{"id":3489582,"date":"2026-09-08T13:13:46","date_gmt":"2026-09-08T17:13:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=sermon&p=3489582"},"modified":"2026-09-08T17:38:00","modified_gmt":"2026-09-08T21:38:00","slug":"propio-19-a-13-de-septiembre-de-2026","status":"publish","type":"sermon","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/sermons\/propio-19-a-13-de-septiembre-de-2026\/","title":{"rendered":"Propio 19 (A)\u00a0\u2013 13 de septiembre de 2026"},"content":{"rendered":"\n

LCR:<\/strong> G\u00e9nesis 50:15\u20132; Salmo 103:(1\u20137), 8\u201313; Romanos 14:1\u201312; Mateo 18:21\u201335<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hay un documental sobre Combatants for Peace<\/em>, un movimiento de base formado por personas palestinas e israel\u00edes que alguna vez participaron en el ciclo de la violencia y que ahora trabajan juntas para ponerle fin. En el documental se escuchan las historias de redenci\u00f3n de dos de los cofundadores de la organizaci\u00f3n. Sus historias son testimonios muy poderosos de lo que puede suceder cuando las personas deciden alejarse de la violencia, el odio y la venganza, y en cambio trabajan juntas por la reconciliaci\u00f3n y la paz.<\/p>\n\n\n\n

Uno de los cofundadores es palestino, Bassam Aramin, y el otro es israel\u00ed, Rami Elhanan. Ambos perdieron a sus hijas de diez a\u00f1os. La ni\u00f1a palestina fue asesinada a tiros por un soldado israel\u00ed mientras estaba afuera de su escuela con algunas de sus compa\u00f1eras. La ni\u00f1a israel\u00ed muri\u00f3 a causa de una bomba colocada por palestinos. Ambos padres llevaban en sus carteras una fotograf\u00eda de sus hijas. Lo que resulta especialmente impactante en sus historias es la manera tan abierta en que expresan el dolor y el sufrimiento causado por la violencia entre sus dos pueblos. Se necesit\u00f3 un valor extraordinario para que ambos hombres enfrentaran esa dolorosa historia y hablaran de ella con honestidad. Y, sin embargo, al final de su conversaci\u00f3n, aparece un destello de esperanza y redenci\u00f3n. A trav\u00e9s de su disposici\u00f3n a perdonarse mutuamente, nos muestran que es posible vivir de una manera diferente: un nuevo orden en el que la violencia, el odio y la venganza no tienen la \u00faltima palabra.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

En el Evangelio que escuchamos hoy, Pedro se acerca a Jes\u00fas y le pregunta: \u201cSe\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ntas veces deber\u00e9 perdonar a mi hermano, si me hace algo malo?\u201d. Pedro, incluso, propone una respuesta: \u201c\u00bfHasta siete?\u201d. A lo que Jes\u00fas responde: \u201cNo te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete\u201d. La respuesta de Jes\u00fas no es una cuesti\u00f3n de matem\u00e1ticas. Es una cuesti\u00f3n de la naturaleza misma del perd\u00f3n. Este tipo de perd\u00f3n est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de cualquier c\u00e1lculo. Jes\u00fas sugiere que no debe haber l\u00edmite en nuestra disposici\u00f3n para perdonar. El perd\u00f3n sin l\u00edmites es lo que caracteriza el nuevo orden inaugurado por Jes\u00fas: el nuevo orden en el que Bassam, el palestino, y Rami, el israel\u00ed, est\u00e1n tratando de vivir.<\/p>\n\n\n\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 es el perd\u00f3n? Es detener nuestro instinto de responder al enojo con otro golpe; implica dejar ir nuestro deseo de retribuci\u00f3n y de venganza, porque la venganza puede consumirnos y contaminar nuestras actitudes, relaciones y manera de actuar; no significa que lo que sucedi\u00f3 no haya importado, no significa olvidar, no significa aceptar el abuso ni abandonar la b\u00fasqueda de justicia. Perdonar significa negarnos a permitir que el mal que se nos hizo tenga la \u00faltima palabra sobre nuestras vidas; significa negarnos a permitir que la violencia de otra persona contin\u00fae viviendo dentro de nosotros. \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda la reacci\u00f3n de cualquiera de nosotros si estuvi\u00e9ramos en el lugar de Bassam? \u00bfPodr\u00edamos imaginar preguntarle a Jes\u00fas: Se\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ntas veces debo perdonar al soldado israel\u00ed que mat\u00f3 a mi hija? O si estuvi\u00e9ramos en el lugar de Rami:<\/p>\n\n\n\n

Se\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ntas veces debo perdonar a quienes fueron responsables de la bomba que mat\u00f3 a mi hija? \u201csetenta veces siete\u201d, dir\u00eda Jes\u00fas. La respuesta de Jes\u00fas es -y ser\u00e1- extremadamente dif\u00edcil de comprender para cualquier persona que haya sufrido una p\u00e9rdida tan terrible. Y, como en la historia de Combatants for Peace<\/em>, tenemos muchas historias como \u00e9sta por contar.<\/p>\n\n\n\n

Se\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ntas veces debo perdonar a quienes son responsables de matar a personas negras?, \u00bfa quienes son responsables de actos de terrorismo y de la muerte de personas inocentes?, o \u00bfcuando se comete violencia contra inmigrantes y refugiados simplemente por quienes son o por el lugar de donde vienen?, \u00bfa quienes me han herido, traicionado o tratado con desprecio? Y quiz\u00e1 la pregunta m\u00e1s dif\u00edcil de todas: Se\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ntas veces debo perdonar cuando todav\u00eda estoy enojado, cuando la herida sigue abierta y cuando todav\u00eda no se ha hecho justicia? Estas no son preguntas f\u00e1ciles. Y Jes\u00fas no nos dice que perdonar sea f\u00e1cil, pero s\u00ed que el perd\u00f3n es el camino del Reino de Dios.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfHay alguien en tu vida que necesita de tu perd\u00f3n? \u00bfcuyo nombre viene a tu mente cuando escuchas a Jes\u00fas decir: \u201cPerdona\u201d? Y hay otra pregunta que necesitamos hacernos: \u00bfPodemos realmente recibir el perd\u00f3n de Dios si no estamos dispuestos a ofrecer el perd\u00f3n a los dem\u00e1s? Aqu\u00ed es donde el Padre Nuestro adquiere una importancia especial. A diario oramos: \u201cPerdona nuestras ofensas, como tambi\u00e9n nosotros perdonamos a los que nos ofenden\u201d. Notemos la conexi\u00f3n. Le pedimos a Dios que nos perdone como nosotros perdonamos a los dem\u00e1s. \u00c9ste es un movimiento de dos partes. Nuestra tarea no es solamente perdonar a quienes creemos que nos han hecho da\u00f1o, sino tambi\u00e9n pedir perd\u00f3n a aquellas personas a quienes nosotros hemos hecho da\u00f1o. El Padre Nuestro nos recuerda que el perd\u00f3n no es simplemente algo que recibimos de Dios. Es algo que transforma la manera en que vivimos unos con otros. Jes\u00fas dice en Mateo: \u201cPorque si ustedes perdonan a los dem\u00e1s sus ofensas, tambi\u00e9n su Padre celestial los perdonar\u00e1 a ustedes\u201d. Esta es una afirmaci\u00f3n dif\u00edcil para nuestra l\u00f3gica humana. Pero el punto esencial es que estamos invitados a tratar a los dem\u00e1s de la misma manera en que Dios nos ha tratado a nosotros.<\/p>\n\n\n\n

Esto es exactamente lo que vemos en la par\u00e1bola del rey y el siervo. El siervo recibe una cantidad extraordinaria de misericordia; su enorme deuda es perdonada. Pero despu\u00e9s se da la vuelta y se niega a ofrecer esa misma misericordia a otra persona. Ha recibido el perd\u00f3n, pero no ha permitido que el perd\u00f3n transforme su coraz\u00f3n. Y quiz\u00e1s esa sea la advertencia que Jes\u00fas nos hace. Podemos recibir la misericordia de Dios y, aun as\u00ed, escoger vivir en el resentimiento. Podemos recibir el perd\u00f3n y, aun as\u00ed, escoger la venganza. Podemos orar: \u201cPerdona nuestras ofensas\u201d, mientras nos negamos a perdonar las ofensas de los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas nos invita a algo diferente. La historia de estos hombres valientes de Combatants for Peace<\/em> nos ense\u00f1a que cuando el perd\u00f3n verdaderamente nace del coraz\u00f3n, puede convertirse en un camino hacia la paz y la reconciliaci\u00f3n. El perd\u00f3n no es solamente un regalo para la otra persona, es un regalo para nosotros mismos. Puede liberarnos de los efectos debilitantes del resentimiento y del enojo, porque, algunas veces, la persona que nos hizo da\u00f1o ya ni siquiera est\u00e1 pensando en lo que hizo, pero nosotros seguimos carg\u00e1ndolo; cargamos el enojo, el resentimiento. Volvemos a vivir el acontecimiento una y otra vez en nuestra mente y, lentamente, la herida comienza a moldear la manera en que vemos el mundo y la manera en que tratamos a otras personas. El perd\u00f3n no borra la herida, pero puede impedir que la herida se convierta en el centro de nuestra vida. El perd\u00f3n est\u00e1 en el coraz\u00f3n del Evangelio; es un acto de amor supremo, de amor divino; es un regalo de Dios y, como regalo, est\u00e1 destinado a ser compartido con los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Paulo Coelho dijo en una entrevista: cuando hayas muerto y est\u00e9s frente a frente con Dios, no te preguntar\u00e1: \u00bfPecaste mucho? \u00bfHiciste esto? \u00bfHiciste aquello? Te har\u00e1 una sola pregunta: \u00bfAmaste lo suficiente? Quiz\u00e1s esa es la pregunta que Jes\u00fas pone delante de nosotros hoy. \u00bfAmamos lo suficiente como para dejar ir la venganza? \u00bfpara negarnos a responder al odio con m\u00e1s odio? \u00bfpara buscar la reconciliaci\u00f3n cuando la reconciliaci\u00f3n es posible? \u00bfpara pedir perd\u00f3n cuando nosotros somos quienes hemos causado la herida? Y \u00bfamamos lo suficiente como para perdonar cuando otra persona nos ha herido? Al final, el perd\u00f3n es un acto de amor supremo; un amor que no se origina solamente en nosotros, sino que viene de Dios; un amor que recibimos, que nos transforma, al que Dios nos invita a compartir. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

El Rvdo. Alfredo Feregrino<\/em><\/strong> es nativo de la Ciudad de M\u00e9xico y obtuvo su Maestr\u00eda en Divinidad en la Escuela de Teolog\u00eda y Ministerio de Seattle University, donde tambi\u00e9n recibi\u00f3 el primer premio Dr. Rod Romney \u201cPreaching Award\u201d. Fue desarrollador de misi\u00f3n en una congregaci\u00f3n biling\u00fce y bicultural en Seattle\/Renton, Washington; fue Rector Asociado en All Saints Church en Pasadena, California, a cargo del desarrollo congregacional; y actualmente es Sacerdote a Cargo de St. Luke\u2019s\u2013San Lucas Episcopal Church en Vancouver, Washington.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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LCR: G\u00e9nesis 50:15\u20132; Salmo 103:(1\u20137), 8\u201313; Romanos 14:1\u201312; Mateo 18:21\u201335 Hay un documental sobre Combatants for Peace, un movimiento de base formado por personas palestinas e israel\u00edes que alguna vez participaron en el ciclo de la violencia y que ahora trabajan juntas para ponerle fin. En el documental se escuchan las historias de redenci\u00f3n de…<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_EventAllDay":false,"_EventTimezone":"","_EventStartDate":"","_EventEndDate":"","_EventStartDateUTC":"","_EventEndDateUTC":"","_EventShowMap":false,"_EventShowMapLink":false,"_EventURL":"","_EventCost":"","_EventCostDescription":"","_EventCurrencySymbol":"","_EventCurrencyCode":"","_EventCurrencyPosition":"","_EventDateTimeSeparator":"","_EventTimeRangeSeparator":"","_EventOrganizerID":[],"_EventVenueID":[],"_OrganizerEmail":"","_OrganizerPhone":"","_OrganizerWebsite":"","_VenueAddress":"","_VenueCity":"","_VenueCountry":"","_VenueProvince":"","_VenueState":"","_VenueZip":"","_VenuePhone":"","_VenueURL":"","_VenueStateProvince":"","_VenueLat":"","_VenueLng":"","_VenueShowMap":false,"_VenueShowMapLink":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","ep_exclude_from_search":false,"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[],"tags":[416],"class_list":["post-3489582","sermon","type-sermon","status-publish","hentry","tag-propio-19a"],"acf":[],"taxonomy_info":{"post_tag":[{"value":416,"label":"Propio 19A"}]},"featured_image_src_large":false,"author_info":[],"comment_info":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/sermon\/3489582","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/sermon"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/sermon"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/sermon\/3489582\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3489592,"href":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/sermon\/3489582\/revisions\/3489592"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3489582"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3489582"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3489582"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}