{"id":290689,"date":"2023-07-26T12:47:54","date_gmt":"2023-07-26T16:47:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=sermon&p=290689"},"modified":"2023-11-26T15:38:20","modified_gmt":"2023-11-26T20:38:20","slug":"pentecostes-13-a-27-de-agosto-de-2023","status":"publish","type":"sermon","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/sermon\/pentecostes-13-a-27-de-agosto-de-2023\/","title":{"rendered":"Propio 16 (A) \u2013 2023"},"content":{"rendered":"
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Hoy \u00bfQui\u00e9n es Jes\u00fas?<\/em><\/p>\n\n\n\n

En el evangelio de este d\u00eda, vemos c\u00f3mo los disc\u00edpulos fueron interpelados por Jes\u00fas: “\u00bfQui\u00e9n dice la gente que es el Hijo del hombre?”. \u00a1Extra\u00f1a pregunta! \u00bfNo es evidente? O \u00bfSer\u00e1 que hay preocupaci\u00f3n en Jes\u00fas por la comprensi\u00f3n que de \u00e9l tiene el mundo? Hay que tener en cuenta el contexto literario pues, lo que sigue, es el anuncio de su pasi\u00f3n y muerte por parte de Jes\u00fas (16:21ss); pronto se transfigurar\u00e1 a algunos de sus ap\u00f3stoles revelando plenamente su identidad e iniciar\u00e1 su camino a la cruz, pero antes de hacerlo pregunta a sus seguidores por lo que dice la gente acerca de \u00e9l. Como hemos escuchado, sus contempor\u00e1neos -en este punto de su ministerio-, a\u00fan no saben qui\u00e9n es realmente.<\/p>\n\n\n\n

Pong\u00e1monos ahora en el lugar de los disc\u00edpulos. Vale mucho la pena hacernos esta pregunta -como bautizados- despu\u00e9s de dos mil a\u00f1os. Cuestionarnos por qui\u00e9n es Jesucristo en un tiempo en el que se idolatra todo un mar de nuevos dioses materializados en \u00edconos sociales, pol\u00edticos, econ\u00f3micos, de far\u00e1ndula, e incluso religiosos, parece tambi\u00e9n necesario hoy. Y \u00bfqui\u00e9n es Jes\u00fas para el mundo? Si Jes\u00fas nos preguntara seguramente le responder\u00edamos: \u201cPara algunos, Se\u00f1or, eres un mito\u201d, \u201cotros dicen que fuiste un jud\u00edo que ense\u00f1\u00f3 cosas muy bonitas\u201d, \u201cmuchos dicen que fuiste un libre pensador de la Palestina de la primera mitad del siglo I\u201d, etc. En una humanidad materialista, hedonista, consumista, la figura de un \u201ctal Jes\u00fas\u201d se vuelve borrosa y su ense\u00f1anza extra\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

Pero Jes\u00fas no s\u00f3lo pregunta por lo que piensan de \u00e9l “ad extra”, sino que despu\u00e9s del desencanto de la falta de entendimiento de “los de afuera”, Jes\u00fas lanza esa misma pregunta a sus amigos m\u00e1s \u00edntimos: “Y ustedes, \u00bfqui\u00e9n dicen que soy?”. Tal vez sus m\u00e1s cercanos, quienes le siguen y escuchan con mayor frecuencia, quienes comparten con \u00e9l d\u00eda a d\u00eda, le conozcan mejor. Este interrogante lo sigue haciendo hoy, a quienes le seguimos, al cuerpo de los bautizados, a quienes le conocemos m\u00e1s de cerca. \u00bfNos pasa lo del mundo o sabemos qui\u00e9n es \u00e9l? Y, si lleg\u00e1ramos a responder como Pedro, \u00bfcomprendemos esa respuesta?: \u201cT\u00fa eres el Mes\u00edas, el Hijo del Dios viviente.\u201d \u00bfQu\u00e9 es eso?<\/p>\n\n\n\n

La respuesta de Pedro es el descubrimiento profundo, la \u201crevelaci\u00f3n\u201d del Padre de qui\u00e9n es Jes\u00fas. Se trata de la afirmaci\u00f3n convencida y convincente que s\u00f3lo pudo ser fruto de la experiencia que Pedro (y los disc\u00edpulos) vivieron al lado del Se\u00f1or. No se trata de una respuesta improvisada, ama\u00f1ada o -como nos puede pasar- mec\u00e1nica de algo que se ha escuchado. Para el disc\u00edpulo, Jes\u00fas es el Mes\u00edas, es el Hijo de Dios. Y es esta afirmaci\u00f3n de Pedro (de los disc\u00edpulos) la base, la columna, la piedra<\/em> sobre la que se edifica la Comunidad, la Congregaci\u00f3n (en griego: Ekklesia<\/em>, es decir Iglesia): \u201csobre esta piedra voy a construir mi iglesia\u201d. Es importante que se entienda que la Iglesia-Congregaci\u00f3n est\u00e1 edificada sobre Cristo, el Mes\u00edas, el Hijo de Dios; es decir, sobre lo afirmado por Pedro, no sobre un ap\u00f3stol o su persona.<\/p>\n\n\n\n

Comprender esto es de suma importancia, pues esa Iglesia-Congregaci\u00f3n -no una instituci\u00f3n-, conforma un cuerpo, el de Cristo; con muchos miembros, pero al final s\u00f3lo un cuerpo donde cada uno de sus miembros, los bautizados, cumple su funci\u00f3n sin dejar de ser parte del cuerpo UNO<\/em> (como hemos escuchado de la carta de San Pablo a los Romanos).<\/em> En ese Cuerpo-Uno, todos cumplen su papel de acuerdo con sus dones. Ese Cuerpo-Iglesia est\u00e1 llamado a testificar-profesar-proclamar a Cristo. Sin embargo, a veces insistimos en que hay miembros mejores que otros, m\u00e1s importantes, superiores, y ah\u00ed desvirtuamos el deber ser del cuerpo. Ya sabemos qu\u00e9 pasa cuando algunos se consideran m\u00e1s o mejores que otros; viene la divisi\u00f3n, la fractura que rompe la unidad. Si en verdad somos el Cuerpo de Cristo, nuestras acciones no pueden ser sino el testimonio de ello.<\/p>\n\n\n\n

De esta forma, Pablo nos invita a la transformaci\u00f3n: \u201ccambien su manera de pensar para que as\u00ed cambie su manera de vivir\u201d. S\u00f3lo el cambio personal y social nos har\u00e1 una familia. Pablo nos exhorta a que nos presentemos \u201ccomo ofrenda viva, santa y agradable a Dios\u201d, a que pongamos lo mejor de nuestros dones al servicio de los dem\u00e1s, con amor desinteresado, con sencillez y alegr\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Es as\u00ed como el mundo reconocer\u00e1 a Cristo en su Cuerpo-Iglesia-Comunidad. Estamos llamados a atar y desatar; tenemos las llaves para unir y romper: para romper los odios, rencores, humillaci\u00f3n, destrucci\u00f3n, avaricia, ego\u00edsmo, discriminaci\u00f3n, pecado y mucho m\u00e1s\u2026 y para unir un mundo roto, dividido, excluyente, para unir familias, vecinos, ciudadanos en caridad y justicia, para lograr la koinon\u00eda<\/em> (comuni\u00f3n) del Cuerpo. \u00c9sta es la vocaci\u00f3n de la Iglesia-Cuerpo; para ello la edific\u00f3 Cristo.<\/p>\n\n\n\n

Entonces, recibamos hoy esa pregunta: \u00bfQui\u00e9n es Jes\u00fas para m\u00ed? Si nuestra respuesta es como la de Pedro, entonces que no sea la respuesta ya programada o incrustada en nuestra mente. \u00c9sta debe ir acompa\u00f1ada de un esfuerzo sincero por poner todo de s\u00ed por irradiar esa convicci\u00f3n en medio de quienes nos rodean. Se hace necesario que se ponga de manifiesto la coherencia entre la orto-doxia<\/em> y la orto-praxis<\/em>, es decir, entre la doctrina que profesamos y las acciones que exteriorizan esa creencia.<\/p>\n\n\n\n

Si creemos que Jes\u00fas es el Mes\u00edas, el Hijo de Dios vivo, no podemos menos que volcar nuestra vida hacia la realizaci\u00f3n de su Reino.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

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