Estudio Bíblico: Día de Pentecostés (C) – 8 de junio de 2025

LCR: 2 Reyes 2:1-2, 6-16; Salmo 104:25-35, 37; Romanos 8:14-17; Juan 14:8-17, (25-27)

2 Reyes 2:1-2, 6-16

En esta descripción del día de Pentecostés del libro de los Hechos, tenemos la momentánea anulación de la diferenciación lingüística y la consiguiente confusión y tribalismo que se produjo en la Torre de Babel, allá por Génesis 11. Pentecostés también se considera el nacimiento de la Iglesia porque el Espíritu unge a los apóstoles para sus diversos ministerios con la capacidad de hablar las lenguas indígenas de los pueblos a los que están llamados a servir.

A pesar de que en ocasiones se confunde con la embriaguez (como ocurrió el día de Pentecostés), hablar en lenguas es uno de los varios «dones espirituales» o carismas mencionados a lo largo del Nuevo Testamento (predominantemente en las epístolas paulinas) que ayudan a los siervos de Dios a superar las condiciones de este mundo para acercarnos al reino de Dios. Se pueden encontrar listas de otros dones espirituales en Romanos 12:6-8, 1 Corintios 12:8-10 y 28-30, Efesios 4:11 y 1 Pedro 4:11.

• ¿Qué dones te ha dado el Espíritu que te capacitan para el ministerio en la Iglesia?
• ¿Qué dones reconoces en los que te rodean?

Salmo 104:25-35, 37

El leccionario omite un versículo de este salmo que no parece encajar con el resto del tema de alabanza. El versículo 36 implora: «Que los malos se esfumen de la tierra y desaparezcan los malvados». No es de extrañar que no lo leamos en la iglesia en Pentecostés.

Pero no se puede negar que los salmos están llenos de violencia. Representan toda la gama de emociones humanas. En este caso, la imagen de los pecadores «esfumen» es particularmente conmovedora porque el Salmo 104 también incluye una de las pocas referencias al Leviatán, una monstruosa serpiente marina primordial que, según el salmista, Dios creó como un juguete. En otras partes de las Escrituras, Leviatán aparece como un ser de múltiples cabezas, destinado a ser asesinado para servir de alimento a los que están en el desierto (Salmo 74:13), como metáfora de los perseguidores de Israel, destinados a ser castigados por Dios (Isaías 27:1), y como ejemplo del poder creativo de Dios (Job 41). Esto dice mucho sobre cómo damos sentido a nuestros miedos y a la relación de esos miedos con nuestro Dios creador. Hay muchas cosas monstruosas en el mundo y en nosotros mismos que nos dan miedo, y consideramos diferentes razones por las que Dios, que lo creó todo y es todo bondad, permitiría que existieran o cómo Dios podría ayudarnos a enfrentarlas. ¿Es solo por diversión o por algún propósito superior?

• ¿Qué cabezas de Leviatán reconoces en tu vida y en el mundo que te rodea?
• ¿Por qué crees que Dios las puso allí? ¿Y cómo crees que Dios te ayudará a lidiar con ellas?

Romanos 8:14-17

Por lo general, cuando pensamos en ser «hijos de Dios», tenemos una asociación positiva. Todos somos hijos amados de Dios, creados a su imagen, una buena creación, etc. Este breve extracto de la Carta a los Romanos perturba un poco esa idea con el lenguaje del sufrimiento y la esclavitud. Después de todo, ningún padre, por mucho que lo intente, puede ahorrar a su hijo el dolor inevitable de este mundo.

Pablo escribió esta epístola al final de su ministerio, cuando ya estaba siendo perseguido, por lo que sabía muy bien que ser adoptado por la familia de Dios no disminuía esos dolores inevitables; más bien, los exacerbaba. Quería reconocer ante sus lectores que, en este mundo, seguir al Espíritu puede parecer una renuncia a la libertad, y que seguir a Cristo puede parecer que solo conduce al sufrimiento (¡basta pensar en todos los santos y apóstoles que fueron martirizados!). Pero también quería recordarles que hay más, que hay más vida que la vida terrenal. Todas las cosas que nos hacen clamar a Dios también deben recordarnos que pertenecemos a Dios, que nos ama como un padre.

• ¿Te relacionas con Dios como un niño con un padre? ¿Por qué sí o por qué no?
• ¿Cuándo fue la última vez que clamaste a Dios? ¿Cómo sientes que Dios te respondió o no te respondió?

Juan 14:8-17, (25-27)

En esta lectura, Jesús llama al Espíritu Santo «el Defensor», a veces traducido como «el Paráclito», «el Consejero» o «el Consolador». Esto nos recuerda una caracterización diferente, la del diablo como Satanás, que significa «el Acusador» o «el Adversario», a lo largo de toda la Biblia. Si combinamos esto con la tradición de Dios como juez divino, tenemos algo parecido a un drama judicial metafórico. Afortunadamente, sabemos que Dios es un juez misericordioso y clemente, ¡y tenemos al «Espíritu de la verdad» de nuestro lado!

Aun así, la voz acusadora en nuestra mente puede afectarnos a veces. Probablemente por eso Jesús recuerda a sus discípulos que no se turben ni teman. Como Iglesia nacida con la llegada del Espíritu en Pentecostés, tenemos al Espíritu Santo para recordarnos lo que Jesús enseñó y dijo.

• ¿Alguna vez has sentido al Defensor y al Acusador en una discusión dentro de ti mismo?
• ¿Cómo se manifiesta el Espíritu Santo de la verdad en tu fe como Defensor, Consejero y/o Consolador?

La reverenda Molly Cooke es seminarista en la Berkeley Divinity School de Yale.

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