{"id":251964,"date":"2021-08-29T17:30:40","date_gmt":"2021-08-29T21:30:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=sermon&p=251964"},"modified":"2021-08-29T17:30:41","modified_gmt":"2021-08-29T21:30:41","slug":"pentecostes-18-b-26-de-septiembre-de-2021","status":"publish","type":"sermon","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/sermon\/pentecostes-18-b-26-de-septiembre-de-2021\/","title":{"rendered":"Pentecost\u00e9s 18 (B) \u2013 26 de septiembre de 2021"},"content":{"rendered":"\n

LCR: N\u00fameros 11:4\u20136, 10\u201316, 24\u201329; Salmo 19:7\u201314; Santiago 5:13\u201320; San Marcos 9:38\u201350.<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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En las lecturas correspondientes a este domingo, el mensaje de la Palabra destaca la libertad de acci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios y los recursos que regala a quienes elige para su servicio.<\/p>\n\n\n\n

Mois\u00e9s y Jes\u00fas, en la primera lectura y el evangelio, muestran una actitud abierta; no as\u00ed sus disc\u00edpulos. A Josu\u00e9, el ayudante de Mois\u00e9s, le parece mal que el Eldad y Medad reciban parte del esp\u00edritu de Mois\u00e9s y se pusieran a profetizar, aunque se hayan quedado en el campamento y no hubieran asistido a la reuni\u00f3n en la tienda, a la cual hab\u00edan sido convocados. Josu\u00e9 le pidi\u00f3 a Mois\u00e9s que se los prohibiera, pero Mois\u00e9s le respondi\u00f3: \u201c\u00bfEst\u00e1s celoso por m\u00ed? \u00a1Ojal\u00e1 el Se\u00f1or le diera su esp\u00edritu a todo su pueblo, y todos fueran profetas!\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En el evangelio sucede algo similar. Juan, el disc\u00edpulo amado, pero tambi\u00e9n llamado el hijo del trueno, le informa a Jes\u00fas que han visto a uno que echa demonios en su nombre y que han querido imped\u00edrselo; a esto Jes\u00fas contesta: \u201cNo se lo proh\u00edban, porque nadie que haga un milagro en mi nombre podr\u00e1 luego hablar mal de m\u00ed. El que no est\u00e1 contra nosotros, est\u00e1 a nuestro favor.\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Estas escenas son muy valiosas y bastante frecuentes en los grupos religiosos a trav\u00e9s de la historia. Es realmente temible la falta de caridad y sensibilidad a la que podemos llegar cuando actuamos dentro de la comunidad sin el debido conocimiento del alcance de los dones del Esp\u00edritu y apoyados s\u00f3lo en nuestra pura visi\u00f3n humana. Por eso es admirable la valent\u00eda de independencia, tanto de Mois\u00e9s como de Jes\u00fas, para decir la verdad y no dejarse envolver en el halago. No est\u00e1 bien que mostremos una actitud cerrada, que corta el paso a tanta gente de buena voluntad que quiere trabajar sinceramente por el reino de Dios. Por eso expres\u00f3 Mois\u00e9s: \u201c\u00a1Ojal\u00e1 el Se\u00f1or le diera su esp\u00edritu a todo su pueblo, y todos fueran profetas!\u201d. El esp\u00edritu es totalmente libre y no es patrimonio de nadie; es libre como el viento y de esa misma forma se manifiesta.<\/p>\n\n\n\n

De aqu\u00ed podemos aprender una gran lecci\u00f3n: no hay nada m\u00e1s contrario al verdadero esp\u00edritu cristiano que la exclusi\u00f3n sectaria o la creencia de que somos los due\u00f1os del esp\u00edritu y del evangelio. La actitud de Josu\u00e9 y Juan puede calificarse como falta de caridad en el orden del servicio comunitario. Esto es escandaloso, especialmente si se trata del movimiento de Jes\u00fas, de su Cuerpo; esto se configura en uno de los m\u00e1s graves y perniciosos mensajes, contraproducentes para la fe de los que creen en Jes\u00fas. En este caso, lo m\u00e1s importante es tener en cuenta la actitud ejemplar de Mois\u00e9s y Jes\u00fas, quienes representan para nosotros el camino a seguir. Ambos muestran una actitud abierta a la participaci\u00f3n de todo el pueblo, concretamente de los peque\u00f1os que creen y conf\u00edan en la misericordia de Dios.<\/p>\n\n\n\n

A prop\u00f3sito de \u201clos peque\u00f1os\u201d. As\u00ed como Jes\u00fas dice que: \u201cCualquiera que les d\u00e9 a ustedes aunque s\u00f3lo sea un vaso de agua por ser ustedes de Cristo, les aseguro que tendr\u00e1 su premio\u201d, tambi\u00e9n deja claro un mensaje categ\u00f3rico a quienes quebrantan la fe de los humildes que creen en \u00e9l: \u201cA cualquiera que haga caer en pecado a uno de estos peque\u00f1os que creen en m\u00ed, mejor le ser\u00eda que lo echaran al mar con una gran piedra de molino atada al cuello\u201d. \u00c9ste es, claramente, un lenguaje muy fuerte para ser comprendido y asimilado por la raz\u00f3n; pero tambi\u00e9n es un lenguaje prof\u00e9tico a trav\u00e9s del cual se nos quiere transmitir un mensaje: Jes\u00fas desea inculcarnos la importancia de entrar en el camino de la vida y no dejarnos convencer por el camino de la perdici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed Jes\u00fas como ense\u00f1a la libertad para la moci\u00f3n del Esp\u00edritu, tambi\u00e9n demuestra radicalidad a la hora de exhortarnos a vencer el mal, pues para nosotros, como creyentes, se trata del asunto m\u00e1s grave de nuestras vidas. Por ello, es preciso que cortemos por lo sano con coraje y que, si a veces, hay que \u201cperder una mano\u201d por la salvaci\u00f3n de todo el cuerpo, mucho m\u00e1s habr\u00eda que hacer por la salvaci\u00f3n del alma. En este orden Jes\u00fas a\u00f1ade: \u201cSi tu mano te hace caer en pecado, c\u00f3rtatela; [\u2026] si tu pie te hace caer en pecado, c\u00f3rtatelo; [\u2026] Y si tu ojo te hace caer en pecado, s\u00e1catelo; es mejor que entres con un solo ojo en el reino de Dios, y no que con los dos ojos seas arrojado al infierno,\u201d. Con esto nos ense\u00f1a la gravedad que produce el esc\u00e1ndalo, que no s\u00f3lo afecta nuestra fe, sino que adem\u00e1s nos hace tropezar y caer. Es agravante, adem\u00e1s, el que las v\u00edctimas sean los peque\u00f1os creyentes. Por eso la pena se hace m\u00e1s profunda.<\/p>\n\n\n\n

No parece que la intenci\u00f3n de Jes\u00fas, en este texto, sea darnos una ense\u00f1anza expl\u00edcita sobre el infierno; aunque queda bien claro la existencia de un camino de perdici\u00f3n. La instrucci\u00f3n primera de Jes\u00fas, sin embargo, es conducirnos por el camino de la salvaci\u00f3n. En este orden, Santiago nos exhorta en su carta a orar en todo tiempo y lugar; tanto en los momentos de gozo como en los dif\u00edciles. Por eso dice: \u201cY cuando oren con fe, el enfermo sanar\u00e1, y el Se\u00f1or lo levantar\u00e1; y si ha cometido pecados le ser\u00e1n perdonados. Por eso confi\u00e9sense unos a otros sus pecados, y oren unos por otros para ser sanados\u201d. Santiago se refiere aqu\u00ed a una confesi\u00f3n mutua, al parecer de pecados concretos; pero tambi\u00e9n incluye oraci\u00f3n mutua por la salud espiritual y corporal. Esta muestra de solidaridad es propicia para alcanzar los beneficios de Dios.<\/p>\n\n\n\n

A ra\u00edz de toda esta ense\u00f1anza adquirida, el mejor deseo es que pidamos a Dios que nos d\u00e9 una actitud abierta en el proceso de descubrimiento de nuestra fe; que podamos valorar sin recelo el coraje, la ilusi\u00f3n de tanta gente, de distintos grupos que se entregan en favor de las causas justas y la defensa de los valores del reino de Dios. Toda causa noble o aut\u00e9ntica en este querer servir mejor, es leg\u00edtima y querida por Dios.<\/p>\n\n\n\n

Por eso, como cristianos, debemos aprender mucho de tantas iniciativas que pueden existir, aunando lo positivo; pero denunciando tambi\u00e9n, con esp\u00edritu cr\u00edtico, todo lo que pueda disminuir el crecimiento espiritual de los que creen en las promesas de Dios.<\/p>\n\n\n\n

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