{"id":288463,"date":"2023-05-30T16:32:30","date_gmt":"2023-05-30T20:32:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=sermon&p=288463"},"modified":"2023-11-25T22:04:13","modified_gmt":"2023-11-26T03:04:13","slug":"pentecostes-2-a-11-de-junio-de-2023","status":"publish","type":"sermon","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/sermon\/pentecostes-2-a-11-de-junio-de-2023\/","title":{"rendered":"Propio 5 (A) \u2013 2023"},"content":{"rendered":"\n

LCR: [Semicontinuas] G\u00e9nesis 12:1\u20139; Salmo 33:1\u201312; [Complementarias] Oseas 5:15\u20136:6;<\/strong> Salmo 50:7\u201315, Romanos 4:13\u201325; San Mateo 9:9\u201313, 18\u201326<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

\u201cLo que quiero es que sean compasivos.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Este pasaje, en la narrativa del ministerio de Jes\u00fas, acontece entre Cafarna\u00fam y Magdala, dos ciudades con puertos importante en el mar de Galilea. En esa regi\u00f3n encontramos historias importantes del ministerio de Jes\u00fas; all\u00ed todos los caminos y puertos nos conducen a \u00e9l. Cafarna\u00fam fue, adem\u00e1s, un centro importante de colecci\u00f3n de tasas e impuestos para Roma, por tanto, lugar donde muchos viv\u00edan de la usura y de la opresi\u00f3n sobre los m\u00e1s pobres. Los recaudadores de impuestos eran personas prisioneras espiritualmente y su conducta era asociada con la corrupci\u00f3n. En este punto, es importante tener en cuenta qui\u00e9nes son los que necesitan ser sanados, qui\u00e9nes est\u00e1n atrapados por la ilusi\u00f3n del poder mientras crean jerarqu\u00edas y dividen a las personas entre privilegiadas y oprimidas. Es ah\u00ed, precisamente, donde debemos poner m\u00e1s atenci\u00f3n a lo que est\u00e1 pasando en el pasaje. \u00bfQui\u00e9n es llamado por Cristo y qui\u00e9n llama a Cristo? <\/p>\n\n\n\n

Hay una pintura en la Capilla del Encuentro, en Magdala, que describe en t\u00e9rminos contempor\u00e1neos lo que debe haber pasado en ese momento. La capilla est\u00e1 dedicada a todas las personas que tienen un encuentro con Jes\u00fas. El piso es una joya arqueol\u00f3gica, pues se trata del original de ese mercado del primer siglo. \u00a1Imaginemos poder pisar las mismas piedras por donde Jes\u00fas camin\u00f3! \u00a1las mismas piedras desde donde Jes\u00fas lleg\u00f3 a la orilla y llam\u00f3 a sus disc\u00edpulos por su nombre! \u00a1las mismas piedras donde una mujer que sufr\u00eda de hemorragias fue sanada s\u00f3lo con tocar el manto de Jes\u00fas!<\/p>\n\n\n\n

Esta mujer se hallaba en lo m\u00e1s bajo de quienes ya estaban abajo en la jerarqu\u00eda social. Literalmente estaba en el piso, de donde no se pod\u00eda levantar. Tiene que arrastrarse y hacerse un espacio para poder avanzar entre los pies de esos hombres que acompa\u00f1aban a Jes\u00fas. Debi\u00f3 ser desesperante. Quiz\u00e1s esa mujer estaba llena de miedo de que la pisaran o patearan en una estampida; o quiz\u00e1 se entreg\u00f3 al destino del \u201cpase lo que pase\u201d, porque total no ten\u00eda nada que perder; o quiz\u00e1s un poco de todo: miedo, valent\u00eda, esperanza, desesperaci\u00f3n. Ella, desde el piso y con todo el riesgo que eso implicaba, estira su brazo y sus dedos con la fuerza que le queda en el alma y el cuerpo, y con desesperaci\u00f3n alcanza a tocar el ruedo del manto de Jes\u00fas. Y Jes\u00fas lo sinti\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Es posible imaginar una escena digna de ser categorizada como lo que pasa f\u00edsicamente cuando un cuerpo pose\u00eddo por Satan\u00e1s es liberado. Es un momento muy poderoso, sorprendente; una fuerza liberadora imposible de pasar desapercibida. Quiz\u00e1s ese tocar del manto de Jes\u00fas haya tenido el mismo efecto poderoso de sus palabras al expulsar demonios. Quiz\u00e1s el demonio no tuvo m\u00e1s remedio que rendirse ante el poder sanador de Jes\u00fas y quiz\u00e1 fue precisamente esa \u201ccorriente de energ\u00eda liberadora\u201d la que Cristo sinti\u00f3; esa energ\u00eda poderosa le habr\u00eda hecho saber lo que estaba sucediendo. Jes\u00fas ya lo hab\u00eda dicho al principio del texto: \u201clos que est\u00e1n buenos y sanos no necesitan m\u00e9dico, sino los enfermos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Esta mujer desafi\u00f3 el statu quo<\/em> y todas las otras cosas que los privilegiados cre\u00edan de s\u00ed mismos y de las mujeres. Ella desafi\u00f3 las leyes religiosas de la pureza e ignor\u00f3 su baja posici\u00f3n. En realidad, es muy dif\u00edcil imaginarnos c\u00f3mo debe haber vivido desde su categor\u00eda de \u201cninguneada\u201d, como minor\u00eda, con su pertenencia a la clase m\u00e1s marginada. Las mujeres, y encima con hemorragia, eran lo m\u00e1s impuro de lo m\u00e1s impuro de acuerdo con las leyes religiosas que defin\u00edan la pureza.<\/p>\n\n\n\n

Esta mujer representa la perfecta oportunidad para demostrar compasi\u00f3n, misericordia y sanaci\u00f3n. Jes\u00fas ya lo hab\u00eda hecho cuando invit\u00f3 a los pobres y enfermos, y ahora cuando un l\u00edder religioso sale a su encuentro para pedirle esa compasi\u00f3n, misericordia y sanaci\u00f3n para con su hija que acababa de morir. Este hombre crey\u00f3 que Jes\u00fas le pod\u00eda devolver la vida, que solamente \u00e9l pod\u00eda hacer semejante milagro. Por eso, esos pies y esas sandalias iban caminando r\u00e1pido por aquel camino de piedras. Ten\u00edan prisa. Hab\u00eda que llegar lo antes posible al lugar donde el cuerpo de la ni\u00f1a yac\u00eda ya muerto, sin vida. Y a pesar de que las personas que preparaban el funeral eran esc\u00e9pticas, Jes\u00fas con su compasi\u00f3n, misericordia y poder sanador le devolvi\u00f3 la vida. \u00a1Una vez m\u00e1s con todo su poder y con toda su fuerza!<\/p>\n\n\n\n

Al entrar a la Capilla del Encuentro se puede sentir, en los propios pies, la naturaleza rugosa de las piedras, y en aquella pintura, que s\u00f3lo muestra pies apurados, sandalias de hombres fuertes y poderosos, nuestra propia mano estirada, como la de aquella mujer marginada, hacia el ruedo del manto de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

Esta capilla no es un lugar aislado que conmemora el valor de una mujer sin nombre, a quien s\u00f3lo se la conoce como \u201cla mujer que sufr\u00eda de hemorragias por doce a\u00f1os\u201d. Esta capilla es un espacio que honra, venera y recuerda a las muchas mujeres que fueron parte del ministerio de Jes\u00fas. Esta capilla est\u00e1 debajo de otra donde se conmemora el serm\u00f3n de Jes\u00fas desde el bote de Pedro; all\u00ed hay doce im\u00e1genes de los disc\u00edpulos (hombres) de Jes\u00fas -a pesar de que cuando se entra al atrio, se anuncia que esta entrada est\u00e1 dedicada a las mujeres que siguieron y sostuvieron el ministerio de Jes\u00fas-. En siete de las ocho columnas del atrio, est\u00e1n los nombres de las mujeres mencionadas en los Santos Evangelios, pero la \u00faltima columna representa a todas las mujeres de fe a trav\u00e9s de la historia, especialmente a todas las que fueron traumatizadas precisamente por su ser mujeres.<\/p>\n\n\n\n

Esa columna sin nombre y la Capilla del Encuentro son dos espacios en donde todos y todas podemos reflexionar y experimentar la vulnerabilidad femenina en una sociedad patriarcal, autoritaria y machista; son dos espacios en los que podemos comenzar a redimir todos los lugares de abandono, abuso y desprecio; son espacios que nos permiten avanzar como pueblo de Dios caminando a su encuentro, quien con su compasi\u00f3n, misericordia y poder sanador nos une, fortifica, revive y perdona.<\/p>\n\n\n\n

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