{"id":299588,"date":"2024-01-04T12:11:24","date_gmt":"2024-01-04T17:11:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=sermon&p=299588"},"modified":"2024-01-04T12:11:31","modified_gmt":"2024-01-04T17:11:31","slug":"epifania-4-b-28-de-enero-de-2024","status":"publish","type":"sermon","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/sermon\/epifania-4-b-28-de-enero-de-2024\/","title":{"rendered":"Epifan\u00eda 4 (B) \u2013 28 de enero de 2024"},"content":{"rendered":"\n

LCR: Deuteronomio 18:15\u201320; Salmo 111; 1 Corintios 8:1\u201313; San Marcos 1:21\u201328<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

La porci\u00f3n del Evangelio, que acabamos de escuchar, nos relata el primer milagro de Jes\u00fas seg\u00fan san Marcos. Es la primera se\u00f1al que realiza despu\u00e9s del bautismo en el r\u00edo Jord\u00e1n y de llamar a los pescadores del Lago de Galilea para que lo siguieran. De esta manera Jes\u00fas comienza a llevar las Buenas Nuevas al mundo y a preparar a esos disc\u00edpulos a continuar su legado.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 tiene de especial el comienzo del ministerio de Jes\u00fas? Con palabras claras y sencillas San Marcos nos indica que la autoridad de Jes\u00fas es central en su ministerio entre nosotros y nosotras. Se trata de una autoridad que va m\u00e1s all\u00e1 de las palabras, de los tradicionalismos de los l\u00edderes religiosos de su tiempo. Se trata de una autoridad que rompe esquemas y que libera. De entrada, el evangelio nos muestra lo que ser\u00e1 esa autoridad en la obra de Jes\u00fas, el Mes\u00edas, y en lo que consiste la llegada del Reino de Dios.<\/p>\n\n\n\n

La autoridad de Jes\u00fas se revela en el Shabat, la festividad religiosa –del s\u00e1bado<\/em>– durante la cual los jud\u00edos observaban el d\u00eda de reposo o descanso y asist\u00edan a la sinagoga. Jes\u00fas, como buen jud\u00edo, respeta los preceptos de su religi\u00f3n: en tiempo, pues est\u00e1 observando el d\u00eda de reposo, y en espacio, pues Marcos nos se\u00f1ala que se encuentra en la sinagoga, el lugar del culto. No obstante, Jes\u00fas asiste no como un oyente m\u00e1s, sino como alguien que ense\u00f1a, con tal profundidad, que \u201cLa gente se admiraba de c\u00f3mo les ense\u00f1aba, porque lo hac\u00eda con plena autoridad\u201d. La comunidad reconoce que est\u00e1 ante un hombre que con sus palabras conmueve y que despierta en ellos su admiraci\u00f3n. Seg\u00fan esto, Jes\u00fas es un maestro cualificado cuya autoridad ya supera a los m\u00e1s doctos de su tiempo, ense\u00f1a de manera diferente a los maestros de la ley.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 tiene de diferente la autoridad de Jes\u00fas? Que su ense\u00f1anza va de la mano con su acci\u00f3n; juntas son Buenas Nuevas. El texto inaugural de la misi\u00f3n de Jes\u00fas es uno de palabras y hechos. La realizaci\u00f3n del Reino no se logra solamente con palabras conmovedoras, sino a trav\u00e9s de la verdadera transformaci\u00f3n de las realidades humanas. Como escuchamos en el evangelio de hoy, Jes\u00fas confronta al esp\u00edritu impuro que oprime a un hombre. Jes\u00fas va m\u00e1s all\u00e1 de las palabras que conmueven a su auditorio para obrar en el hombre su primer milagro: la expulsi\u00f3n de un demonio.<\/p>\n\n\n\n

En esa \u00e9poca -y hoy d\u00eda- un demonio constituye la presencia del mal que intenta impedir la realizaci\u00f3n del Reino, pero Jes\u00fas es la autoridad sobre ese poder. Esto quiere decir que con Jes\u00fas llega la era del fin del poder del mal sobre la humanidad. Con Jes\u00fas se inaugura el Reino de Dios y los demonios lo saben: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 te metes con nosotros, Jes\u00fas de Nazaret? \u00bfHas venido a destruirnos? Yo te conozco, y s\u00e9 que eres el Santo de Dios\u201d. Como resultado s\u00f3lo puede venir el reconocimiento de qui\u00e9n es Jes\u00fas. \u00c9l es aquel que \u201c\u00a1Ense\u00f1a de una manera nueva, y con plena autoridad! \u00a1Incluso a los esp\u00edritus impuros da \u00f3rdenes, y lo obedecen!\u201d. Todos estaban admirados porque Jes\u00fas no ense\u00f1aba de la forma tradicional. Se trata del profeta prometido por Dios del que escuchamos hoy en el libro del Deuteronomio: \u201cYo har\u00e9 que salga de entre ellos un profeta\u2026 que les diga lo que yo le ordene decir, y les repita lo que yo le mande\u201d. Ese profeta es Jes\u00fas y su autoridad radica en su ense\u00f1anza y tambi\u00e9n en sus obras.<\/p>\n\n\n\n

En este tiempo de la Epifan\u00eda, cuando se nos recuerda la manifestaci\u00f3n de Jes\u00fas a los pueblos, la Iglesia tambi\u00e9n ha de hacer el esfuerzo de conocerle y reconocerle, de lo contrario \u00a1c\u00f3mo podr\u00e1 comunicarlo al mundo! \u00bfQu\u00e9 Epifan\u00eda necesitamos hoy? \u00bfDe qu\u00e9 manifestaci\u00f3n de Jes\u00fas tiene sed el mundo? \u00bfQu\u00e9 autoridad reclama la sociedad?<\/p>\n\n\n\n

Una iglesia que se centra en la Palabra, que la medita, la interioriza, la comparte, la difunde, lo est\u00e1 haciendo bien, y debe sentirse orgullosa de ello. Sin embargo, si falta el paso al hacer, al obrar, al evidenciar cada d\u00eda un poco m\u00e1s la realidad del Reino de Dios y hacerlo tangible en su contexto, tal vez deba replantear la comprensi\u00f3n de dicha Epifan\u00eda. Recordemos que Jes\u00fas pasa de la palabra a la acci\u00f3n, de la exhortaci\u00f3n a la liberaci\u00f3n, y en ello debemos transformarnos como Iglesia. Debemos ser una iglesia que por sus obras los tristes sonr\u00edan, los angustiados reciban esperanza, los sin-sentido encuentren la raz\u00f3n de vivir, los enfermos alivien su dolor, los olvidados se sientan queridos, los rechazados por tantas condiciones humanas discriminatorias se puedan sentir en casa, los desplazados se puedan sentir acogidos y los oprimidos puedan ver triunfar la justicia. Todos estos son signos del Reino de Dios y es a lo que hemos sido llamados como disc\u00edpulas y disc\u00edpulos, seguidoras y seguidores de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

Nuestro llamado a seguir a Cristo implica una gran responsabilidad social, moral y \u00e9tica, adem\u00e1s de religiosa. Con el bautismo, como Jes\u00fas lo vive, viene nuestro compromiso con el Reino, con Dios y con toda su creaci\u00f3n sagrada. De la misma manera que el ministerio p\u00fablico de Jes\u00fas comenz\u00f3 despu\u00e9s de su bautismo, as\u00ed ha de ser con el pueblo de Dios. Nuestro bautismo es el mismo llamado que Jes\u00fas hizo a esos primeros disc\u00edpulos a quienes invit\u00f3 a ser pescadores de hombres. Hay muchas realidades que transformar, muchos \u201cdemonios\u201d que expulsar, muchas personas por liberar, muchas realidades por cambiar. Nuestro compromiso de fe con Jes\u00fas y con los dem\u00e1s es el de transformar las ense\u00f1anzas en acci\u00f3n, como Jes\u00fas mismo lo hizo.<\/p>\n\n\n\n

Hermanos y hermanas, vivamos centrados en la divina autoridad de Jes\u00fas y seamos fieles a esa autoridad revelada en sus palabras, pero tambi\u00e9n en sus obras.<\/p>\n\n\n\n

El Rvdo. Richard Acosta Rodr\u00edguez<\/em><\/strong>, es presb\u00edtero en la Misi\u00f3n San Benito de Nursia, en la Di\u00f3cesis de Colombia; es docente universitario e investigador en el campo de la Ecoteolog\u00eda b\u00edblica. Ha escrito varios libros y art\u00edculos. Es formador en el Centro de Estudios Teol\u00f3gicos de la Di\u00f3cesis, forma parte del grupo de reflexi\u00f3n medioambiental Oikos-Episcopal y es editor de Sermones Que Iluminan en espa\u00f1ol.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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