{"id":251625,"date":"2021-08-22T19:21:15","date_gmt":"2021-08-22T23:21:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=sermon&p=251625"},"modified":"2021-08-22T19:21:16","modified_gmt":"2021-08-22T23:21:16","slug":"pentecostes-17-b-19-de-septiembre-de-2021","status":"publish","type":"sermon","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/sermon\/pentecostes-17-b-19-de-septiembre-de-2021\/","title":{"rendered":"Pentecost\u00e9s 17 (B) \u2013 19 de septiembre de 2021"},"content":{"rendered":"\n

LCR: Jerem\u00edas 11:18\u201320; Salmo 54; Santiago 3:13\u20134:3,7\u20138a; San Marcos 9:30\u201337<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

In memoriam Rvdo. Pablo Velazquez Abreu, l\u00edder humilde y servidor de todos.<\/em>
(+25 de junio de 2021)<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Los temas de la ambici\u00f3n y el af\u00e1n de poder son recurrentes en las voces del profeta y el salmista, quienes claman a Dios por el auxilio ante el \u201carrogante\u201d, el \u201cviolento\u201d, los \u201cmatones\u201d que detentan el poder. Tambi\u00e9n resultan frecuentes en los di\u00e1logos de los disc\u00edpulos y seguidores de Jes\u00fas. Y, por supuesto, est\u00e1n presentes en nuestras conversaciones cotidianas: debatimos sobre la perversi\u00f3n del poder de algunos de nuestros l\u00edderes pol\u00edticos, la corrupci\u00f3n y malversaci\u00f3n de fondos estatales, la codicia y falta de transparencia en las decisiones econ\u00f3micas y las instancias medi\u00e1ticas. Pero tambi\u00e9n hablamos acerca del abuso del poder religioso para fines propios y manipulaci\u00f3n de los creyentes, o de las jerarquizaciones que crean se\u00f1or\u00edos y distanciamiento entre el clero y el laicado, por ejemplo. Todas \u00e9stas son cuestiones centrales para abordar las relaciones interhumanas y sociales que est\u00e1n implicadas en cualquier liderazgo en la perspectiva del Reino de Dios; y es de lo que nos habla hoy la Liturgia.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos est\u00e1n recorriendo Galilea y han llegado a Cafarna\u00fam; por el contexto sabemos que bajar\u00e1n a Jerusal\u00e9n. Pero el Maestro no quiere que nadie sepa de su presencia, pues desea estar a solas con los disc\u00edpulos a fin de continuar instruy\u00e9ndoles. Llama la atenci\u00f3n que el texto mencione que estaban \u201cen casa\u201d, la de Sim\u00f3n y Andr\u00e9s, y que se sentaron, lo que sugiere una reuni\u00f3n \u00edntima, una especie de catecismo comunitario para el grupo de discipulado. En este contexto, Jes\u00fas les explica o ense\u00f1a (ed\u00eddasken<\/em>), por segunda vez, lo que habr\u00eda de acontecerle: su entrega a manos de personas poderosas, su tortura, asesinato y resurrecci\u00f3n. Sin embargo, el Evangelio aclara que ellos \u201cno entend\u00edan\u201d absolutamente nada de lo que les hablaba; esta realidad les resulta tan absurda, radical, lejana y cruda, que ni siquiera se animan a contradecirle o preguntarle. Jes\u00fas tampoco insiste; ahora lo importante es que comprendan el significado del verdadero discipulado, pues no se trataba de dejar tras de s\u00ed un conjunto de preceptos, sino de encarnar o escribir las ense\u00f1anzas \u201cen el coraz\u00f3n\u201d de quienes habr\u00edan de continuar su tarea.<\/p>\n\n\n\n

Evidentemente Jes\u00fas ha escuchado algo de la discusi\u00f3n sobre cu\u00e1l de ellos era el m\u00e1s importante o qui\u00e9n ocupaba el primer puesto dentro de la naciente comunidad. Y, aunque Jes\u00fas les pregunta cual hab\u00eda sido el tema de conversaci\u00f3n, ellos se quedan callados. Lo de ambicionar puestos de poder, que les parec\u00eda entonces tan \u201cnatural\u201d, ahora ante Jes\u00fas les averg\u00fcenza. Entonces Jes\u00fas les da la instrucci\u00f3n clave para entender de qu\u00e9 se trata el seguimiento en la vida cristiana: \u201cSi alguien quiere ser el primero, deber\u00e1 ser el \u00faltimo de todos, y servirlos a todos\u201d. Una verdadera inversi\u00f3n de la l\u00f3gica del poder en el contraste entre el \u201cprimero\u201d y el \u201c\u00faltimo\u201d: el disc\u00edpulo o la disc\u00edpula de Jes\u00fas que aspire a ser l\u00edder debe ser servidor de todos, antes que de s\u00ed mismo. Ser\u00e1 tan importante para la iglesia primitiva recordar estas palabras (logion<\/em>), que la misma ense\u00f1anza se repite cinco veces en los evangelios, en diferentes contextos.<\/p>\n\n\n\n

Ahora bien, es perfectamente entendible que nosotros discutamos sobre liderazgo y que esperemos que personas honestas aspiren a puestos de poder, a fin de mejorar el actual estado de cosas. \u00bfTendr\u00edan raz\u00f3n los disc\u00edpulos para atesorar puestos de importancia? Beda el Venerable (672-735), monje y presb\u00edtero brit\u00e1nico del siglo VIII, en su comentario Marcum<\/em>, afirma al respecto: \u201cParece que la disputa de los Ap\u00f3stoles sobre la primac\u00eda surgi\u00f3 de haber visto que Pedro, Santiago y Juan hab\u00edan sido llevados con preferencia al monte, y que all\u00ed se les hab\u00eda confiado algo en secreto; y que, a Pedro seg\u00fan refiere San Mateo, le hab\u00edan sido prometidas las llaves del reino de los cielos\u201d. Por ello, contin\u00faa reflexionando San Beda: \u201c(Jes\u00fas) ense\u00f1a con autoridad que no debe buscarse la primac\u00eda, sino el ejercicio de una sencilla humildad\u201d. Tambi\u00e9n afirma el santo, que no es el deseo de sobresalir lo que define el discipulado, sino la humildad. La autoridad proviene no de la b\u00fasqueda de gloria o privilegios, sino del camino de servicio.<\/p>\n\n\n\n

Otro pedagogo pastoral, el Rvdo. Pablo Vel\u00e1zquez Abreu, en uno de sus sermones, que verdaderamente iluminaban, reflexionaba: \u201csuena muy lindo y rom\u00e1ntico todo lo anterior. (\u2026) Pero volvamos a la realidad actual: guerras, hambre, desempleo, discriminaci\u00f3n social, racial y sexual, marginaci\u00f3n, abusos de poder. Por eso, ante la realidad presente los disc\u00edpulos pueden caer en tentaciones. (\u2026) \u00bfAcaso vivimos alguna de ellas?\u201d. Evidentemente, son muchas las tentaciones que provienen del poder y su l\u00f3gica del \u00e9xito, de la competencia feroz, de la ausencia de l\u00edmites \u00e9ticos para sobresalir y triunfar, para conseguir a toda costa el prestigio y la grandeza.<\/p>\n\n\n\n

Hoy Jes\u00fas nos ense\u00f1a que el Reino de Dios implica un nuevo modo de autoafirmarse en el mundo y de relacionarnos unos con otros. Ya sea a nivel nacional o local, en cargos p\u00fablicos de envergadura o en el espacio familiar, barrial, empresarial m\u00e1s privado, el Maestro nos ofrece la clave para el ejercicio de un liderazgo \u00e9tico, actuando a favor y en entrega a los dem\u00e1s; lo que implica rechazar la verticalidad del af\u00e1n de poder y dominio para asumir la horizontalidad de la comuni\u00f3n fraterna y sororal. Empezando por nosotros los y las creyentes, la totalidad de la realidad tiene que ser transformada por el Reino de Dios y su justicia. Dios no es justo porque d\u00e9 a cada uno lo que merece: premios y d\u00e1divas a los que hacen el bien y castigo a quienes persiguen el mal. Dios es justo porque abre lo humano y sus posibilidades trascendentes, a una nueva condici\u00f3n y relaci\u00f3n de salvaci\u00f3n que implica el servicio de unos a otros, la liberaci\u00f3n de toda esclavitud, el cuidado del otro y la atenci\u00f3n a sus necesidades, a la manera o estatura de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

A fin de afianzar su ense\u00f1anza, nos relata el texto que Jes\u00fas tom\u00f3 a un ni\u00f1o peque\u00f1o entre sus brazos y dijo: \u201cEl que recibe en mi nombre a un ni\u00f1o como \u00e9ste, me recibe a m\u00ed; y el que me recibe a m\u00ed, no solamente a m\u00ed me recibe, sino tambi\u00e9n a aquel que me envi\u00f3\u201d. El camino del discipulado, y especialmente del ejercicio del liderazgo, implica ser como ni\u00f1os: capaces de recibir desinteresadamente, sin prejuicios, con humildad y sencillez a las poblaciones vulnerables. Continuando con el Comentario del Venerable Beda, el santo nos dice: \u201cLos que quieren ser los primeros que reciban en honor suyo a los pobres de Cristo, o que sean ni\u00f1os sin malicia, a fin de que conserven la sencillez sin arrogancia, la caridad sin envidia, y la devoci\u00f3n sin ira. El abrazar al ni\u00f1o significa que los humildes son dignos de su abrazo y su amor\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Hermanos y hermanas. Jes\u00fas nos provoca hoy y nos pregunta: \u00bfde qu\u00e9 hablan por el camino?; \u00bfqu\u00e9 tentaciones de poder alberga sus corazones?; \u00bfqu\u00e9 tipo de b\u00fasquedas de liderazgo les mueve dentro de la Iglesia? Ayudar al necesitado es ayudar al propio Cristo: pongamos nuestros dones y talentos personales al servicio de los dem\u00e1s, especialmente para cuidar y servir a los m\u00e1s necesitados.<\/p>\n\n\n\n

La Rev. Ph.D. Loida Sardi\u00f1as Iglesias<\/em><\/strong> es Presb\u00edtera de la Iglesia Episcopal Anglicana, Di\u00f3cesis de Colombia, donde ejerce su ministerio en la Misi\u00f3n San Juan Evangelista. Es profesora de la Pontificia Universidad Javeriana en Colombia. Sus \u00e1reas de inter\u00e9s son Teolog\u00eda Sistem\u00e1tica, Ecumenismo y \u00c9tica.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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