n de Pedro es completamente l\u00f3gica; incluso se puede observar la misma dificultad para participar en el lavado de los pies en iglesias donde se incluye esta actividad en la celebraci\u00f3n del Jueves Santo. En los tiempos b\u00edblicos, el lavado de pies era una muestra muy profunda de hospitalidad. Recordemos c\u00f3mo Lot, en el libro del G\u00e9nesis, ofrece lavarle los pies a los tres \u00e1ngeles que lo visitan, y en el Evangelio de San Lucas, Jes\u00fas reprocha a Sim\u00f3n, el fariseo, por no haberle ofrecido agua para lavarse los pies mientras que una mujer se los lav\u00f3 con sus l\u00e1grimas.<\/p>\n\n\n\n

Con el lavado de los pies, Jes\u00fas quiso ense\u00f1ar a los disc\u00edpulos a ser humildes, a ayudarse y apoyarse unos a otros en toda circunstancia sin consideraciones de privilegio o de posici\u00f3n de autoridad. Jes\u00fas les dijo: \u201c\u00bfEntienden ustedes lo que les he hecho? Ustedes me llaman Maestro y Se\u00f1or, y tienen raz\u00f3n, porque lo soy. Pues si yo, el Maestro y Se\u00f1or, les he lavado a ustedes los pies, tambi\u00e9n ustedes deben lavarse los pies unos a otros. Yo les he dado un ejemplo, para que ustedes hagan lo mismo que yo les he hecho.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Pero Jes\u00fas no s\u00f3lo nos ense\u00f1\u00f3 a llevar una vida de servicio y humildad, no s\u00f3lo nos dio ejemplo hasta el final, en la Cruz, tambi\u00e9n nos mand\u00f3 que nos am\u00e1ramos los unos a los otros, diciendo: \u201cLes doy este mandamiento nuevo: Que se amen los unos a los otros.  As\u00ed como yo los amo a ustedes, as\u00ed deben amarse ustedes los unos a los otros. Si se aman los unos a los otros, todo el mundo se dar\u00e1 cuenta de que son disc\u00edpulos m\u00edos.\u201d Estas palabras son similares a las que Jes\u00fas dirigi\u00f3 a Pedro cuando \u00e9ste se neg\u00f3 a dejarle que le lavara los pies: \u201cSi no te los lavo, no podr\u00e1s ser de los m\u00edos.\u201d Para ser un verdadero disc\u00edpulo de Jes\u00fas, es necesario amar y servir al pr\u00f3jimo, como Jes\u00fas nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 por nosotros.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas, momentos antes de ser arrestado para luego ser condenado a muerte en la cruz, nos deja estas \u00faltimas ense\u00f1anzas, las cuales encierran en s\u00ed todas las que dio a lo largo de su vida p\u00fablica: La vida del cristiano se caracteriza por el amor de unos para con otros. El cristiano muestra su amor, devoci\u00f3n y consagraci\u00f3n a Dios no con palabras solamente, sino con actos de amor, generosidad, misericordia y compasi\u00f3n. El seguidor de Cristo se compadece de los que sufren y comparte con ellos lo que tiene. El seguidor de Cristo no guarda rencores ni busca venganza, sino que perdona, como Jes\u00fas nos perdon\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que ahora, cuando recordamos estos misterios en las \u00faltimas horas antes del comienzo de la pasi\u00f3n y muerte de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, propong\u00e1monos, de todo coraz\u00f3n, seguirlo, cargando nuestra propia cruz a cuestas, dando pasos firmes hacia el calvario, con el gozo de su presencia constante a trav\u00e9s de la Santa Eucarist\u00eda y con el firme prop\u00f3sito de honrarlo y obedecerlo a trav\u00e9s de nuestro esfuerzo por amarnos unos a otros como \u00e9l nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 por nosotros. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

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