Estudio Bíblico: Propio 21 (C) – 2025

LCR: Jeremías 32:1-3a, 6-15; Salmo 91:1-6, 14-16; 1 Timoteo 6:6-19; Lucas 16:19-31

Jeremías 32:1-3a, 6-15

Jeremías es encarcelado en Jerusalén por el rey Sedequías por profetizar la caída de Jerusalén y Judá ante los babilonios, que actualmente están conquistando el territorio y sitiando la ciudad, junto con el exilio personal a Babilonia del propio Sedequías. En la cárcel, Jeremías recibe la visita de su primo, quien le ofrece la venta de un campo, un proceso legal mediante el cual se puede conservar la tierra dentro de una familia extendida. El campo en cuestión se encuentra en la ciudad natal de Jeremías, de la que fue expulsado, y es probable que esté siendo tomado activamente por el ejército babilónico. Según los criterios mundanos y temporales, no es una buena compra para el profeta. Sin embargo, Jeremías hace hincapié en la Palabra del Señor que guía sus acciones, y compra el campo con todos los procesos legales adecuados: pesando el dinero, copiando la escritura, trayendo testigos y conservando la escritura en una jarra. Esta compra poco práctica es un acto profético que profundiza las palabras proféticas de Jeremías. Sí, Judá caerá ante Babilonia y su pueblo será llevado al exilio, pero Dios sigue preservando la tierra —y al pueblo— a través de esta adversidad. La compra y la conservación de la escritura por parte de Jeremías, aunque él no vaya a disfrutar personalmente del campo, da testimonio de la promesa de Dios en el versículo 15: «En esta tierra volverán a comprarse casas, campos y viñedos».

• ¿Alguna vez has llevado a cabo una acción poco práctica para demostrar tu punto de vista o ilustrar tus valores y creencias?
• ¿Las pequeñas acciones de resistencia ante las dificultades te dan esperanza??

Salmo 91:1-6, 14-16

El Salmo 91 es un poderoso testimonio del refugio y la firmeza de Dios. Se utiliza comúnmente en circunstancias difíciles y en la atención pastoral, ya que el salmista deposita toda su confianza en la protección de Dios. Las impactantes imágenes evocan tanto las experiencias de estar sumido en un profundo temor, peligro y desesperación, como las de confiar en Dios, que libera y protege por completo. El amor de Dios es fuerte y profundo, al igual que la íntima comprensión divina del sufrimiento humano.

• ¿Qué te ayuda cuando sientes miedo?
• ¿Cómo te sientes al saber que Dios conoce tu nombre y promete responder cuando lo invocas?

1 Timoteo 6:6-19

Esta sección de la epístola pastoral de Pablo a Timoteo y su comunidad nos recuerda que la codicia, especialmente la codicia por el dinero, ha sido una lucha humana desde hace mucho tiempo. La capacidad del dinero para tergiversarnos y corrompernos, provocando sufrimiento a nosotros mismos y a quienes nos rodean, se aborda en casi todas las tradiciones religiosas. Aquí, Pablo recuerda al lector que Dios «da vida a todo lo que existe» y «el cual nos da todas las cosas con abundancia y para nuestro provecho», contrastando la provisión definitiva de Dios con la provisión fugaz y tentadora de las riquezas mundanas. Esta carta, escrita a un amigo íntimo, presenta a Pablo en el papel de mentor y guía amoroso, en lugar de en el de severo dictador espiritual. Aunque sea pseudepigráfica, el autor de esta carta desea sinceramente lo mejor para Timoteo y otros primeros seguidores de Jesús, y los orienta hacia la satisfacción duradera que proviene de una fe profunda en Dios.

• ¿Alguna vez has sentido que el dinero influye en tus valores o intenciones? ¿Alguna vez has depositado tu esperanza en las posesiones materiales, pero te has sentido decepcionado cuando la fortuna ha cambiado?
• Es difícil rechazar las tentaciones mundanas. ¿Cómo has podido alejarte de la tentación y acercarte a Dios? ¿Cómo te sientes al respecto?

Lucas 16:19-31

La lección del Evangelio incluye otra famosa exhortación cristiana contra el egoísmo en la riqueza, esta vez en forma de parábola. Este pasaje ilustra vívidamente las palabras de Pablo en Timoteo y las Bienaventuranzas/Ay de los ricos que «han tenido [su] alegría» (Lc 6, 24). Sin duda, la riqueza sienta bien; el hombre rico festeja todos los días y tiene ropa preciosa, pero es efímera en esta vida y distrae de la felicidad eterna con Dios. Esta parábola también destaca los peligros específicos de la codicia y la riqueza extrema: el hombre rico está separado de los demás por un enorme abismo, y los hermanos ricos que aún viven no se convencerán de cambiar sus costumbres ni siquiera aunque alguien resucite de entre los muertos.

El gran abismo que separa a Abraham del Hades describe la distancia entre los lugares del más allá, pero también describe figurativamente la enorme disparidad de riqueza que existía en la época de Jesús, una disparidad con la que estamos muy familiarizados hoy en día. Vemos cómo aumenta la riqueza de los multimillonarios al mismo tiempo que aumenta la pobreza y el hambre de personas en todo el mundo. Quizás fue el gran abismo que crearon los recursos del hombre rico lo que le impidió ver a Lázaro en vida.

El comentario de Abraham de que los hermanos ricos no se convencerán de compartir su riqueza aunque alguien resucite de entre los muertos es un claro presagio de la resurrección de Cristo. También podría haber sido un comentario sobre las situaciones a las que se enfrentaban los primeros seguidores de Jesús en sus comunidades no creyentes, donde su testimonio de la resurrección de Cristo podría haber sido rechazado, ya que varios textos del Nuevo Testamento tratan de la capacidad del dinero para distraer de la fe en Dios.

• ¿Cómo has experimentado la desigualdad económica? ¿Es difícil conectar a través de las diferencias de clase? ¿Has hecho algo para reducir la brecha?
• ¿Qué nos puede ayudar a escuchar a Moisés y a los profetas? ¿Cómo influye la creencia en la resurrección de Cristo de entre los muertos en tu forma de tratar a las personas y las posesiones materiales en esta vida?

This page is available in: English