Estudio Bíblico: Pascua 5 (B) – 2015

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Hechos 8:26-40

Esta historia de Lucas de los Hechos de los Apóstoles la protagoniza Felipe, uno de los siete diáconos elegidos al principio, en Hechos 6: 5. Felipe acaba de llegar de Samaria, donde predicó el evangelio con recepción alegre. Ahora nos encontramos con Felipe en un camino en el desierto, donde enseña al eunuco etíope acerca de Jesús. En Hechos 1:8, Jesús dice a sus discípulos: “Y ustedes serán mis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta los confines de la tierra”. A través de Felipe, el mensaje del evangelio es predicado a todas las gentes, no solo a los judíos sino incluso a las naciones vecinas.

• El mensaje del evangelio es la proclamación del reino de Dios aquí en la tierra. En esta historia, se predica el evangelio a las naciones del globo. Esta historia sobre la propagación mundial del Evangelio ofrece también una oportunidad para la introspección. ¿Qué esquinas de su propia vida necesitan la proclamación del evangelio? ¿Es la buena noticia de Jesús evidente en sus finanzas, en un equilibrio de vida en el trabajo, en la actitud y la salud?
• El eunuco etíope pregunta humilde y conmovedoramente a Felipe cómo puede entender las Escrituras a menos que alguien se las explique. ¿A quién busca cuando encuentra algo en la Escritura que usted no entiende?
• En este pasaje, el Espíritu da instrucciones a Felipe para unirse al etíope, ¿cómo le conduce Dios a usted a proclamar el mensaje de Jesús hoy?

Salmo 22:24-30

El salmo 22 es un salmo de queja individual que comienza con el grito desgarrador: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?” Pero al igual que todos los salmos de lamentación, el final glorifica a Dios, reconoce la omnipotencia de Dios, su soberanía sobre la tierra y la universalidad de la adoración a Dios. La gloria trascendental de Dios se extiende a partir de la gran asamblea a los pobres y a todos los confines de la tierra. El versículo 28 hace la afirmación de que incluso aquellos que han muerto se inclinarán y adorarán a Dios. La gloria de Dios se extiende también a la eternidad; aquellos que aún no han nacido oirán obras de salvación de Dios.

La adoración de Dios en este pasaje es corporativa y comunitaria. La adoración se lleva a cabo en la asamblea, en las familias y en toda la humanidad.

• Recuerde que este salmo comenzó con un lamento individual. ¿Cómo este cambio de una queja individual a la adoración colectiva sirve como modelo de adoración? ¿Cuándo ha tenido usted luchas individuales y se dio cuenta de que su comunidad de culto era un consuelo? Por el contrario, ¿cómo puede la comunidad de fieles ser sensible al dolor y a los lamentos de los miembros individuales?

1 Juan 4:7-21

El autor de la primera carta de Juan, en este pasaje, describe bellamente la relación entre Dios y los amados de Dios. Dentro de esta descripción hay un argumento cuidadosamente diseñado que termina con la exhortación para aquellos que aman a Dios, y aman a sus hermanos y hermanas. Ciertamente, se siente bien el saber que el Dios del universo, el Dios omnipresente, omnipotente y omnisciente nos ama a cada uno de nosotros. Pero igualmente importante en este pasaje es el imperativo de compartir este amor que hemos recibido. Para este autor, el ser amados de Dios significa que uno comparte ese amor. Por un lado, el amor incondicional no espera nada a cambio. ¿Cómo puede entonces el autor hacer la afirmación de que el conocimiento del amor de Dios significa también que debemos amarnos los unos a los otros? Mientras que permanecer en el amor de Dios suena maravilloso en el papel, la vida pasa y el amor a Dios es lo más lejano en nuestros corazones y mentes. ¿Qué significa para usted permanecer verdaderamente en el amor de Dios? ¿Cómo se puede recordar uno de esto a través de los trabajos y el ajetreo de la vida?

• Aunque este pasaje denuncia el miedo, cuando amamos y cuidamos los unos de los otros, a menudo nos preocupamos y tememos por el bienestar del amado. ¿Cómo se diferencia el miedo del castigo del miedo que uno tiene por el cuidado de otra persona?

Juan 15:1-8

Este es un pasaje difícil de tragar, porque en una primera lectura, el mensaje es de advertencia y de juicio. Todos aquellos que no permanecen en Jesús serán recogidos, arrojados lejos y quemados. Por un lado, la retórica de la sentencia es un gran recordatorio de la importancia de permanecer en Cristo. Pero, por otro lado, el juicio y la quema no parecen concordantes con muchas de las concepciones de un Dios amoroso.

Al final del pasaje, en el versículo 8, Jesús enseña: “Mi Padre es glorificado por esto, en que deis mucho fruto, y seáis mis discípulos”. En este pasaje no se hace mención de que Dios sea glorificado por la quema de las ramas marchitas. Por el contrario, Dios es glorificado cuando las personas dan mucho fruto. Y en estas lecturas del leccionario, vemos que el evangelio del amor y su fruto se extienden por todo el mundo, a través de todos los tiempos y a todas las almas.

La primera carta de Juan nos dice que el compartir el amor comienza con nuestros hermanos y hermanas, que inmediatamente nos rodean. En el relato de los Hechos, Felipe ha salido de Jerusalén, Judea y Samaria y ahora está dando testimonio de Cristo en todos los confines de la tierra. Por último, el salmo afirma que Dios se extiende fuera de los límites de la asamblea, más allá de las fronteras económicas, más allá de las fronteras nacionales, e incluso rompe la barrera de la muerte. “Solo ante él se postrarán los que duermen en la tierra” (Salmo 22:28). ¿Cuáles son las implicaciones de esta afirmación de que el amor de Dios se extiende incluso a los muertos?

• Todos adorarán a Dios. El triunfo pertenece al Dios amoroso, que no deja frontera sin cruzar y persona sin alcanzar. ¿Qué esperanza nos trae esto a nosotros al contemplar la victoria de Dios?
• Una de las preguntas perennes que los cristianos deben enfrentar es la siguiente: Si Dios es todopoderoso y la voluntad de Dios siempre se logra, ¿entonces qué importa si yo proclamo el reino de Dios? A raíz de la celebración de la Pascua, la lectura del evangelio obliga a cada cristiano a preguntarse a sí mismo: ¿De qué manera doy ahora fruto del Cristo resucitado?

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