{"id":294270,"date":"2023-10-10T15:44:53","date_gmt":"2023-10-10T19:44:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=sermon&p=294270"},"modified":"2023-11-26T18:04:08","modified_gmt":"2023-11-26T23:04:08","slug":"pentecostes-24-a-12-de-noviembre-de-2023","status":"publish","type":"sermon","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/sermon\/pentecostes-24-a-12-de-noviembre-de-2023\/","title":{"rendered":"Propio 27 (A) \u2013 2023"},"content":{"rendered":"\n

LCR: Sabidur\u00eda 6:12\u201316; Sabidur\u00eda 6:17\u201320; 1 Tesalonicenses 4:13\u201318; San Mateo 25:1\u201313<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n

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Con mente abierta y coraz\u00f3n siempre dispuesto, dediquemos estos minutos a dejar que la Palabra de Dios, que hemos escuchado, penetre hasta lo m\u00e1s profundo de nuestro ser y dejemos que el mismo Esp\u00edritu nos impulse a convertir esa Palabra en verdaderas acciones para que se cumpla en nosotros las palabras del profeta: \u201cComo bajan la lluvia y la nieve del cielo, y no vuelven all\u00e1, sino que empapan la tierra, la fecundan y la hacen germinar\u2026, as\u00ed ser\u00e1 mi Palabra que sale de mi boca: no volver\u00e1 a m\u00ed vac\u00eda, sino que har\u00e1 mi voluntad y cumplir\u00e1 mi encargo<\/em>\u201d (Is 55:10-11).<\/p>\n\n\n\n

Poco a poco nos vamos acercando al final del a\u00f1o lit\u00fargico; dos domingos m\u00e1s y estaremos ya celebrando el Primer domingo de Adviento. Por eso, con verdadero sentido pedag\u00f3gico, la liturgia nos va induciendo a la vivencia, con plena conciencia, del tiempo que vivimos, ilumin\u00e1ndonos con la Palabra de Dios. Precisamente hoy la Palabra que escuchamos deber\u00eda llevar a preguntarnos \u00bfc\u00f3mo ha sido mi caminar durante este a\u00f1o? \u00bfcon qu\u00e9 disposici\u00f3n he recibido esa Palabra en los domingos anteriores? \u00bfqu\u00e9 actitudes nuevas ha generado en m\u00ed esa escucha?<\/p>\n\n\n\n

Justamente la lectura del libro de la Sabidur\u00eda nos hace caer en la cuenta de que a ella la necesitamos en todo momento y ocasi\u00f3n. Y \u00bfpara qu\u00e9 la sabidur\u00eda? No para \u201csaber\u201d muchas cosas, sino para saber vivir bien; vivir alineados y alineadas con el querer de Dios; eso es sabidur\u00eda, buscar en cada momento la ocasi\u00f3n para confrontarnos y analizar que tan cerca o lejos estamos de esa voluntad de Dios que es disfrutar la vida con intensidad, alegr\u00eda, gozo, pero sin olvidarnos nunca de los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Con este tel\u00f3n de fondo, es perfectamente posible entender la profundidad de la par\u00e1bola que escuchamos hoy en el Evangelio. Es bueno recordar que toda par\u00e1bola encierra dos elementos importantes en ese conjunto de s\u00edmbolos que contiene: el anuncio y la denuncia.<\/p>\n\n\n\n

Pues bien, con esta par\u00e1bola Jes\u00fas anuncia que, a la hora de la verdad, quienes podr\u00e1n participar plenamente en el reino que \u00e9l est\u00e1 inaugurando, son los que se han mantenido fieles al proyecto del Padre. Y esos que se mantuvieron fieles no necesariamente son los m\u00e1s antiguos, los que alegan una herencia adquirida pero nunca trabajada. Queda as\u00ed al descubierto la denuncia que hace Jes\u00fas: las muchachas inconstantes de la par\u00e1bola se quedar\u00e1n por fuera del banquete y representan a esa porci\u00f3n del Israel tradicional que se ha refugiado en una falsa seguridad, en una falsa fe, pensado que todo lo tiene asegurado, pero no hace lo que tiene que hacer para mantenerse firme en su vocaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Dios, por medio de Jes\u00fas, ha querido abrir su proyecto amoroso a todos sin excepci\u00f3n, pero dentro de ese proyecto nadie puede permanecer pasivo; cada uno est\u00e1 llamado a aportar desde sus posibilidades en la construcci\u00f3n del modelo de humanidad que propone Dios en Jes\u00fas. No se trata, por tanto, de una oferta salv\u00edfica diferida a un m\u00e1s all\u00e1. Desafortunadamente, casi siempre que se habla de la salvaci\u00f3n ofrecida por Dios en Jes\u00fas, remitimos al creyente a una salvaci\u00f3n post mortem<\/em>; esa no es la finalidad de la obra de Jes\u00fas. En Jes\u00fas la salvaci\u00f3n es ahora, y hay que entenderla como la b\u00fasqueda de un modelo de vida alternativo; es decir, en un contexto de injusticia, de negaci\u00f3n del valor de cada persona, de marginaci\u00f3n, etc., Jes\u00fas se propone rescatar a la persona, \u2018salvarla\u2019 realmente de esa encrucijada en la cual un oficialismo religioso, muy bien montado, le mantiene maniatado para mostrarle un modelo de vida totalmente nuevo. <\/p>\n\n\n\n

Ese ten\u00eda que haber sido el compromiso del Israel hist\u00f3rico. As\u00ed como las muchachas que llevaron aceite para mantener encendidas sus l\u00e1mparas, Israel ten\u00eda que haber alimentado permanentemente la llama de su misi\u00f3n para que el proyecto original de Dios nunca se extinguiera; sin embargo, con sus obras, dej\u00f3 que se apagara su l\u00e1mpara.<\/p>\n\n\n\n

La nueva comunidad de seguidores de Jes\u00fas recibe de \u00e9l la oferta de continuar alimentando esa l\u00e1mpara; en \u00e9l, todos han sido llamados a conformar el nuevo pueblo bajo una nueva alianza sellada con la misma sangre del Maestro. Sin embargo, este nuevo pueblo que ha recibido gratuitamente el don de la salvaci\u00f3n tiene que esforzarse por mantener vivo ese proyecto de humanizaci\u00f3n\/salvaci\u00f3n, de lo contrario, tambi\u00e9n puede ser excluido; tambi\u00e9n a ese nuevo pueblo Dios puede cerrarle la puerta para que no entre a su banquete.<\/p>\n\n\n\n

Ojal\u00e1 esta par\u00e1bola fuera un motivo para examinar con verdadera sinceridad nuestro compromiso personal con el proyecto de Jes\u00fas, pero tambi\u00e9n para examinar hasta qu\u00e9 punto nuestra propia comunidad est\u00e1 respondiendo a esa fidelidad y constancia que nos pide el Evangelio. Si Jes\u00fas, como due\u00f1o del banquete, se presentara hoy, \u00bfestar\u00edamos en condiciones de entrar a compartir la mesa con \u00e9l?<\/p>\n\n\n\n

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