Antecedentes
La presente auditoría sobre el tema de la justicia racial nació de la Resolución A182 aprobada durante la Convención General de 2015: Abordar la injusticia racial sistémica y la Resolución C019: Trabajo por la justicia y la reconciliación racial.
Trabajando con estas dos resoluciones, el liderazgo de la iglesia y una gran cantidad de socios dieron vida al proyecto “Convertirse en una Comunidad Amada: Compromiso de largo plazo de la Iglesia Episcopal para con la sanación racial, la reconciliación y la justicia (BBC)”. Este documento sobre la visión y los recursos relacionados invitaban a los episcopales a emprender el camino hacia la sanación racial de por vida, como si se transitara por un laberinto dividido en cuatro cuadrantes:
- Decir la verdad sobre la Iglesia y la raza,
- Proclamar el sueño de la Comunidad Amada,
- Practicar el amor sanador de Jesús y
- Reparar la brecha en la sociedad y las instituciones.
Esta auditoria es una respuesta a la primera disciplina de “Convertirse en una Comunidad Amada”: Decir la verdad sobre la Iglesia y la raza.
Las preguntas centrales fueron: ¿Quiénes componen el liderazgo de la Iglesia Episcopal y cuál es su experiencia en cuanto a la raza y el racismo en sus funciones de liderazgo?
Las encuestas se adaptaron a cada órgano de liderazgo. Vea un ejemplo de la encuesta de liderazgo diocesano.
La auditoría se llevó a cabo en dos secciones: un instrumento de encuesta, para recopilar datos tanto cuantitativos como cualitativos, y una serie de entrevistas para recopilar datos cualitativos adicionales. Las dos herramientas distintas de recopilación de datos se utilizaron con diferentes órganos de liderazgo de la Iglesia Episcopal: la Cámara de Obispos, la Cámara de Diputados, el Consejo Ejecutivo, el personal del Centro de la Iglesia Episcopal y los líderes de una muestra de diócesis de toda la denominación, incluyendo varias de América Latina.
En cuanto a la muestra representativa de las diócesis, se eligieron inicialmente tres diócesis de cada una de las nueve provincias de la Iglesia, lo que dio como resultado 27 diócesis de toda la Iglesia (28 participaron finalmente). Las diócesis fueron seleccionadas en consulta estrecha con el Grupo de Pensiones de la Iglesia, prestando especial atención a una serie de factores como por ejemplo el tamaño de la diócesis, la ubicación geográfica, el entorno socioeconómico, los contextos urbanos y rurales y otros. Dentro de cada diócesis, distribuimos encuestas entre los miembros del personal diocesano, al Consejo Diocesano, los fideicomisarios, la Comisión de Ministerio, el Comité Permanente o los órganos equivalentes.
La encuesta fue enviada a casi 3,000 personas de los órganos de liderazgo previamente mencionados a nivel de la iglesia y diocesano. En total, hubo un total de 1,326 personas que llenó la encuesta, lo que produjo un índice de respuesta del 45%.
Al finalizar la encuesta, se pidió a los participantes que expresaran su disposición de formar parte de una entrevista con un equipo del Instituto de Misiones. Las entrevistas duraron entre 45 y 60 minutos. El objetivo de los investigadores no era imponer su propia comprensión del racismo sistémico sino escuchar a fondo y poder puntualizar cómo cada una de las personas entiende el racismo y su significado para la Iglesia.
Parte del trabajo que se hizo fue revisar los datos cualitativos, prestando atención a lo que aparecía más a menudo, en lugar de lo que era de interés para los investigadores. Surgieron más de 50 patrones, de los que se seleccionaron los nueve patrones más frecuentes y dominantes.
Contact:
The Rev. Isaiah “Shaneequa” Brokenleg
Staff Officer for Racial ReconciliationThis page is available in: English