{"id":346007,"date":"2026-04-27T12:56:44","date_gmt":"2026-04-27T16:56:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=sermon&p=346007"},"modified":"2026-04-27T12:56:46","modified_gmt":"2026-04-27T16:56:46","slug":"dia-de-pentecostes-a-24-de-maio-de-2026","status":"publish","type":"sermon","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/sermon\/dia-de-pentecostes-a-24-de-maio-de-2026\/","title":{"rendered":"D\u00eda de Pentecost\u00e9s (A)\u00a0\u2013 24 de maio de 2026"},"content":{"rendered":"\n

LCR: <\/strong>Hechos 2:1\u201321 o N\u00fameros 11:24\u201330; Salmo 104:25\u201335,37; 1 Corintios 12:3b\u201313 o Hechos 2:1\u201321; San Juan 20:19\u201323 o San Juan 7:37\u201339.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cSorpresa y asombro\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a1Hoy celebramos Pentecost\u00e9s! Lo primero que se nos invita a sentir es eso mismo que sintieron los disc\u00edpulos y la comunidad de Jerusal\u00e9n: sorpresa y asombro<\/strong>. Porque Pentecost\u00e9s no es una celebraci\u00f3n ordenada y c\u00f3moda; es la irrupci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, y su presencia produce ruido, fuego, calor, multitud como lo describe los Hechos de los Ap\u00f3stoles. \u00bfPodemos sentir su presencia hoy en esta celebraci\u00f3n de Pentecost\u00e9s?<\/p>\n\n\n\n

La presencia del Esp\u00edritu causa una aparente confusi\u00f3n porque re\u00fane multitudes de personas que gritan llenas de j\u00fabilo y celebran con una alegr\u00eda desbordante; pero pronto el bullicio se convierte en entendimiento y comprensi\u00f3n en medio de la gran diversidad. Dice la palabra que la gente escuchaba el mensaje en sus propios idiomas. \u00a1La diversidad en armon\u00eda! eso s\u00f3lo lo hace la presencia del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Sabemos que Pentecost\u00e9s era una fiesta concurrida, muy importante para el pueblo jud\u00edo. Llegaban gentes de todas partes, como en nuestras ferias y fiestas, por lo tanto, hablaban distintas lenguas; hab\u00eda diferentes culturas con diversas historias y maneras de ver el mundo. Era una fiesta religiosa y cultural, y tal vez comercial, profundamente multinacional, multicultural y multiling\u00fce. Y en medio de esa diversidad sucedi\u00f3 algo inesperado. No es que todos empiecen a hablar el mismo idioma. No desaparecen las diferencias, no se uniforman todos; es algo mucho m\u00e1s profundo: todos, en la diversidad, comienzan a entenderse. Eso s\u00f3lo lo hace el Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n\n\n\n

La presencia del Esp\u00edritu no es la eliminaci\u00f3n de la diversidad, sino la capacidad de vivirla en unidad. Esto contrasta con otra historia b\u00edblica: la torre de Babel. All\u00e1 la diversidad significaba divisi\u00f3n, confusi\u00f3n, ruptura, desconfianza y separaci\u00f3n. Pentecost\u00e9s es todo lo contrario: personas diferentes que, hablando distinto, se comprenden. La diversidad jam\u00e1s es un problema. Lo que es problema es la ausencia del Esp\u00edritu. Cuando el Esp\u00edritu est\u00e1 presente hay entendimiento, respeto, escucha y comunidad. Cuando el Esp\u00edritu est\u00e1 ausente abunda el miedo, la ruptura aumenta, se acent\u00faa la exclusi\u00f3n y el rechazo se convierte en una manera de ser. <\/p>\n\n\n\n

Hoy, al ver nuestra comunidad, \u00bfpodemos celebrar con alegr\u00eda <\/strong>su diversidad? \u00bfQu\u00e9 nos sorprende y asombra aqu\u00ed? Si hoy, en esta iglesia se abraza lo distinto, eso no es casualidad, eso es presencia del Esp\u00edritu de Dios. Pentecost\u00e9s para nosotros no es solamente el recibimiento de la Ley Antigua, es tambi\u00e9n el nacimiento de una nueva Iglesia. Pero no de cualquier iglesia, sino la de Jes\u00fas, la del Esp\u00edritu Santo. Y la Iglesia del Esp\u00edritu es la de la diversidad, una que se pregunta con honestidad \u00bfC\u00f3mo estamos sirviendo a la causa de Jes\u00fas en su mundo rico y diverso? El Esp\u00edritu tiene fuerza y nos empuja \u201chasta los confines del mundo\u201d. No hacia lo c\u00f3modo, lo conocido, lo igual, sino hacia el encuentro con el otro. El otro que habla distinto, piensa diferente, ama de otra manera, pero que ama, vive, cree y celebra su fe a su manera. <\/p>\n\n\n\n

Hoy hablamos mucho de diversidad: de g\u00e9nero, culturas, estrato social y econ\u00f3mico, de espiritualidades, maneras de pensar, celebrar y creer. Y s\u00ed, a veces comprender y celebrar esa diversidad se hace dif\u00edcil. Sabemos que entre personas que hablan el mismo idioma no se entienden; familias que hablan el mismo idioma se destruyen y fragmentan; comunidades se dividen, no por el idioma, la cultura o la fe, sino por razones pol\u00edticas, econ\u00f3micas, por la manera de comprender y vivir la sexualidad, por el rol de la mujer y del hombre, por las pol\u00edticas y leyes migratorias, y temas como la guerra de Estados Unidos, Israel, Ir\u00e1n, Ucrania, Rusia.<\/p>\n\n\n\n

Hoy hay muchas herramientas para comunicarnos, como la inteligencia artificial, los aud\u00edfonos que nos traducen, las aplicaciones que nos permiten escuchar todo en varios idiomas, interpretes por todas partes y, aun as\u00ed, con todas esas herramientas, la comunicaci\u00f3n sigue siendo imperfecta, escasa y a veces dominante. El mundo no quiere comprenderse a pesar de que aumentan los medios de comunicaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9? Porque entenderse no es s\u00f3lo cuesti\u00f3n de palabras, sino del Esp\u00edritu. Pentecost\u00e9s nos ense\u00f1a esto: No se trata s\u00f3lo de lenguas, sino de corazones abiertos. No es cuesti\u00f3n de hablar, sino tambi\u00e9n de escuchar al otro. No se trata de imponer, se trata de reconocer la voz del otro como otro, que lo necesito para ser y vivir. Todas las voces importan, incluso la del d\u00e9bil y despreciado.<\/p>\n\n\n\n

Hoy el Evangelio de Juan nos da otra imagen de Iglesia. Al comienzo nos sit\u00faa en una iglesia encerrada, con miedo, con las puertas cerradas: la iglesia sin el Esp\u00edritu. Sabemos claramente que una iglesia sin la gu\u00eda del Esp\u00edritu es una iglesia muerta. Pero luego nos dice Juan que Jes\u00fas entra y dice: \u201cLa paz est\u00e9 con ustedes\u201d. Y luego sopla y les infunde el Esp\u00edritu, el mismo de la creaci\u00f3n, para una nueva creaci\u00f3n, un nuevo inicio. La paz y el Esp\u00edritu van juntos. Esto es fundamental: No puede haber una Iglesia que promueva la guerra y diga que sigue a Jes\u00fas. La Iglesia pierde su esencia cuando justifica la violencia, incluso por razones religiosas. La historia nos recuerda momentos en que la Iglesia us\u00f3 la fuerza, la imposici\u00f3n, la exclusi\u00f3n. Pero hoy, con humildad debemos decir que eso fue un error, fue anti-testimonio. El Esp\u00edritu nos gu\u00eda por el camino del di\u00e1logo, la reconciliaci\u00f3n, el perd\u00f3n y la paz. En otras palabras, al entendimiento. Porque Jes\u00fas no dijo: defi\u00e9ndanse y ganen la guerra que yo estoy con ustedes todos los d\u00edas; \u00e9l dijo: \u201cLa paz est\u00e9 con ustedes\u201d y \u201cUstedes son mis testigos\u201d del amor y de la paz. Luego a\u00f1adi\u00f3: \u201cReciban el Esp\u00edritu Santo\u2026 a quienes perdonen\u2026\u201d. La Iglesia de Jes\u00fas y de sus seguidores es una Iglesia del <\/strong>perd\u00f3n, que tambi\u00e9n es don del Esp\u00edritu. No hay comunidad diversa sin perd\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Pentecost\u00e9s nos invita a algo nuevo y radical: A construir una nueva humanidad, una nueva manera de ser Iglesia, de relacionarnos y convivir; una Iglesia y un mundo donde la diversidad no se tolera, sino que se celebra; donde las diferencias no se esconden, se honran y se respetan; donde las voces no se silencian, se escuchan. Cada vez que alguien diferente es bienvenido, que alguien es escuchado, que elegimos la paz en lugar del conflicto, que celebramos la diversidad, el Esp\u00edritu est\u00e1 presente, es Pentecost\u00e9s, hay Iglesia, hay celebraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Salgamos hoy con la certeza de no tener miedo. No cerremos las puertas a la diversidad, no aceptemos ni fomentemos la exclusi\u00f3n. Porque somos la Iglesia de Jes\u00fas, la del Esp\u00edritu. Y donde est\u00e1 el Esp\u00edritu hay vida, unidad y diversidad; hay comprensi\u00f3n, entendimiento y paz; hay profundo asombro y grandes sorpresas. As\u00ed es la obra del Esp\u00edritu. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

El Rev. Fabio Sotelo<\/em><\/strong> es rector de la Iglesia San Eduardo, en Lawrenceville, Georgia, una parroquia biling\u00fce. El recibi\u00f3 una maestr\u00eda en Filosof\u00eda y Literatura en la Universidad Santo Tomas de Bogot\u00e1, Colombia, una maestr\u00eda en Teolog\u00eda en la Universidad de Santa Mar\u00eda, Emmitsburg, Maryland y actualmente prepara su tesis doctoral en Liturgia en la Universidad del Sur, Suwannee, Tennessee.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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