{"id":299589,"date":"2024-01-04T12:11:36","date_gmt":"2024-01-04T17:11:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=sermon&p=299589"},"modified":"2024-01-04T12:11:45","modified_gmt":"2024-01-04T17:11:45","slug":"epifania-5-b-4-de-febrero-de-2024","status":"publish","type":"sermon","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/sermon\/epifania-5-b-4-de-febrero-de-2024\/","title":{"rendered":"Epifan\u00eda 5 (B) \u2013 4 de febrero de 2024"},"content":{"rendered":"\n

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\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

\u201cTodos te est\u00e1n buscando\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

El serm\u00f3n de hoy est\u00e1 basado en estas cuatro sencillas palabras que dirigi\u00f3 Pedro a Jes\u00fas, en el evangelio que acabamos de escuchar: \u201cTodos te est\u00e1n buscando\u201d. Y es que nos encontramos casi al final del tiempo lit\u00fargico llamado \u201cdespu\u00e9s de la Epifan\u00eda\u201d, t\u00edtulo asignado a las semanas que vienen inmediatamente despu\u00e9s de aquella celebraci\u00f3n que muchos identificamos como el d\u00eda de los Reyes Magos, en el que, seg\u00fan el evangelio de san Mateo, sabios del Oriente llegaron a Bel\u00e9n \u201cbuscando\u201d al Mes\u00edas prometido, al que presentaron dones de oro, incienso y mirra.<\/p>\n\n\n\n

Aunque nuestros pesebres tienen la tendencia de presentar a los tres sabios del Oriente como pasajeros que acaban de llegar en un crucero de lujo y que no se sienten cansados ni estropeados por el viaje, si lo comparamos con los que nosotros mismos hemos hecho alguna vez, con las odiseas, dificultades, largas horas o d\u00edas, clima extremo o contratiempos que eventualmente hemos vivido, llegar\u00edamos a la conclusi\u00f3n de que un viaje tan extenso (desde Persia) como el que ellos emprendieron no pudo haber sido f\u00e1cil, como normalmente lo imaginamos. Aunque el evangelio que relata esa historia no nos cuenta mucho de lo que sucedi\u00f3 durante el entero peregrinaje, s\u00ed nos dice, al final, que los sabios experimentaron alg\u00fan obst\u00e1culo, como la conversaci\u00f3n que tuvieron con Herodes durante la cual \u00e9l los enga\u00f1a y les pide que cuando encuentren a Jes\u00fas regresen para decirle d\u00f3nde est\u00e1 ya que \u00e9l tambi\u00e9n quiere rendirle honor y homenaje. Una mentira que disfraza su verdadera intenci\u00f3n de matar a Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

La Epifan\u00eda, y los domingos que le siguen, es una de las estaciones del a\u00f1o lit\u00fargico en la que nos comprometemos a participar en un peregrinaje que la iglesia nos ofrece. Y si nos proponemos hacerlo, tenemos que entender que lo hacemos no como turistas sino como peregrinos, pues el turista es aquella persona que se va de vacaciones para descansar y despu\u00e9s de dos o tres semanas vuelve a su hogar b\u00e1sicamente sin haber experimentado alg\u00fan cambio. Por su parte, el peregrino se compromete a la auto-reflexi\u00f3n, a vivir experiencias internas nuevas, a cambiar y regresar convertido en una persona muy diferente a la que era antes. Los Reyes Magos no eran turistas sino peregrinos y regresaron a su pa\u00eds de origen cambiados, transformados a trav\u00e9s de lo que experimentaron durante su larga trayectoria.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, aunque la Epifan\u00eda parece haber sido un momento de gozo y de regocijo para los Sabios que buscaban a Jes\u00fas, fue tambi\u00e9n el principio de otro peregrinaje, necesario para la Sagrada Familia, el que los forz\u00f3 a viajar de Bel\u00e9n a Egipto para escapar de las intenciones de Herodes que estaba comprometido a eliminar al beb\u00e9, ya que lo consideraba rival y amenaza para su autoridad. El encontrarse como migrante o desplazado en un pa\u00eds extranjero y tratar de empezar una vida nueva no tuvo que haber sido f\u00e1cil.<\/p>\n\n\n\n

En un poco m\u00e1s de una semana comenzaremos otro tiempo lit\u00fargico, la Cuaresma, donde pasaremos cuarenta d\u00edas en peregrinaje con Jes\u00fas, un peregrinaje que al final, aunque parece concluir con el sufrimiento y la muerte, realmente culmina con su gloriosa transformaci\u00f3n y resurrecci\u00f3n, y que tiene como fin nuestra redenci\u00f3n y salvaci\u00f3n eterna.<\/p>\n\n\n\n

La vida de Jes\u00fas, desde su nacimiento hasta su resurrecci\u00f3n (pasaje de Ema\u00fas), es un continuo caminar, un constante peregrinaje. Muchos de nosotros sabemos lo que significa la movilidad forzada, salir de su lugar, su tierra, su pa\u00eds, no de vacaciones sino por salvar la vida o procurar una vida digna, en libertad y seguridad. Millones de hermanos y hermanas en el mundo lo dejan todo en b\u00fasqueda de un lugar mejor, sabiendo que la odisea no ser\u00e1 f\u00e1cil o divertida, sino llena de sufrimiento y escasez.<\/p>\n\n\n\n

Las personas de fe, a la vez que emigran, tambi\u00e9n peregrinan. No s\u00f3lo est\u00e1n escapando de algo, sino que est\u00e1n buscando algo (a alguien). Saben que mientras procuran un lugar o bienestar para los suyos est\u00e1n buscando tambi\u00e9n a Cristo que camina a su lado. Jesucristo camina con el caminante, va guiando e inspirando. Jes\u00fas tambi\u00e9n es el camino y si lo buscamos es porque estamos dispuestos a caminar con \u00e9l y as\u00ed encontrarlo, no al final de nuestro peregrinaje, sino presente con nosotros durante el camino entero que comenz\u00f3 aquel d\u00eda que lo aceptamos como nuestro hermano y salvador.<\/p>\n\n\n\n

Al llegar al final de este tiempo despu\u00e9s de la Epifan\u00eda, nos contemos entre el grupo al que hace referencia Pedro y los dem\u00e1s ap\u00f3stoles: lo del \u201cTodos te est\u00e1n buscando\u201d. Que nos cansemos nunca de buscar a Jes\u00fas en nuestro caminar; que Jes\u00fas siga siendo nuestro gu\u00eda y compa\u00f1ero, la estrella que nos conduce, el camino que nos lleva, la luz que nos alumbra, el agua que nos refresca, la vida que nos sostiene, la alegr\u00eda de nuestros corazones, la verdad que nunca enga\u00f1a y nuestro amigo que nunca nos traiciona ni nos abandona, y que siempre cumple sus promesas.<\/p>\n\n\n\n

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