Estudio Bíblico: Propio 19 (C) - 2013

Jeremías 4:11-12, 22-28; Salmo 14; 1 Timoteo 1:12-17; Lucas 15:1-10
September 15, 2013

Jeremías 4:11-12, 22-28

Dios es absolutamente frustrado. Su pueblo no es simplemente tonto o propenso a cometer errores. No, su gente es hábilmente mala. Ellos se han corrompido a tal punto que puede ser el momento apropiado para limpiar la pizarra. Dios desea traer un viento caliente para quemar y juzgar. Es casi como si Dios va a deshacer todo lo bueno que creó. Obviamente, Él no está contento con el estado de su relación con su pueblo. Usted sabe que es una mala noticia cuando las montañas y colinas están temblando y los pájaros toman vuelo para escaparse.

El juicio de Dios parece final. Todo se presenta a la ruina. ¿Qué podría quedar? ¿Qué gracia se puede encontrar en esto? Demasiado para un Dios de amor.

“Sin embargo, yo no lo terminare completamente” (v. 27).

Me acuerdo de la canción “Cosas Bellas” [Beautiful Things], del grupo Gungor, en el que canta, “Usted hace cosas hermosas. Usted hace cosas hermosas del polvo”.

El juicio es una declaración de opinión, pero no es la condenación o el abandono. El juicio de Dios aquí permite que haya un compromiso con su pueblo, un cambio en la relación con el fin de comenzar algo nuevo. Dios crea del polvo. Dios puede hacer cosas nuevas de cosas rotas y arruinadas, al igual que el nuevo crecimiento que surge de las cenizas de un incendio forestal. Ese nuevo crecimiento dio a luz la esperanza de la suciedad de nuestro quebrantamiento delante de Dios.

¿Cómo podemos reconocer cuando nos volvemos espiritualmente desolados, separados de Dios?

¿De qué manera somos hechos en suelo fértil por nuestro quebrantamiento?

¿Ve usted esperanza en su quebrantamiento? ¿Cómo es eso?

Salmo 14

En su Carta desde la cárcel de Birmingham el 16 de abril de 1963, Martin Luther King, Jr., escribió: “La injusticia en cualquier parte es una amenaza a la justicia en todas partes.”

El Salmo 14 capta esta realidad perfectamente. Cuando la corrupción y el mal han permeado la sociedad, todos se ven afectados, incluso los que son inocentes, y muchas veces, especialmente aquellos que son inocentes. Pero en última instancia, este salmo es una oración que va más allá del sufrimiento inmediato y ofrece comodidad y seguridad. Recuerda a los que están sujetos a la corrupción, a los oprimidos, que van a encontrar refugio en Dios. La esperanza se encuentra en las promesas del cuidado de Dios por su pueblo.

¿Qué otros pasajes ofrecen la garantía de comodidad y el refugio de Dios?

¿Cómo puede ser usted un testigo profético (al igual que la oración en acción) del refugio de Dios de aquellos que son oprimidos?

1 Timoteo 1:12-17

Pablo tuvo un encuentro personal con el Señor resucitado, Jesucristo. Cuando las personas se encuentran con Jesús, sus vidas cambian. Este es el caso de muchos de los relatos de los evangelios, desde discípulos hasta los mendigos ciegos, y lo que haya pasado en ese camino de Damasco dejo a Paul un hombre cambiado. Le rompió. Le quebrantó abiertamente.

Paul era un experto en el mal, y reconoció que él era un hombre violento. Se había convertido en una tierra de desolación, establecido en la ruina. Pero fue a partir de estas cenizas que Jesús comenzó un nuevo trabajo. Cuando Pablo fue quebrantado abiertamente en su encuentro con Jesús, se convirtió en terreno fértil en el que la gracia podía trabajar y donde al amor podía crecer.

Lo que más se dice sobre este pasaje en Primera de Timoteo es la relación entre Pablo y Timoteo. Paul es el mentor anciano dando bendiciones y gracia a su protegido y amigo. Paul está compartiendo con Timoteo su experiencia de Cristo resucitado en su vida. Paul se está quebrantando abiertamente a Timoteo, compartiendo cómo Dios ha estado obrando dentro de sí mismo. Este es un don de gracia inundado de vulnerabilidad. El poder de la historia, personal e íntima, no tiene paralelo: Esta cambia vidas. La historia de Dios que obra en nosotros es el latido del corazón de Jesús que nos invita a compartir esta historia con los demás. Quebrántese usted y compara la historia de Dios obrando en usted.

¿Cuál es tu historia del encuentro con Jesús resucitado?

¿Cómo es Dios que obra en usted?

¿Con quién puede compartir esa historia? ¿De quién puede ser un mentor?

¿A quién le gustaría tener como mentor?

¿Historias de quién te gustaría escuchar?

Lucas 15:1-10

Es fácil ser un fan de la misericordia cuando estamos al final recibiendo, pero la misericordia también nos puede desafiar. Nuestra cultura y deseos internos le gusta decidir o tener influencia sobre quien es digno de misericordia. Queremos el control en este tipo de dinámicas relacionales. Esto conduce al cinismo y quejas, por lo general caracterizada por ingeniosos, comentarios sarcásticos. Desafortunadamente, la iglesia, a veces, puede convertirse en algo así como un club de campo que verifica a la gente en la puerta para ver si tienen los requisitos de vestimenta y cualificaciones morales.

Sin embargo, Jesús modela una misericordia y bienvenida que es abundante, que fluye libremente para todas las personas: hombres, mujeres, ricos, pobres, personas con tatuajes, vidente-incauto y atado, enfermos y sanos, sucio, áspero, arrugado, todos los colores, todas las ámbitos de la vida. Todo el mundo. Pero también, la misericordia, dada libremente, debería ser un motivo de alegría: como un padre cuando ve a su hijo pródigo más joven, lanzando decoro al viento y prodigando a su hijo con la misericordia y el amor hasta que éste regrese. Hay alegría en el descubrimiento y en el ser encontrado, por supuesto, pero la alegría se basa en ser acercados juntos en el arco de la vida eterna de Dios. Además, al igual que los personajes de las parábolas invitaron a sus vecinos y amigos a celebrar, estamos invitados por Jesús para celebrar con Él la misericordia radical, abundante con alegría.

Hay un sentido eucarístico aquí donde se nos invita a unirnos a la mesa para celebrar nuestro vínculo común en la misericordia de Jesús quebrantado abiertamente por nuestra ¡redención! Tal vez la misericordia abundante y radical debería ser como una gran fiesta con un coro angelical como la banda de la casa. Me recuerda del gusto y la alegría de la Pascua en donde nosotros proclamamos: “¡Cristo ha resucitado!”

Este pasaje también indica, sin embargo, que misericordia abundante y dada libremente cambia vidas. El arrepentimiento es la clave y un cambio en la dirección o la modificación de la vida, al igual que Paul quien se alejó de su vida violenta y mala. La búsqueda del otro, del perdido y desolado, con una gracia y misericordia que es abundante y libre puede cambiar vidas. Esta misericordia cultiva la esperanza y la tierra fértil en los corazones y las almas de aquellos con quienes se comparte. Y esto no es una bienvenida pasiva, esta es una bienvenida que busca y ama profundamente. Y, por supuesto, esto nos trae de vuelta a la alegría. Todo esto se basa en la alegría de la propia misericordia que hemos recibido nosotros.

¿Qué se siente al dar misericordia libremente?

¿Qué se siente al recibir la misericordia libremente?

¿A qué se parece dar la bienvenida con alegría, con pasión, con libertad y abundancia?

¿Cómo sería esa iglesia y cómo se sentiría?

¿Cómo ha experimentado la alegría por la obra de Dios en su vida?

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